"垂老无端用意乖，谁知道侣厌清斋。
"多雨南宫夜，仙郎寓直时。漏长丹凤阙，秋冷白云司。
天明又作人间别，洞口春深道路赊。
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
"郏鄏妖兴炎汉衰，先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼，
食出野田美，酒临远水倾。东流若未尽，应见别离情。
堪珍仲宝穷幽笔，留得荆湘一片秋。"
君不见长松百尺多劲节，狂风暴雨终摧折。
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
"孤客逢春暮，缄情寄旧游。海隅人使远，书到洛阳秋。
"莲舟泛锦碛，极目眺江干。沿流渡楫易，逆浪取花难。
霏微误嘘吸，肤腠生寒栗。归当饮一杯，庶用蠲斯疾。"
"腊尽促归心，行人及华阴。云霞仙掌出，松柏古祠深。
.chui lao wu duan yong yi guai .shui zhi dao lv yan qing zhai .
.duo yu nan gong ye .xian lang yu zhi shi .lou chang dan feng que .qiu leng bai yun si .
tian ming you zuo ren jian bie .dong kou chun shen dao lu she .
wen lin yin zi tiao yin hai .zi yan hu chu yu hua liang ..jian .yin chuang za lu ...
.jia ru yao xing yan han shuai .xian sheng nan guo wo ming yi .feng huang lv jiang xuan xun li .
shi chu ye tian mei .jiu lin yuan shui qing .dong liu ruo wei jin .ying jian bie li qing .
kan zhen zhong bao qiong you bi .liu de jing xiang yi pian qiu ..
jun bu jian chang song bai chi duo jin jie .kuang feng bao yu zhong cui zhe .
.ji jing qin qin du .yao huai chu chu sheng .feng tou zha han nuan .tian se ban yin qing .
.gu ke feng chun mu .jian qing ji jiu you .hai yu ren shi yuan .shu dao luo yang qiu .
.lian zhou fan jin qi .ji mu tiao jiang gan .yan liu du ji yi .ni lang qu hua nan .
fei wei wu xu xi .fu cou sheng han li .gui dang yin yi bei .shu yong juan si ji ..
.la jin cu gui xin .xing ren ji hua yin .yun xia xian zhang chu .song bai gu ci shen .
译文
永州十(shi)年艰辛，憔悴枯槁进京；
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就(jiu)是万言，喝酒一饮干杯。趁现(xian)在年轻赶快行乐吧(ba)，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。 （如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？
几间茅草屋悠闲地面临着水面，我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红，那可是一夜之间春风(feng)把它吹开了，它怎能不红艳艳。
那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇如汉朝的霍嫖姚。
今年梅花又开放的时候，我却一个人住在很偏远的地方，而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花，大概也难见它的绚烂了。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念，
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景，不由感同身受，泪流满面，这种心境犹如繁华的街头游(you)人离去一样空荡落寞，只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中，引来了两只美丽的蝴蝶，把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
注释
（45）殷：深厚。
紫塞：原指长城，其土紫色。这里泛指北方边塞。
岑寂：寂寞，孤独冷清。
54.瞥：见。当与杖：应当挨打。
翼：古代建筑的飞檐。
孟浩然于唐玄宗开元十八年（730年）离乡赴洛阳，再漫游吴越，借以排遣仕途失意的悲愤。《《宿建德江》孟浩然 古诗》当作于作者漫游吴越时，与《问舟子》是同一时期的作品。
"首戴惠文冠，心有决胜筹。翩翩四五骑，结束向并州。
"当官接闲暇，暂得归林泉。百里路不宿，两乡山复连。
"月暗竹亭幽，萤光拂席流。还思故园夜，更度一年秋。
胜概纷满目，衡门趣弥浓。幸有数亩田，得延二仲踪。
新橘香官舍，征帆拂县楼。王城不敢住，岂是爱荆州。"
春塘看幽谷，栖禽愁未去。开闱正乱流，宁辨花枝处。"
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。"
英曹幸休暇，悢悢心所攀。"
日从海傍没，水向天边流。长啸倚孤剑，目极心悠悠。
烟波见栖旅，景物具昭陈。秋塘唯落叶，野寺不逢人。
"春流急不浅，归枻去何迟。愁客叶舟里，夕阳花水时。
"伏羲初画卦，苍氏乃制字。点画有偏旁，阴阳贵协比。
依止托山门，谁能效丘也。"
借问少年能几许，不许推酒厌杯盘。"
自可临泉石，何妨杂管弦。东山似蒙顶，愿得从诸贤。"
清觞养真气，玉书示道流。岂将符守恋，幸已栖心幽。"
良筹佐戎律，精理皆硕画。高文出诗骚，奥学穷讨赜。
出门时雨润，对酒春风暖。感激知己恩，别离魂欲断。"
银烛金炉禁漏移，月轮初照万年枝。
"候馆寥寥辍棹过，酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少，
从他浮世悲生死，独驾苍鳞入九霄。
"良吏不易得，古人今可传。静然本诸己，以此知其贤。
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。
"亭宇丽朝景，帘牖散暄风。小山初构石，珍树正然红。
旷岁恨殊迹，兹夕一披襟。洞户含凉气，网轩构层阴。
"昨宵宴罢醉如泥，惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处，
兹楼日登眺，流岁暗蹉跎。坐厌淮南守，秋山红树多。
他时得意交知仰，莫忘裁诗寄钓乡。"
"拂尘开素匣，有客独伤时。古调俗不乐，正声君自知。
"四十里城花发时，锦囊高下照坤维。
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。良时空爱惜，末路每悲辛。
"圣朝佳节遇长春，跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀，
人望征贤入，余思从子居。灊山真隐地，凭为卜茅庐。"
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地，
草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知，
飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。"
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽，月冷空庭竹影闲。
"粉英香萼一般般，无限行人立马看。
孤馆木初落，高空月正明。远书多隔岁，独念没前程。"
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子，莫向江村老却人。"
云从石上起，客到花间迷。淹留未尽兴，日落群峰西。"
帝乡归莫问，楚殿梦曾频。白向封中起，碧从诗里新。
"星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。浦溆尝同宿，烟波忽间之。
烟水依泉谷，川陆散樵渔。忽念故园日，复忆骊山居。
北人听罢泪将落，南朝曲中怨更多。"
金井澄泉玉液香，琉璃深殿自清凉。
赚他谢朏出山去，赢得高名直至今。"
勿忆天台掩书坐，涧云起尽红峥嵘。"
"迎气当春至，承恩喜雪来。润从河汉下，花逼艳阳开。
当时堪笑王僧辨，待欲将心托圣明。"
杖藜青石路，煮茗白云樵。寄语为郎者，谁能访寂寥。"
朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户，碧玉湘筠映绮疏。
罗敷独向东方去，漫学他家作使君。"
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞，相如免脱鹔鹴裘。
因忆故园闲钓处，苍苔斑驳满渔矶。"
髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉，罗轻讵着身。
《郡阁雅谈》云：作者见之曰：“必垂名于后。”）
惜得裹蒸无用处，不如安霸取江山。"
封人争献南山寿，五色云中御辇平。
"新春蕊绽訾家洲，信是南方最胜游。酒满百分殊不怕，
"终岁不得意，春风今复来。自怜蓬鬓改，羞见梨花开。
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹，隙地无多也凿池。
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇，边鸾花鸟何足窥。
稍开芳野静，欲掩暮钟闲。去此无嗟屈，前贤尚抱关。"
新知虽满堂，故情谁能觌。唯当同时友，缄寄空凄戚。"
"几年江海烟霞，乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪，
"得从岳叟诚堪重，却献皋夔事更宜。公退启枰书院静，
谁知今日秋江畔，独步医王阐法筵。"
"英掾柳家郎，离亭酒瓮香。折腰思汉北，随传过巴阳。
坐感理乱迹，永怀经济言。吾生自不达，空鸟何翩翻。
王右丞取以为七言，今集中无之）
"肯与公卿作等伦，澹然名德只推君。
凤巢方得地，牛喘最关心。雅望期三入，东山未可寻。"
朗咏紫霞篇，请开蕊珠宫。步纲绕碧落，倚树招青童。
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡。
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。