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水调歌头·寿赵漕介庵

宋代 / 蔡宗尧

老身长健树婆娑,万岁千年作神主。"
"病老正相仍,忽逢张道陵。羽衣风淅淅,仙貌玉棱棱。
风光欲醉长年人。闲过绮陌寻高寺,强对朱门谒近臣。
怅怀石门咏,缅慕碧鸡游。仿佛蒙颜色,崇兰隐芳洲。"
后庭攀画柳,上陌咽清笳。命妇羞苹叶,都人插柰花。
青山违旧隐,白发入新诗。岁岁迷津路,生涯渐可悲。"
"城傍牧马驱未过,一马徘徊起还卧。眼中有泪皮有疮,
且令新雪静尘埃。临岐有愧倾三省,别酌无辞醉百杯。
请益先求友,将行必择师。谁知不鸣者,独下董生帷。"
"寥寂荒垒下,客舍雨微微。门见苔生满,心惭吏到稀。
莫倚儿童轻岁月,丈人曾共尔同年。"
已对铁冠穷事本,不知廷尉念冤无。"
鬼火穿空院,秋萤入素帷。黄昏溪路上,闻哭竺干师。"
"自叹清明在远乡,桐花覆水葛溪长。
冀获明王庆,宁唯太守贤。仁风吹靡靡,甘雨长芊芊。
翔集本相随,羽仪良在斯。烟云竞文藻,因喜玩新诗。"


水调歌头·寿赵漕介庵拼音解释:

lao shen chang jian shu po suo .wan sui qian nian zuo shen zhu ..
.bing lao zheng xiang reng .hu feng zhang dao ling .yu yi feng xi xi .xian mao yu leng leng .
feng guang yu zui chang nian ren .xian guo qi mo xun gao si .qiang dui zhu men ye jin chen .
chang huai shi men yong .mian mu bi ji you .fang fo meng yan se .chong lan yin fang zhou ..
hou ting pan hua liu .shang mo yan qing jia .ming fu xiu ping ye .du ren cha nai hua .
qing shan wei jiu yin .bai fa ru xin shi .sui sui mi jin lu .sheng ya jian ke bei ..
.cheng bang mu ma qu wei guo .yi ma pai huai qi huan wo .yan zhong you lei pi you chuang .
qie ling xin xue jing chen ai .lin qi you kui qing san sheng .bie zhuo wu ci zui bai bei .
qing yi xian qiu you .jiang xing bi ze shi .shui zhi bu ming zhe .du xia dong sheng wei ..
.liao ji huang lei xia .ke she yu wei wei .men jian tai sheng man .xin can li dao xi .
mo yi er tong qing sui yue .zhang ren zeng gong er tong nian ..
yi dui tie guan qiong shi ben .bu zhi ting wei nian yuan wu ..
gui huo chuan kong yuan .qiu ying ru su wei .huang hun xi lu shang .wen ku zhu gan shi ..
.zi tan qing ming zai yuan xiang .tong hua fu shui ge xi chang .
ji huo ming wang qing .ning wei tai shou xian .ren feng chui mi mi .gan yu chang qian qian .
xiang ji ben xiang sui .yu yi liang zai si .yan yun jing wen zao .yin xi wan xin shi ..

译文及注释

译文
清(qing)秋的(de)边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化(hua)育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花(hua)的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
  管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎(rong),而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
秋空上阴云连日不散,霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶,好听深夜萧瑟的雨声。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。

注释
而疑邻人之父(表转折;却)
⒀旧山:家山,故乡。
18、然:然而。
⑵暖独回:指阳气开始萌生。
⑷长安:指开封汴梁。
7.规:圆规,测圆的工具。
⑷暝色:夜色。
①先师:对孔子的尊称。遗训:留下的教诲。忧道不忧贫:这是《论语·卫灵公》中孔子的话:“子曰:君子忧道不优贫。”这两句是说孔子有遗训:君子只忧愁治国之道不得行,不忧愁自己生活的贫困。

赏析

  此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗,拍动着羽毛绚丽的翅膀,双双飞翔在辽阔的天空,雌雄相伴,两情相依,情有独钟,心有所许,多么美妙的时刻,多么美好的图画!在遭到捕猎的危险时刻,仍然成双成对,忠贞不渝,并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变,进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格,挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性,较好地运(yun)用了象征的艺术手法,为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中,诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节,描摹入微,观察至细。在芳草萋萋的小坝上,一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎,红艳的嘴巴插入左边的翅膀,闭目养神,恬静悠闲,如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图,满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静,描摹毕肖,既是对今后婚姻生活的象征性写照,也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中,欢乐与痛苦必然并存,既有甜蜜的欣悦,也有凄苦的哀愁,但只要双方心心相印、相濡以沫,苦乐之中就都有幸福在,即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻,贴切自然,易于引起欣赏者的共鸣,其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型,为后世所普遍接受。
  精舍钟声的诱惑,使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路(微径)缓缓地导引他向密密的松柏(次句中只说“松”,而从寺名可知有“柏”)林里穿行,一步步靠近山顶。“空山新雨后”,四处弥漫着松叶柏子的清香,使人感到清爽。深林中,横柯交蔽,不免暗昧。有此暗昧,才有后来“度”尽“深松”,分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
  这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见,富有新意。
  此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
  还是披上我的皮裘,骑着良马,在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
  题目“《春兴》武元衡 古诗”,指因春天的景物而触发的感情,诗的开头两句,就从春天的景物写起。
  此诗共三十句,按毛诗的分法,分为五章,每章六句。全诗皆用赋法,平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
  颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂,富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静,然而暮色已悄然降临,还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花:经霜的棠梨叶随风飘落,红艳似火,在山野间分外耀眼;成片的荞麦花开如雪,阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举,令红的更艳,白的更纯,给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游,胜景触目,吟咏成诗,可是吟完诗句,一丝怅惘涌上心头,诗人看见了:前面的小桥流水、原野平林,很是眼熟。似乎重归故里,那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪,便恍然回转过来,——此地并非诗人的故乡,诗人心中的那份恼意自不待言说,这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川,清晖娱人,宦途失意的异乡人却有家不得归,此情此景,真的是“夕阳西下,断肠人在天涯”。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  最后一章不难理解,主要讲文王勤于培养人才,只是最后一句“誉髦斯士”,稍有争议。高亨《诗经今注》说:“‘誉髦斯士’,当作‘誉斯髦士’,‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》:‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》:‘髦士攸宜。’都是髦士连文,可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思,“髦”是俊的意思,在此均用作动词,“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
  诗总共只有二十个字。作者在前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经(yi jing)够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。 
  颔联“悲凉千里道,凄断百年身”,紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说:在这迢迢千里的行程中,惟有一颗悲凉失意的心作伴,这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷,结合自身的抱负有感而发。所以,诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运,其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
  这是“联章诗”,上、下两首之间有内在的联系。下一首,即紧承“何用浮荣绊此身”而来。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭(dou qiao)高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  关于这首诗,《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载:“涉尝过九江,至皖口(在今安庆市,皖水入长江的渡口),遇盗,问:‘何人?’从者曰:‘李博士(涉曾任太学博士)也。’其豪酋曰:‘若是李涉博士,不用剽夺,久闻诗名,愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重,而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过,这首诗的流传,倒不单纯由于“本事”之奇,而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
  正确的认识方法,导致了良好的效果。当子产执政头一年,有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解,不满意,就怨恨他,叫喊“孰杀子产,吾其与之!”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”,仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施,也不对不满的人采取镇压(毁乡校)的办法。而是如韩愈所说的那样,“善也吾行,不善吾避”。结果,子产执政三年之后,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之!我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”郑人从实践中认识到子产的正确,对子产的态度也从仇恨变成爱戴,起了根本的变化。正因为如此,韩愈在诗中称颂“维是子产,执政之式(榜样)。”这样的颂词,子产是当之无愧的。
  本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑中流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确,有些词句,成了成语。
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。

创作背景

  三是《满江红》一经问世即广泛流传,如此非同寻常之作,如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作,岂能就此湮没不见踪影?

  

蔡宗尧( 宋代 )

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简 介

蔡宗尧 明浙江天台人,字中父,自号东郭子。嘉靖十六年举人,官松溪教谕,有《龟陵集》。

皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍 / 图门锋

虞衡相贺为祯祥,畏人采攫持殳戕。羊驰马走尘满道,
"汉代文明今盛明,犹将贾傅暂专城。何妨密旨先符竹,
"识君虽向歌钟会,说事不离云水间。
"严城吹笛思寒梅,二月冰河一半开。紫陌诗情依旧在,
"云景含初夏,休归曲陌深。幽帘宜永日,珍树始清阴。
望阙觉天迥,忆山愁路荒。途中一留滞,双鬓飒然苍。"
"随牒忽离南北巷,解巾都吏有清风。
却是梅花无世态,隔墙分送一枝春。"


花犯·苔梅 / 言思真

下界林疏见客行。野鹤巢边松最老,毒龙潜处水偏清。
"古地接龟沙,边风送征雁。霜明草正腓,峰逼日易晏。
"漠南春色到滹沱,碧柳青青塞马多。
薄禄且未及,故山念归欤。迢迢三千里,返驾一羸车。
"故人阻千里,会面非别期。握手于此地,当欢反成悲。
童子闲驱石,樵夫乐看棋。依稀醉后拜,恍惚梦中辞。
松际风长在,泉中草不衰。谁知茅屋里,有路向峨嵋。"
"昔年曾逐汉征东,三授兵符百战中。


凉州词 / 太叔朋

"试向疏林望,方知节候殊。乱声千叶下,寒影一巢孤。
渥命随三接,皇恩畅九垓。嘉言造膝去,喜气沃心回。
"褒谷通岷岭,青冥此路深。晚程椒瘴热,野饭荔枝阴。
"寒日白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
"秋夜床前蜡烛微,铜壶滴尽晓钟迟。
"金鸭香消欲断魂,梨花春雨掩重门。
"两河战罢万方清,原上军回识旧营。立马望云秋塞静,
化药秦方士,偷桃汉侍臣。玉笙王子驾,辽鹤令威身。


赠韦秘书子春二首 / 尉迟一茹

晴霜丽寒芜,微月露碧鲜。杉梧韵幽籁,河汉明秋天。
摇白方多错,回金法不全。家贫何所恋,时在老僧边。"
"不知何世界,有处似南朝。石路无人扫,松门被火烧。
乡中贺者唯争路,不识传唿獬豸威。"
遥望柳家门外树,恐闻黄鸟向人啼。"
开通州县斜连海,交割山河直到燕。战马散驱还逐草,
尊崇善祝今如此,共待曾玄捧翟衣。"
老身长健树婆娑,万岁千年作神主。"


瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 澹台豫栋

"受氏自有殷,树功缅前秦。圭田接土宇,侯籍相纷纶。
江上见人应下泪,由来远客易伤心。"
幽径行迹稀,清阴苔色古。萧萧风欲来,乍似蓬山雨。
平明分手空江转,唯有猿声满水云。"
石色凝秋藓,峰形若夏云。谁留秦苑地,好赠杏溪君。
"琥珀杯中物,琼枝席上人。乐声方助醉,烛影已含春。
勿以朱颜好,而忘白发侵。终期入灵洞,相与炼黄金。"
谬将蹇步寻高躅,鱼目骊珠岂继明。"


月夜江行寄崔员外宗之 / 应娅静

"侍臣朝谒罢,戚里自相过。落日青丝骑,春风白纻歌。
"日暮山风吹女萝,故人舟楫定如何。吕仙祠下寒砧急,
投足经危路,收才遇直绳。守农穷自固,行乐病何能。
文卫瞻如在,精灵信有期。夕阳陪醉止,塘上鸟咸迟。"
弟兄各折一枝桂,还向岭头联影飞。"
桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。 朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。
小径僧寻去,高峰鹿下来。中年曾屡辟,多病复迟回。"
片心应为法,万里独无言。人尽酬恩去,平生未感恩。"


卜算子·见也如何暮 / 赫连春方

为君寒谷吟,叹息知何如。"
当时洗剑血成川,至今草与沙皆赤。我因扣石问以言,
县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲,懒欲今时问昔时。
亚夫高垒静,充国大田秋。当奋燕然笔,铭功向陇头。"
更怜杨氏子孙贫。柴门岂断施行马,鲁酒那堪醉近臣。
离亭一会宿,能有几人同。莫以回车泣,前途不尽穷。
"仲言多丽藻,晚水独芙蓉。梁苑仍秋过,仁祠又夜逢。


无题·相见时难别亦难 / 公西朝宇

拥棹逢鸥舞,凭阑见雨来。上堂多庆乐,不醉莫停杯。"
"斗酒上河梁,惊魂去越乡。地穷沧海阔,云入剡山长。
"芦荻湘江水,萧萧万里秋。鹤高看迥野,蝉远入中流。
从古以来何限枉,惭知暗室不曾欺。
星辞北极远,水泛东溟广。斗柄辨宵程,天琛宜昼赏。
孤青似竹更飕飗,阔白如波长浩渺。能方正,不隳倒,
饬装去未归,相追越城闉。愧无青玉案,缄佩永不泯。"
白雪调高歌不得,美人南国翠蛾愁。"


论诗五首 / 藩秋灵

"素舸载陶公,南随万里风。梅花成雪岭,橘树当家僮。
"鲜于仲通正当年,章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭,
角声朝朝兼暮暮,平居闻之尚难度。何况天山征戍儿,
"浩歌坐虚室,庭树生凉风。碧云灭奇彩,白露萎芳丛。
"闻道幽深石涧寺,不逢流水亦难知。
旌旆朝天不知晚,将星高处近三台。"
"拟占名场第一科,龙门十上困风波。三年护塞从戎远,
宴语暌兰室,辉荣亚柏台。怀黄宜命服,举白叹离杯。


乐游原 / 登乐游原 / 叶忆灵

暗妒翻阶药,遥连直署香。游枝蜂绕易,碍刺鸟衔妨。
客衣频染泪,军旅亦多尘。握手重相勉,平生心所因。"
进贤黜不肖,错枉举诸直。宦官既却坐,权奸亦移职。
庆赐迎新服,斋庄弃旧簪。忽思班女怨,遥听越人吟。
花宫杳杳响泠泠,无数沙门昏梦醒。古廊灯下见行道,
平地已沾盈尺润,年丰须荷富人侯。"
多逢长者辙,不屑诸公辟。酷似仰牢之,雄词挹亭伯。
临水手持筇竹杖,逢君不语指芭蕉。"