自食自眠犹未得，九重泉路托何人。
男儿上既未能济天下，下又不至饥寒死。吾观九品至一品，
花时不到有花院，意在寻僧不在花。"
若问经过谈笑者，不过田舍白头翁。
岁计莫如谷，饱则不干人。日计莫如醉，醉则兼忘身。
"六纛双旌万铁衣，并汾旧路满光辉。青衫书记何年去，
驿路使憧憧，关防兵草草。及兹多事日，尤觉闲人好。
"东楼胜事我偏知，气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠，
蹑屐看秧稻，敲船和采菱。叉鱼江火合，唤客谷神应。
无人不怪长安住，何独朝朝暮暮间。"
折桂名惭郄，收萤志慕车。官场泥补处，最怕寸阴斜。
穷通不由己，欢戚不由天。命即无奈何，心可使泰然。
百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。
强持文玉佩，求结麝香缡。阿母怜金重，亲兄要马骑。
"归来未及问生涯，先问江南物在耶。引手摩挲青石笋，
霄汉程虽在，风尘迹尚卑。敝衣羞布素，败屋厌茅茨。
zi shi zi mian you wei de .jiu zhong quan lu tuo he ren .
nan er shang ji wei neng ji tian xia .xia you bu zhi ji han si .wu guan jiu pin zhi yi pin .
hua shi bu dao you hua yuan .yi zai xun seng bu zai hua ..
ruo wen jing guo tan xiao zhe .bu guo tian she bai tou weng .
sui ji mo ru gu .bao ze bu gan ren .ri ji mo ru zui .zui ze jian wang shen .
.liu dao shuang jing wan tie yi .bing fen jiu lu man guang hui .qing shan shu ji he nian qu .
yi lu shi chong chong .guan fang bing cao cao .ji zi duo shi ri .you jue xian ren hao .
.dong lou sheng shi wo pian zhi .qi xiang duo sui hun dan yi .hu juan yi shang bai zhong die .
nie ji kan yang dao .qiao chuan he cai ling .cha yu jiang huo he .huan ke gu shen ying .
wu ren bu guai chang an zhu .he du chao chao mu mu jian ..
zhe gui ming can xi .shou ying zhi mu che .guan chang ni bu chu .zui pa cun yin xie .
qiong tong bu you ji .huan qi bu you tian .ming ji wu nai he .xin ke shi tai ran .
bai nian du ji ri .he shi ku xiao ran .wan sui juan wei xue .xian xin yi dao chan .
qiang chi wen yu pei .qiu jie she xiang li .a mu lian jin zhong .qin xiong yao ma qi .
.gui lai wei ji wen sheng ya .xian wen jiang nan wu zai ye .yin shou mo suo qing shi sun .
xiao han cheng sui zai .feng chen ji shang bei .bi yi xiu bu su .bai wu yan mao ci .
译文
这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。
四季变化有常，万民恭敬诚信。
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。人间有这样的险处有何用呢？原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景，也不(bu)必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。
赤骥终能驰骋至天边。
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见(jian)老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反(fan)而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤(gu)立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
相伴的白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪。
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
注释
③ 兴：乘兴，随兴。
59. 发：指打开粮仓，赈济百姓。
（84）凌云：据《史记·司马相如列传》载，司马相如作《大人赋》，汉武帝赞誉为“飘飘有凌云之气，似游天地之间。”
⑥推毂（ɡǔ）：相传是古代一种仪式，大将出征时，君王要为他推车，并郑重地嘱咐一番，授之以指挥作战的全权。毂，车轮。
白鹤忘机：化用鸥鹭忘机之典。
诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。
"轻衣稳马槐阴路，渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事，
万寿觊刀圭，千功失毫厘。先生弹指起，姹女随烟飞。
行客舟已远，居人酒初醒。袅袅秋竹梢，巴蝉声似磬。"
戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。
五匹鸣珂马，双轮画轼车。和风引行乐，叶叶隼旟斜。
引出山水思，助成金玉音。人间无可比，比我与君心。"
为文彼何人，想见下笔时。但欲愚者悦，不思贤者嗤。
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲，断弦砉騞层冰裂。
岂惟厌馋口，亦可调病腹。助酌有枯鱼，佐餐兼旨蓄。
每识闲人如未识，与君相识更相怜。
学禅超后有，观妙造虚无。髻里传僧宝，环中得道枢。
无忧乐性场，寡欲清心源。始知不才者，可以探道根。"
"石拥百泉合，云破千峰开。平生烟霞侣，此地重裴回。
寝倦解幽梦，虑闲添远情。谁怜独欹枕，斜月透窗明。"
惨淡阴烟白，空濛宿雾黄。暗遮千里目，闷结九回肠。
科斗翻腾取，关雎教授先。篆垂朝露滴，诗缀夜珠联。
翰墨题名尽，光阴听话移。绿袍因醉典，乌帽逆风遗。
翰墨题名尽，光阴听话移。绿袍因醉典，乌帽逆风遗。
乘饥纵搏击，未饱须絷维。所以爪翅功，而人坐收之。
"我与二三子，策名在京师。官小无职事，闲于为客时。
我直紫微闼，手进赏罚词。君侍玉皇座，口含生杀机。
昔征从典午，今出自承明。凤诏休挥翰，渔歌欲濯缨。
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足，墙壁高低粗及肩。
"爱君新小池，池色无人知。见底月明夜，无波风定时。
书卷展时逢古人。自静其心延寿命，无求于物长精神。
南花北地种应难，且向船中尽日看。
独有咏诗张太祝，十年不改旧官衔。"
"携手池边月，开襟竹下风。驱愁知酒力，破睡见茶功。
君看为害浅深间，岂将假色同真色。"
试问池台主，多为将相官。终身不曾到，唯展宅图看。"
久而谬耶。文字生而羲农作耶，仁义别而圣贤出耶。
"洞庭瀰漫接天回，一点君山似措杯。暝色已笼秋竹树，
相去复几许，道里近三千。平地犹难见，况乃隔山川。"
郊无戎马郡无事，门有棨戟腰有章。盛时傥来合惭愧，
欲去病未能，欲住心不安。有如波上舟，此缚而彼牵。
言自瑶华浦，将朝碧帝宫。因游李城北，偶向宋家东。
唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。"
冰浮水明灭，雪压松偃亚。石阁僧上来，云汀雁飞下。
凭轩望所思，目断心涓涓。背春有去雁，上水无来船。
曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜，何处红楼睡失明。
铭勋悉太公，叙德皆仲尼。复以多为贵，千言直万赀。
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名，领出长安乘递行。
相马须怜瘦，唿鹰正及饥。扶摇重即事，会有答恩时。"
虚槛晚潇洒，前山碧参差。忽似青龙阁，同望玉峰时。
病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道，念君兄弟欲他乡。
飞飞竞占嘉树林，百鸟不争缘凤惜。
枥马非不肥，所苦常絷维。豢豕非不饱，所忧竟为牺。
似挂绯衫衣架上，朽株枯竹有何荣。"
愧兹勤且敬，藜杖为淹泊。言动任天真，未觉农人恶。
黄梅县边黄梅雨，白头浪里白头翁。九江阔处不见岸，五月尽时多恶风。人间稳路应无限，何事抛身在此中。
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席，老掾甘心逐众人。
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百，介公酅公世为客。
况兹孟夏月，清和好时节。微风吹袷衣，不寒复不热。
竟岁何曾闷，终身不拟忙。灭除残梦想，换尽旧心肠。
"曾家机上闻投杼，尹氏园中见掇蜂。
岁功成者去，天数极则变。潜知寒燠间，迁次如乘传。
我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。
狂风落尽莫惆怅，犹胜因花压折枝。"
是时正月晦，假日无公事。烂熳不能休，自午将及未。
"峡内岂无人，所逢非所思。门前亦有客，相对不相知。
吾有二道友，蔼蔼崔与钱。同飞青云路，独堕黄泥泉。
披砂复凿石，矻矻无冬春。手足尽皴胝，爱利不爱身。
两重褐绮衾，一领花茸毡。粥熟唿不起，日高安稳眠。
蹑屐看秧稻，敲船和采菱。叉鱼江火合，唤客谷神应。
春寻仙游洞，秋上云居阁。楼观水潺潺，龙潭花漠漠。
桃飘火焰焰，梨堕雪漠漠。独有病眼花，春风吹不落。"
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴，除官递互掌丝纶。
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。
寂寥无复递诗筒。"
唯君于我分，坚久如金石。何况老大来，人情重姻戚。
闻君欲娶妇，娶妇意何如。"
"五十年来思虑熟，忙人应未胜闲人。林园傲逸真成贵，
"忽见君新句，君吟我旧篇。见当巴徼外，吟在楚江前。
三贤事汉灭暴强，四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常，
闲意不在远，小亭方丈间。西檐竹梢上，坐见太白山。
战舰犹惊浪，戎车未息尘。红旗围卉服，紫绶裹文身。
"欹枕不视事，两日门掩关。始知吏役身，不病不得闲。
鹓侣从兹洽，鸥情转自縻。分张殊品命，中外却驱驰。
何处生春早，春生濛雨中。裛尘微有气，拂面细如风。
假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，