种树郭橐驼传
津官来有意，渔者笑无言。早晚酬僧约，中条有药园。"
连云天堑有山色，极目海门无雁行。
"一日又将暮，一年看即残。病知新事少，老别旧交难。
"豫州军败信途穷，徐庶推能荐卧龙。
"避愁愁又至，愁至事难忘。夜坐心中火，朝为鬓上霜。
执卷犹闻惜寸阴。自与山妻舂斗粟，只凭邻叟典孤琴。
从道长陵小市东，巧将花貌占春风。
渭波千叠夕阳寒。空郊已叹周禾熟，旧苑应寻汉火残。
未脱白衣头半白，叨陪属和倍为荣。"
"冷气生深殿，狼星渡远关。九城鼙鼓内，千骑道途间。
种树郭橐驼传拼音解释:
jin guan lai you yi .yu zhe xiao wu yan .zao wan chou seng yue .zhong tiao you yao yuan ..
lian yun tian qian you shan se .ji mu hai men wu yan xing .
.yi ri you jiang mu .yi nian kan ji can .bing zhi xin shi shao .lao bie jiu jiao nan .
.yu zhou jun bai xin tu qiong .xu shu tui neng jian wo long .
.bi chou chou you zhi .chou zhi shi nan wang .ye zuo xin zhong huo .chao wei bin shang shuang .
zhi juan you wen xi cun yin .zi yu shan qi chong dou su .zhi ping lin sou dian gu qin .
cong dao chang ling xiao shi dong .qiao jiang hua mao zhan chun feng .
wei bo qian die xi yang han .kong jiao yi tan zhou he shu .jiu yuan ying xun han huo can .
wei tuo bai yi tou ban bai .dao pei shu he bei wei rong ..
.leng qi sheng shen dian .lang xing du yuan guan .jiu cheng pi gu nei .qian qi dao tu jian .
译文及注释
译文
黄昏时刻的(de)院落，给人悲凉的感觉，酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜，明月照在这空床之上(shang)。听着远处的捣衣声，蟋蟀发出的长而尖的叫声，还有漫长的漏声，感觉时光过的太慢了。
登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使（这里）的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得(de)我在此逗留？
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开(kai)放。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿(lv)的人。
今日生离死别(bie)，对泣默然无声；
清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
步骑随从分列两旁。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
四匹青骊驾起一乘车，千乘猎车并驾前行。
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
人到三十才得个一命官，仕宦的念头快要消磨完。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香(xiang)芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？戎王子花远来万里，何年何月告别月支故土？异国绝域的珍贵花儿，如今在你的清水池塘四周滋生开放。
没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。
注释
（70）昊天：古时称秋天为昊天。
11.缇骑（tíjì）：穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。明清逮治犯人也用缇骑，故后世用以称呼捕役。
（13）经纬：织布时的纵线叫经，横线叫纬。这里用作动词，比喻有条不紊地处埋国家大事。固密勿：本来就谨慎周到。
⑴《七夕》李贺 古诗：农历七月初七夜晚。民间传说，牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。
②钗股：花上的枝权。
223、大宝：最大的宝物。
[51]踟蹰：徘徊。隅：角。
赏析
结尾“莫作兰山下，空令汉国羞”，是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载，将军郭待封尝为鄯城镇守，但为耻居(chi ju)薛仁贵之下，不听从薛仁贵指挥，以致贻误战机，一败涂地。这首诗也有影射此事之意。
第三首诗言辞愤懑，其中的景物描写耐人寻味。全诗先写自己忙碌而无所作为，表达了对此种生活的厌倦；随之又很自然地流露出对身居卑职的无奈；连看到的景物也仿佛助长着诗人的这种情绪；最后诗人终于在反复思索、对比后，愤而表露出弃官而去的心志。《旧唐书》载：“（适）解褐汴州封丘尉，非其好也，乃去位，客游河右。”这段记载这与这组诗的思想内容十分切合。
姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说：“花卉九首（自注：指柳宗元《《戏题阶前(jie qian)芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗）…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴，自题其后云：‘柳州（柳宗元）怨之愈深，其辞愈缓，得古诗之正，其清新婉丽，六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深，其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处，而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰，恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气，轻松的笔调，清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象，极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配(zhi pei)下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
吴三桂如何夺回陈圆圆，异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记：“四月初九日，闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆，两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石，闯大败，退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看，吴三桂是一战而胜，夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
诗题是“梦后”，诗的重点也是抒发梦后感怀，但诗先从未入梦时写，交代自己的情况，作为梦的背景。首联实写，随手而出，说自己离开朝廷已经很久，安居在故乡。这联很质朴，实话实说，但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”，与友人离别多日，所以思之切，形诸梦寐；唯有“安眠向旧溪”，满足于现状，才会有下文感叹人生如梦，唯适为安，希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去，“五更千里梦，残月一城鸡”两句，转入“梦后”情景。
乌衣巷 这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后，对留守许地的臣子所作的两次训戒，这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出，郑庄公其人之精明能干，以及他为政的深谋远虑。
“不知心恨谁”，明明是思念，是爱一个人，却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨，离人去外地太久了，害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞，离人却还不回来。但这种恨，其实就是一种爱。爱一个人，总是恨对方不能陪伴在身边。诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿”，行动可见，情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。全诗哀婉凄凉，缠绵悱恻。
此诗的主旨，由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性，对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年，影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子，在其《白鹿洞赋》中，亦有“广‘青衿’之疑问，乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记，约定俗成者也。对诗的主题，不同的理解可以并存，似不必存此没彼。这首诗的主题，爱情说更有道理，证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇，同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似；前三章中“既见君子”句式一般无二，第四章都变换声调，各自成章。
结尾四句，是作者继续回想别时难舍难分的情况，其中最牵惹他的情思，就是她上前附耳小语的神态。这里不用一般篇末别后思念的写法，而以对方望归的迫切心理和重逢之时的喜悦心情作为结束。耳语的内容是问他何时能跃马归来，是关心和期待，从而使想见对方迎接时愉悦的笑容，于是作者进一层展开一幅重逢之时的欢乐场面，并以充满着期待和喜悦的心情总收全篇。
《《次北固山下》王湾 古诗》选自《全唐诗》。次，这里是停泊的意思。北固山，现在的江苏镇江北。王湾，洛阳（先河南洛阳）人。
《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年（1752）袁枚赴陕西候补官缺，路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作，共4首。袁枚与爱妾分别，远赴陕西，实属身不由己，联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事，认为百姓的生离死别不胜枚举，李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事，并不值得歌唱，因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡，老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景，比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下，涕零如雨了。
艺术上叙事写景，形象逼真，衬托出壮烈的情怀。议论抒情，出言深睿精警，意绪起伏捭阖，透射出诗人强(ren qiang)烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴，但由于“感赏之情，殆出常表”（徐献忠《唐诗品》）同样具有摄人心魄的艺术魅力。
第三首诗言辞愤懑，其中的景物描写耐人寻味。全诗先写自己忙碌而无所作为，表达了对此种生活的厌倦；随之又很自然地流露出对身居卑职的无奈；连看到的景物也仿佛助长着诗人的这种情绪；最后诗人终于在反复思索、对比后，愤而表露出弃官而去的心志。《旧唐书》载：“（适）解褐汴州封丘尉，非其好也，乃去位，客游河右。”这段记载这与这组诗的思想内容十分切合。
姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说：“花卉九首（自注：指柳宗元《《戏题阶前(jie qian)芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗）…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴，自题其后云：‘柳州（柳宗元）怨之愈深，其辞愈缓，得古诗之正，其清新婉丽，六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深，其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处，而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰，恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气，轻松的笔调，清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象，极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配(zhi pei)下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
吴三桂如何夺回陈圆圆，异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记：“四月初九日，闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆，两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石，闯大败，退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看，吴三桂是一战而胜，夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
诗题是“梦后”，诗的重点也是抒发梦后感怀，但诗先从未入梦时写，交代自己的情况，作为梦的背景。首联实写，随手而出，说自己离开朝廷已经很久，安居在故乡。这联很质朴，实话实说，但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”，与友人离别多日，所以思之切，形诸梦寐；唯有“安眠向旧溪”，满足于现状，才会有下文感叹人生如梦，唯适为安，希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去，“五更千里梦，残月一城鸡”两句，转入“梦后”情景。
乌衣巷 这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后，对留守许地的臣子所作的两次训戒，这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出，郑庄公其人之精明能干，以及他为政的深谋远虑。
“不知心恨谁”，明明是思念，是爱一个人，却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨，离人去外地太久了，害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞，离人却还不回来。但这种恨，其实就是一种爱。爱一个人，总是恨对方不能陪伴在身边。诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿”，行动可见，情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。全诗哀婉凄凉，缠绵悱恻。
此诗的主旨，由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性，对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年，影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子，在其《白鹿洞赋》中，亦有“广‘青衿’之疑问，乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记，约定俗成者也。对诗的主题，不同的理解可以并存，似不必存此没彼。这首诗的主题，爱情说更有道理，证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇，同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似；前三章中“既见君子”句式一般无二，第四章都变换声调，各自成章。
结尾四句，是作者继续回想别时难舍难分的情况，其中最牵惹他的情思，就是她上前附耳小语的神态。这里不用一般篇末别后思念的写法，而以对方望归的迫切心理和重逢之时的喜悦心情作为结束。耳语的内容是问他何时能跃马归来，是关心和期待，从而使想见对方迎接时愉悦的笑容，于是作者进一层展开一幅重逢之时的欢乐场面，并以充满着期待和喜悦的心情总收全篇。
《《次北固山下》王湾 古诗》选自《全唐诗》。次，这里是停泊的意思。北固山，现在的江苏镇江北。王湾，洛阳（先河南洛阳）人。
《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年（1752）袁枚赴陕西候补官缺，路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作，共4首。袁枚与爱妾分别，远赴陕西，实属身不由己，联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事，认为百姓的生离死别不胜枚举，李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事，并不值得歌唱，因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡，老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景，比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下，涕零如雨了。
艺术上叙事写景，形象逼真，衬托出壮烈的情怀。议论抒情，出言深睿精警，意绪起伏捭阖，透射出诗人强(ren qiang)烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴，但由于“感赏之情，殆出常表”（徐献忠《唐诗品》）同样具有摄人心魄的艺术魅力。
创作背景
《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。
清江( 宋代 )
收录诗词 (4475) 首
简 介
清江 会稽(今浙江绍兴)人。诗僧。幼出家，代宗大历初至杭州华严寺，师华严宗僧人守真。归越州开元寺后，又从昙一学《四分律》。大历八年(773)至南阳从慧忠习禅观。大历、贞元间以能诗闻名于江南，与诗人皎然齐名，时称会稽二清。与当时诗人交往频繁。晚年住襄州辨觉寺，约卒于宪宗元和间。《宋高僧传》卷十五有传，另参《唐才子传》卷三。其诗多送别赠答及行旅抒怀之作。《全唐诗》存诗1卷。
汾上惊秋
蚕妇非尧女，渔人是子猷。湖边旧栽处，长映读书楼。"
雁远行垂地，烽高影入河。仍闻黑山寇，又觅汉家和。"
未见泥函谷，俄惊火建章。烟尘昏象魏，行在隔巴梁。
"少见古人无远虑，如君真得古人情。登科作尉官虽小，
"走马街南百亩池，碧莲花影倒参差。偶同人去红尘外，
芰荷风里管弦声。人心不似经离乱，时运还应却太平。
"风含远思翛翛晚，日照高情的的秋。
月射珠光贝阙寒。天衬楼台笼苑外，风吹歌管下云端。
青门柳
"吴中烟水越中山，莫把渔樵谩自宽。
"达命何劳问，西游且自期。至公如有日，知我岂无时。
溅瓶云峤水，逆磬雪川风。时说南庐事，知师用意同。"
故园兰菊三千里，旅梦方应校懒回。"
霜台伏首思归切，莫把渔竿逐逸人。"
"岂劳孤棹送行舟，轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂，
顾己恩难答，穷经业未慵。还能励僮仆，稍更补杉松。"
炀帝东游意绪多，宫娃眉翠两相和。
鱼游春水·芳洲生苹芷
"分明三鸟下储胥，一觉钧天梦不如。
静称围棋会，闲宜阁笔看。他年终结实，不羡树栖鸾。"
"长门花泣一枝春，争奈君恩别处新。
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢，破寺荆榛拥佛幢。
"愤激计潜成，临危岂顾生。只空持一笏，便欲碎长鲸。
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺，乞鹤书传海畔洲。
远砌行窥顶，当庭坐庇阴。短堪惊众木，高已让他林。
"独倚危楼四望遥，杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落，
寺人披见文公
一家长有别离心。道从汩没甘雌伏，迹恐因循更陆沈。
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧，铁笛未响春风羞。
不是不能判酩酊，却忧前路酒醒时。"
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
觉来独步长廊下，半夜西风吹月明。"
"举家贫拾海边樵，来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼，
"每到月圆思共醉，不宜同醉不成欢。
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
放鹤亭记
县清江入峡，楼静雪连村。莫隐匡山社，机云受晋恩。"
"奔走失前计，淹留非本心。已难消永夜，况复听秋霖。
更爱延平津上过，一双神剑是龙鳞。"
"一室清羸鹤体孤，气和神莹爽冰壶。
"侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。
更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。"
"华省支残俸，寒蔬办祭稀。安坟对白阁，买石折朱衣。
"翠染琅玕粉渐开，东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去，
柳子厚墓志铭
远脉滋衡岳，微凉散橘洲。星辰连影动，岚翠逐隅收。
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器，羽觥飞处尽王孙。
院多喧种药，池有化生莲。何日龙宫里，相寻借法船。"
鸟斗庭花露滴琴。莫笑乱离方解印，犹胜颠蹶未抽簪。
桑柘谁家有旧林。结绶位卑甘晚达，登龙心在且高吟。
"三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。
无楼不到隔淮山。旌旗渐向行时拥，案牍应从到日闲。
尽见三重阁，难迷百尺楼。伴灯微掩梦，兼扇劣遮羞。
好事近·分手柳花天
"冥心坐似痴，寝食亦如遗。为觅出人句，只求当路知。
家传揖让亦难济，况是身从倾篡来。"
满地梨花白，风吹碎月明。大家寒食夜，独贮望乡情。
勒铭燕然山，万代垂芬郁。然后恣逍遥，独往群麋鹿。
"曾转双蓬到玉京，宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角，
鱼寻倒影没，花带湿光新。肯学长河畔，绵绵思远人。"
"炉炭烧人百疾生，凤狂龙躁减心情。四山毒瘴干坤浊，
依栖常接迹，属和旧盈编。开口人皆信，凄凉是谢毡。"
赠花卿
团圆便是家肥事，何必盈仓与满箱。"
杜鹃啼苦夜无人。东堂岁去衔杯懒，南浦期来落泪频。
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷，采芝人去洞门空。
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
"中朝轩冕内，久绝甯家亲。白社同孤立，青云独并伸。
小院无人夜，烟斜月转明。清宵易惆怅，不必有离情。
日宫紫气生冠冕，试望扶桑病眼开。"
忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠。
莺啼序·重过金陵
"碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。
"临春高阁拟瀛洲，贪宠张妃作胜游。更把江山为己有，
"荒原秋殿柏萧萧，何代风烟占寂寥。紫气已随仙仗去，
殷勤早作归来计，莫恋猿声住建溪。"
味带他山雪，光含白露精。只应千古后，长称伯伦情。"
应是仙家在深处，爱流花片引人来。"
梅黄麦绿无归处，可得漂漂爱浪游。"
"时清只合力为儒，不可家贫与善疏。卖却屋边三亩地，
临江仙·登凌歊台感怀
"左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。十分春水双檐影，
"苦吟看坠叶，寥落共天涯。壮岁空为客，初寒更忆家。
"故友从来匪石心，谏多难得主恩深。
"分散多如此，人情岂自由。重来看月夕，不似去年秋。
槛前春树碧团团。参差郭外楼台小，断续风中鼓角残。
正是清和好时节，不堪离恨剑门西。"
为报同人看来好，不禁秋露即离披。"
"昔舜曾耕地，遗风日寂寥。世人那肯祭，大圣不兴妖。