惜誓
欲问采灵药，如何学无生。爱鹤颇似君，且非求仙情。
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
"暌离已是十秋强，对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素，
桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
"桂山留上客，兰室命妖饶。城中画广黛，宫里束纤腰。
"见说武昌江上住，柏枯槐朽战时风。
当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
惜誓拼音解释:
yu wen cai ling yao .ru he xue wu sheng .ai he po si jun .qie fei qiu xian qing .
wen huo xiang pian sheng .han quan wei zhuan jia .tou cheng yong zuo mo .zhuo wan ju sheng hua .
.rou lan lv se qu chen kai .jing jian san xing ru zuo lai .
chou xi xi dao nian .er jin guo tian jin .qi fei yin gong zhuo .nai zhi bai ri sheng .
.kui li yi shi shi qiu qiang .dui jing na kan zhong li zhuang .wen yan ji hui xiu chi su .
tao li zi .mo lang yu .huang gu rao shan fei .wan zhuan hua yuan li .
.gui shan liu shang ke .lan shi ming yao rao .cheng zhong hua guang dai .gong li shu xian yao .
.jian shuo wu chang jiang shang zhu .bai ku huai xiu zhan shi feng .
dang ding zu zhi jia hui xi .huo zhou xuan yu jun hou .diao pan yu dou xi luo zhen xiu .
fen xiang chu hu ying pan yue .bu xian qian niu zhi nv jia ..
译文及注释
译文
身有(you)病少交往门(men)庭冷清，悲叹你遭贬谪万里远行。
那河边、远处，萧瑟秋风中，有片稀疏的树林，林后是耸立的高山，一半沐浴着西斜的阳光。
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴(qing)，阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬，惹人怜爱。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
王少府(fu)，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
转眼岁末心中烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急。
那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来看吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
京城道路上，白雪撒如盐。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
本来就多情，多感，多病，偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯，故友又重逢(feng)。回首当年相知，惺惺相惜成一笑，功业无成转头空。
注释
⑵越王台：汉代南越王尉佗所建，遗址在今广州越秀山。
⑷刘郎：作者自指。去：一作“别”。
⒂踏雪：谓在雪地行走。亦指赏雪。
29.贼：残害。
⑵遥：远远地。知：知道。
35.罅（xià）：裂缝。
赏析
海瑞是中国历史上著名的清官和好官。他一生最大的特点，就是清廉正直，节俭朴素，言行一致，关心人民疾苦，不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争，连皇帝也不例外。在地方官任上，他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入，改革赋役，清丈田地，勒令大地主退还侵占的民田，兴修水利，昭雪冤狱。在吏部右侍郎（中央人事部门副长官）和右都御史任上，下令取缔南京各衙门无偿要求市民供(min gong)应物资的陋规，建议恢复贪赃满八十贯（千）处绞刑的法律，等等，为(wei)百姓做了一些好事，博得当时广大人民的歌颂和支持。他打击豪强的故事，直到现代还在民间广泛流传。
陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说：“俗子推不去，可人费招(fei zhao)呼。世事每如此，我生亦何娱？”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受，和当时作者的生活经历有密切关系。1099年（宋哲宗元符二年），诗人困居徐州，生计维艰，尽管“人不堪其贫”，作者却不以为意，依然“左右图书，日以讨论为务，盖其志专欲以文学名后世也”（魏衍《彭城陈先生集记》）。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人，才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态，“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括，也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方，黄庭坚被逐斥戎州（今四川宜宾），苏轼被贬谪海外，音信难通；魏衍自徐州移沛州，张耒任职宣州，皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后，十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切，整日恍惚若有所失，因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余，诗人又转以旷达，试图自我安慰：世界上的事情每每和主观愿望相违背，人生本来就难得有舒畅愉快之时，何必自寻烦恼呢？钱钟书《宋诗选注》说：“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯，他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感(he gan)受中概括提炼出来的诗，正好用“朴挚”来说明其风格特点。
第二句诗人进一步以和煦的春风，初放的百花，如茵的芳草(cao)，浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起，所以通过联想，可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受，收到如临其境的艺术效果。在明丽阔远的图景之上，三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。
在这个节骨眼上，天气好坏关系到一年收成。一场大雨，将会使很多人家的希望化作泡影。所以诗人恳切地默祷苍天不要下雨。这层意思在诗中没有直说，而用了形象化的语言，赋西风以人格，盼其早早回去，仿佛它操有予夺的权柄似的。“为问西风早晚回？”早晚回，即何时回，这怯生生的一问，表现的心情是焦灼的。
三是巧妙的开脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人，不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中，应在心理上找寻一种解脱，不让怨闷自服而伤己。末联两句说，诗人抬头望月，又见到了牛郎织女二星，他们是隔天河相望，每年七月七日才能渡河相见，而仅是一次短暂重逢的机会，想来他们之间的悲伤离情更是一种难以忍受的痛苦，然而自己没有天河之隔，拘于长安也是短暂的羁束，相逢之日就在前面。相比之下，自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说：“结用牛女，彼此双绾，用秋期倒应寒食，布局之整，线索之细，真所谓隐隐隆隆，蛛丝马迹也。”
后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”，当僮仆抱怨路途艰险，漫漫无际的时候，作者回答说“时平路复平”，当然，此“平”非彼“平”，作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结，也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人，杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切，他的许多诗歌反映了这方面的内容。
柳宗元26岁中博学鸿词科，步入仕途，“超取显美”，任礼部员外郎，虽是六品京官，却有资格参加早朝议事。现在身处逆境，成了被禁锢的囚徒，他在零陵深入民间访贫问苦，这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质，才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕，万里苍梧阴”，诗的落脚点在一个“阴”字上，其实还是空望一场，但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情，这是历史上进步文人的共同心态。
颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象，而气势开阔；而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的，而山脉却本来是凝固的，“随、尽”的动态感觉，完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险，山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后，突见壮阔之景，豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程(xing cheng)的地理变化。
这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书《宋诗选注》，清初著名画家恽格（寿平）曾借此诗题画。
在全文这叙述边议论间或抒情的写法中，最后这一番议论．确实起到了画龙点睛的作用．如果说“苛政猛于虎”强调的是一个“猛”字，那么本文就紧扣一个“毒”字，既写了蛇毒，又写了赋毒。并且以前者衬托后者。得出“赋敛之毒”甚于蛇毒的结论。
“最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注，是因为树梢顶上的花，也就是开到最后的花，意味着春天已过尽，美好的事物即将消逝，莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者，也因为树梢顶上的花，上无庇护，风狂雨骤，峣峣者易折，这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似，和李商隐这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代，唐王朝已经到了崩溃的前夕，诗人对国家和个人的前途深感绝望，因而生命的短瞬，人生的空虚，使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁，而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。
李益这首《《写情》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。诗以“《写情》李益 古诗”为题，很像是写恋人失约后的痛苦心情。此诗所写的时间是在女友失约后的当天晚上。诗人躺在花纹精细、珍贵华美的竹席上，耿耿不寐，思绪万千。原来期待已久的一次佳期约会告吹了。对方变心了，而且变得如此之快，如此之突然，使人连一点思想准备也没有。“佳期”而言“千里”，可见是远地相期，盼望已久，机会难得。“休”而言“一夕”，见得吹得快，吹得彻底，吹得出人意外。而这又是刚刚发生的，正是诗人最痛苦的时刻，是“最难将息”的时候。夜深人静，想起这件事来，不禁失眠。一、二两句从因果关系来看是倒装句法，首句是果，次句是因。
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
尾联二句，诗人劝友人在途中开怀畅饮，切莫频起乡思之情。言外之意是，南中之事大有可为，不可因忧思而自伤心神。司马光毕竟是政治家，颇有眼光。诗中所发的主张是针对唐宋以来的弊端而发的。唐代天宝年间（742—756），杨国忠等贪边功以邀宠，对南诏发动了两次大规模的进攻，结果全军覆没，自此西南兵戈不息（见《新唐书·南诏传》、《旧唐书·南诏传》）；宋太祖赵匡胤则“挥玉斧”，把大渡河以南之地划出疆界（见毕沅《续资治通鉴》卷四），使继南诏而起的大理国与中原地区的文化交流受到阻碍。司马光对友人的谆谆嘱咐，表现了他对西南地区的深切关注。
接下来四句，写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色，走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而，本质使然，当春光逝去之后，花儿褪色、凋零，乃至秋风起，便连碧叶也飘落得荡然无存，全都化作尘泥了。这里，以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人，他们虽然暂时占据春光，得意非凡，使人们一度为假象所迷惑，以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”，小人们所依附的权贵犯科、倒台，他们所依仗的腐朽势力大势已去，那么，这些人也就会“树倒猢狲散”，随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
这个特定情况，就是上面所说的归程即将结束，已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头，对盼归心切的旅人来说，无疑是具有很大吸引力的，对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际，忽见数峰似染，引人瞩目，不免问及同行的商人，商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心，听者有意，此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦，一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境，只淡淡着笔，将所见所闻轻轻托出，而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说：“俗子推不去，可人费招(fei zhao)呼。世事每如此，我生亦何娱？”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受，和当时作者的生活经历有密切关系。1099年（宋哲宗元符二年），诗人困居徐州，生计维艰，尽管“人不堪其贫”，作者却不以为意，依然“左右图书，日以讨论为务，盖其志专欲以文学名后世也”（魏衍《彭城陈先生集记》）。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人，才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态，“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括，也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方，黄庭坚被逐斥戎州（今四川宜宾），苏轼被贬谪海外，音信难通；魏衍自徐州移沛州，张耒任职宣州，皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后，十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切，整日恍惚若有所失，因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余，诗人又转以旷达，试图自我安慰：世界上的事情每每和主观愿望相违背，人生本来就难得有舒畅愉快之时，何必自寻烦恼呢？钱钟书《宋诗选注》说：“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯，他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感(he gan)受中概括提炼出来的诗，正好用“朴挚”来说明其风格特点。
第二句诗人进一步以和煦的春风，初放的百花，如茵的芳草(cao)，浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起，所以通过联想，可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受，收到如临其境的艺术效果。在明丽阔远的图景之上，三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。
在这个节骨眼上，天气好坏关系到一年收成。一场大雨，将会使很多人家的希望化作泡影。所以诗人恳切地默祷苍天不要下雨。这层意思在诗中没有直说，而用了形象化的语言，赋西风以人格，盼其早早回去，仿佛它操有予夺的权柄似的。“为问西风早晚回？”早晚回，即何时回，这怯生生的一问，表现的心情是焦灼的。
三是巧妙的开脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人，不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中，应在心理上找寻一种解脱，不让怨闷自服而伤己。末联两句说，诗人抬头望月，又见到了牛郎织女二星，他们是隔天河相望，每年七月七日才能渡河相见，而仅是一次短暂重逢的机会，想来他们之间的悲伤离情更是一种难以忍受的痛苦，然而自己没有天河之隔，拘于长安也是短暂的羁束，相逢之日就在前面。相比之下，自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说：“结用牛女，彼此双绾，用秋期倒应寒食，布局之整，线索之细，真所谓隐隐隆隆，蛛丝马迹也。”
后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”，当僮仆抱怨路途艰险，漫漫无际的时候，作者回答说“时平路复平”，当然，此“平”非彼“平”，作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结，也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人，杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切，他的许多诗歌反映了这方面的内容。
柳宗元26岁中博学鸿词科，步入仕途，“超取显美”，任礼部员外郎，虽是六品京官，却有资格参加早朝议事。现在身处逆境，成了被禁锢的囚徒，他在零陵深入民间访贫问苦，这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质，才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕，万里苍梧阴”，诗的落脚点在一个“阴”字上，其实还是空望一场，但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情，这是历史上进步文人的共同心态。
颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象，而气势开阔；而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的，而山脉却本来是凝固的，“随、尽”的动态感觉，完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险，山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后，突见壮阔之景，豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程(xing cheng)的地理变化。
这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书《宋诗选注》，清初著名画家恽格（寿平）曾借此诗题画。
在全文这叙述边议论间或抒情的写法中，最后这一番议论．确实起到了画龙点睛的作用．如果说“苛政猛于虎”强调的是一个“猛”字，那么本文就紧扣一个“毒”字，既写了蛇毒，又写了赋毒。并且以前者衬托后者。得出“赋敛之毒”甚于蛇毒的结论。
“最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注，是因为树梢顶上的花，也就是开到最后的花，意味着春天已过尽，美好的事物即将消逝，莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者，也因为树梢顶上的花，上无庇护，风狂雨骤，峣峣者易折，这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似，和李商隐这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代，唐王朝已经到了崩溃的前夕，诗人对国家和个人的前途深感绝望，因而生命的短瞬，人生的空虚，使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁，而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。
李益这首《《写情》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。诗以“《写情》李益 古诗”为题，很像是写恋人失约后的痛苦心情。此诗所写的时间是在女友失约后的当天晚上。诗人躺在花纹精细、珍贵华美的竹席上，耿耿不寐，思绪万千。原来期待已久的一次佳期约会告吹了。对方变心了，而且变得如此之快，如此之突然，使人连一点思想准备也没有。“佳期”而言“千里”，可见是远地相期，盼望已久，机会难得。“休”而言“一夕”，见得吹得快，吹得彻底，吹得出人意外。而这又是刚刚发生的，正是诗人最痛苦的时刻，是“最难将息”的时候。夜深人静，想起这件事来，不禁失眠。一、二两句从因果关系来看是倒装句法，首句是果，次句是因。
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
尾联二句，诗人劝友人在途中开怀畅饮，切莫频起乡思之情。言外之意是，南中之事大有可为，不可因忧思而自伤心神。司马光毕竟是政治家，颇有眼光。诗中所发的主张是针对唐宋以来的弊端而发的。唐代天宝年间（742—756），杨国忠等贪边功以邀宠，对南诏发动了两次大规模的进攻，结果全军覆没，自此西南兵戈不息（见《新唐书·南诏传》、《旧唐书·南诏传》）；宋太祖赵匡胤则“挥玉斧”，把大渡河以南之地划出疆界（见毕沅《续资治通鉴》卷四），使继南诏而起的大理国与中原地区的文化交流受到阻碍。司马光对友人的谆谆嘱咐，表现了他对西南地区的深切关注。
接下来四句，写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色，走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而，本质使然，当春光逝去之后，花儿褪色、凋零，乃至秋风起，便连碧叶也飘落得荡然无存，全都化作尘泥了。这里，以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人，他们虽然暂时占据春光，得意非凡，使人们一度为假象所迷惑，以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”，小人们所依附的权贵犯科、倒台，他们所依仗的腐朽势力大势已去，那么，这些人也就会“树倒猢狲散”，随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
这个特定情况，就是上面所说的归程即将结束，已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头，对盼归心切的旅人来说，无疑是具有很大吸引力的，对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际，忽见数峰似染，引人瞩目，不免问及同行的商人，商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心，听者有意，此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦，一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境，只淡淡着笔，将所见所闻轻轻托出，而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
创作背景
李世民的《《饮马长城窟行》李世民 古诗》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，此诗亦是濡笔马上而作。
许汝霖( 先秦 )
收录诗词 (3235) 首
简 介
许汝霖 许汝霖（1640-1720）字入龙，号时庵。浙江海宁人，康熙二十一年（1682）进士，历官至礼部尚书。诗多率直，不事雕琢，着有《德兴堂文集》《诗集》《河工集》等。
中夜起望西园值月上
"积翠迸一瀑，红霞碧雾开。方寻此境去，莫问几时回。
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。"
云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。
"绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓，
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
"住亦无依去是闲，何心终恋此林间。片云孤鹤东西路，
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
春日五门西望
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
四面苔围绿，孤窗雨洒斑。梦寻何处去，秋色水边山。
"高房占境幽，讲退即冥搜。欠鹤同支遁，多诗似惠休。
疑是大谢小谢李白来。"
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
"江春行求瘼，偶与真境期。见说三陵下，前朝开佛祠。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产，坎蕊翻翻造化栽。
和张仆射塞下曲·其四
叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
"长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
"多才与命违，末路忆柴扉。白发何人问，青山一剑归。
杂诗三首·其三
留客朝尝酒，忧民夜画灰。终期冒风雪，江上见宗雷。"
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
会转胡风急，吹长碛雁连。应伤汉车骑，名未勒燕然。"
好僻谁相似，从狂我自安。芳洲亦有意，步上白沙滩。
"草草穿银峡，崎岖路未谙。傍山为店戍，永日绕溪潭。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路，鸡树从容雪照筵。
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
新诗宁妄说，旧隐实如然。愿似窗中列，时闻大雅篇。"
南歌子·驿路侵斜月
构林青及竹，茆屋暖于云。何日相将去，千山麋鹿群。"
朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池迸出金光现，
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
"秋浦亚卿颜叔子，谯都中宪老桑门。
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
秋云轻比絮， ——梁璟
"明主重文谏，才臣出江东。束书辞东山，改服临北风。
肠断人间白发人。
奉诚园闻笛
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日骎骎。
"二陕周分地，恩除左掖臣。门阑开幕重，枪甲下天新。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政，静看萧何坐致君。
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见，寒色临门笑语谐。
"皇天鉴不昧，愐想何亢极。丝雨久愆期，绮霞徒相惑。
沙丘城下寄杜甫
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
浦静鱼闲钓，湾凉雁自屯。月来分夜底，云度见秋痕。
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。
妆似临池出，人疑向月来。自怜终不见，欲去复裴回。"
"一领彤弓下赤墀，惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似，
"积雨向春阴，冥冥独院深。已无花落地，空有竹藏禽。
临江仙·自洛阳往孟津道中作
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。"
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
"谁运干坤陶冶功，铸为双剑倚苍穹。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地，晚宿湾深有钓村。
岸湿穿花远，风香祷庙频。只应谀佞者，到此不伤神。"
石霜既顺世，吾师亦不住。杉桂有猩猩，糠秕无句句。
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
任光禄竹溪记
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
"结驷何翩翩，落叶暗寒渚。梦里春谷泉，愁中洞庭雨。
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。"
经营惭培塿，赏玩愧童儿。会入千峰去，闲踪任属谁。"
三代业遽陨，七雄遂交驰。庶物坠涂炭，区中若棼丝。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。
已见郢人唱，新题石门诗。"
早秋山中作
西来真祖意，只在见闻中。寒雁一声过，疏林几叶空。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老，马速商于曙色红。
和风凝宇宙，遐迩竞呈祥。四时调玉烛，七曜巡万方。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。
天寒惊断雁，江信望回潮。岁晚流芳歇，思君在此宵。"
自从元老登庸后，天下诸胡悉带铃。
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。