译文
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
日落西山,整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
臣听说关于朋党的言论,是自古就(jiu)有的,只是希望君主(zhu)能(neng)分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一(yi)致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原(yuan)因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后(hou),或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。 唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
魂魄归来吧!
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
注释
(6)弭(mǐ米):消除。
13、平原:即平原君赵胜,赵惠文王之弟。
(12)政:同“征”。虐:清代王念孙认为当作“赋”。
2.白日:太阳。
11、苫(shàn):用草编的席子。
212、蓝田:山名,在今陕西省蓝田县东。二山皆以出产美玉而著称。
⑸吴姬:吴地美女。
博闻强志:见识广博,记忆力强。志,同“记”