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春中喜王九相寻 / 晚春

唐代 / 法式善

莫教取次成闲梦,使汝悠悠十八年。"
"病来胜未病,名缚便忘名。今日甘为客,当时注愍征。
"诗家依阙下,野景似山中。兰菊俱含露,杉梧为奏风。
渡水傍山寻绝壁,白云飞处洞天开。
不知携手是何人。朱黄拣日囚尸鬼,青白临时注脑神。
何如相见长相对,肯羡人间多所思。"
怜君亦是无端物,贪作馨香忘却身。"
骨肉在南楚,沈忧起常早。白社愁成空,秋芜待谁扫。
"营室东回荫斥丘,少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主,
半生都返性,终老拟安贫。愿入白云社,高眠自致身。"
一声歌罢刘郎醉,脱取明金压绣鞋。
松根已坚牢,松叶岂不荣。言罢眼无泪,心中如酒酲。"
"压破岚光半亩馀,竹轩兰砌共清虚。泉经小槛声长急,
白日无情空往来。霄汉何年征赋客,烟花随处作愁媒。
"丧乱家难保,艰虞病懒医。空将忧国泪,犹拟洒丹墀。
玳簪珠履愧非才,时凭阑干首重回。
"危楼新制号初阳,白粉青葌射沼光。避酒几浮轻舴艋,
百岁之约何悠悠,华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇,
争得鹧鸪来伴着,不妨还校有心情。"


春中喜王九相寻 / 晚春拼音解释:

mo jiao qu ci cheng xian meng .shi ru you you shi ba nian ..
.bing lai sheng wei bing .ming fu bian wang ming .jin ri gan wei ke .dang shi zhu min zheng .
.shi jia yi que xia .ye jing si shan zhong .lan ju ju han lu .shan wu wei zou feng .
du shui bang shan xun jue bi .bai yun fei chu dong tian kai .
bu zhi xie shou shi he ren .zhu huang jian ri qiu shi gui .qing bai lin shi zhu nao shen .
he ru xiang jian chang xiang dui .ken xian ren jian duo suo si ..
lian jun yi shi wu duan wu .tan zuo xin xiang wang que shen ..
gu rou zai nan chu .shen you qi chang zao .bai she chou cheng kong .qiu wu dai shui sao .
.ying shi dong hui yin chi qiu .shao nian cheng xi yong qing you .zuo diao jin ding zun ming zhu .
ban sheng du fan xing .zhong lao ni an pin .yuan ru bai yun she .gao mian zi zhi shen ..
yi sheng ge ba liu lang zui .tuo qu ming jin ya xiu xie .
song gen yi jian lao .song ye qi bu rong .yan ba yan wu lei .xin zhong ru jiu cheng ..
.ya po lan guang ban mu yu .zhu xuan lan qi gong qing xu .quan jing xiao jian sheng chang ji .
bai ri wu qing kong wang lai .xiao han he nian zheng fu ke .yan hua sui chu zuo chou mei .
.sang luan jia nan bao .jian yu bing lan yi .kong jiang you guo lei .you ni sa dan chi .
dai zan zhu lv kui fei cai .shi ping lan gan shou zhong hui .
.wei lou xin zhi hao chu yang .bai fen qing jian she zhao guang .bi jiu ji fu qing ze meng .
bai sui zhi yue he you you .hua fa xing xing xi man tou .e mei qin shou liao wo chou .
zheng de zhe gu lai ban zhuo .bu fang huan xiao you xin qing ..

译文及注释

译文
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
野兔往来任逍遥,山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候,人们不用服劳役;在我成年这(zhe)岁月,各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起!
丞相的祠庙就在先王庙临近,君臣共同享受(shou)着礼仪和祭礼。
  我听(ting)俗语说:“看到兔子后,才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓(bin)头发灰白,十个手(shou)指也被炭烧得很黑。
他家的佣人说:“(你打算)死吗?”
多次和郡守对话,问他这怎会有这样雄伟的衡山?这不得不咏赞我皇了。
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。

注释
⑵单车:一辆车,车辆少,这里形容轻车简从。问边:到边塞去察看,指慰问守卫边疆的官兵。
⑷唐诸王孙:李贺是唐宗室之后,故称“唐诸王孙”。
⑤三王:指夏禹、商汤、周文王和周武王。他们都是儒家崇拜的古代的明君。
6、交飞:交翅并飞。
(15)犹肴志也:还是像在肴作战时那样忠心。
③巴巴:可怜巴巴。
27.卧首阳:一作“饿伯夷”。首阳,山名。一称雷首山,相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。

赏析

  其一
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的(de)一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
  “橹声呕轧中流渡,柳色微茫远岸村”二句,收诗(shou shi)人思绪于眼前,将视线放在河亭四周。正当诗人伫立《潼关河亭》薛逢 古诗,沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际,“呕轧”一声橹响,将他惊醒,觅声望去,只见一叶扁舟中流横渡,在它的背后是柳色茫茫的远岸,和依稀可辨的村庄。这两句诗,以淡墨描出一个宁静莽远的场景,与首二联雄伟惊险境界恍如两个迥然不同的世界,隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
  作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,有点风风火火。古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们,那就几乎是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。
  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形(de xing)象,把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣!但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  首句开门见山,直言本意,肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直,实在没有多少诗味。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民(ren min)与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地(在今陕西旬邑县、邠县一带)的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长,年代久远,有某些错简的地方,但基本次序还是清楚的。
  “风劲角弓鸣”,未及写人,先全力写其影响:风呼,弦鸣。风声与角弓(用角装饰的硬弓)声彼此相应:风之劲由弦的震响听出;弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎”意,能使人去想象那“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎,待声势俱足,才推出射猎主角来:“将军猎渭城”。这发端的一笔,胜人处全在突兀,能先声夺人。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波,发出“大夫不均,我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕,他又是赞扬,又是夸奖,活现了统治者驭下的嘴脸。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  吴三桂如何夺回陈圆圆,异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记:“四月初九日,闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆,两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石,闯大败,退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看,吴三桂是一战而胜,夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
  另外,比兴的表现手法在这首诗中也用得很有特点。每章开头四句(末章似脱两句)连用两组比兴句,这在《诗经》中很少见。首章以流水朝宗于海,飞鸟有所止息暗喻诗人的处境不如水和鸟。次章以流水浩荡、鸟飞不止写诗人忧心忡忡而坐立不安。末章以飞鸟沿丘陵高下飞翔写诗人不如飞鸟自由。诗中比兴的运用虽然大同小异,但决非简单的重复,而是各自有所侧重。不仅暗示了诗人所要表达的内容,有较明确的引发思路的作用,而且让人感到新鲜贴切,增加了诗的艺术表现力。
  物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中,柳宗元以高超技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻,作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。
  第一首头两句写柴门内外静悄悄的,缕缕炊烟,冉冉上升;一阵阵黄米饭的香味,扑鼻而来;一场春雨过后,不违农时的农夫自然要抢墒春耕,所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见,“春雨”下得及时,天晴得及时,农夫抢墒也及时,不言喜雨,而喜雨之情自见。
  与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾,这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和,连续运用,正与无边的月色、无尽的愁思相协调,使人觉得一唱三叹,余味无穷。另外,形容月色的“皎”、“皓”、“照”,形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”,形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”,形容心情的“悄”、“慅”、“惨”,可谓一韵到底,犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词,尤显缠绵婉约。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

法式善( 唐代 )

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简 介

法式善 法式善(1752~1813)清代官吏、文学家。姓伍尧氏,原名运昌,字开文,别号时帆、梧门、陶庐、小西涯居士。干隆四十五年进士,授检讨,官至侍读。干隆帝盛赞其才,赐名“法式善”,满语“奋勉有为”之意。法式善曾参与编纂武英殿分校《四库全书》,是我国蒙古族中唯一参加编纂《四库全书》的作者,着有《存素堂集》、《梧门诗话》、《陶庐杂录》、《清秘述闻》等。

卜算子·春情 / 段干丙申

"师来一世恣经行,却泛沧波问去程。心静已能防渴鹿,
谁言公子车,不是天上力。"
应是佛边犹怕闹,信缘须作且闲人。
健若数尺鲤,泛然双白鸥。不识号火井,孰问名焦丘。
"金华千点晓霜凝,独对壶觞又不能。
"山前山后是青草,尽日出门还掩门。
"柳转春心梅艳香,相看江上恨何长。多情流水引归思,
江山非久适,命数未终奇。况又将冤抱,经春杜魄随。"


江南春怀 / 诺南霜

远天明月出,照此谁家楼。上有罗衣裳,凉风吹不休。
路傍古木虫书处,记得将军破敌年。"
醉后题诗点画粗。松岛伴谭多道气,竹窗孤梦岂良图。
"片席随高鸟,连天积浪间。苇宽云不匝,风广雨无闲。
大者或宰邑,小者皆尉史。愚者若混沌,毒者如雄虺。
"澄潭昔卧龙,章句世为宗。独步声名在,千岩水石空。
"岂得恋樵渔,全家湖畔居。远无潮客信,闲寄岳僧书。
芳菲解助今朝喜,嫩蕊青条满眼新。"


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 母幼儿

刚恋水云归不得,前身应是太湖公。"
"山中畿内邑,别觉大夫清。簿领分王事,官资寄野情。
"荒台荆棘多,忠谏竟如何。细草迷宫巷,闲花误绮罗。
"冻醪初漉嫩如春,轻蚁漂漂杂蕊尘。
东溟两度作尘飞,一万年来会面稀。
若念猩猩解言语,放生先合放猩猩。"
"因乱与君别,相逢悲且惊。开襟魂自慰,拭泪眼空明。
周秦时几变,伊洛水犹清。二月中桥路,鸟啼春草生。"


清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 哇恬欣

今夜宿来还似尔,到明无计梦云泉。"
"入岩仙境清,行尽复重行。若得闲无事,长来寄此生。
"风雨教春处处伤,一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩,
鹤动池台影,僧禅雨雪声。看来人旋老,因此叹浮生。"
高名何代比,密行几生持。长爱乔松院,清凉坐夏时。"
"少年已惯掷年光,时节催驱独不忙。
雷公恣其志,ze磹裂电目。蹋破霹雳车,折却三四辐。
乃翁研茗后,中妇拍茶歇。相向掩柴扉,清香满山月。"


论诗三十首·其四 / 范姜甲戌

怜师好事无人见,不把兰芽染褐衣。"
"共工争帝力穷秋,因此捐生触不周。
年年织作升平字,高映南山献寿觞。"
汉王第宅秦田土,今日将军已自荣。"
"越溪自古好风烟,盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远,
移时却cs下,细碎衡与嵩。神物谅不测,绝景尤难穷。
"夜忆开元寺,凄凉里巷间。薄烟通魏阙,明月照骊山。
美人如新花,许嫁还独守。岂无青铜镜,终日自疑丑。


定情诗 / 崇甲午

其间风信背,更值雷声恶。天道亦裒多,吾将移海若。"
"东吴远别客西秦,怀旧伤时暗洒巾。满野多成无主冢,
青苑红堂压瑞云,月明闲宴九阳君。
"雨后山容若动,天寒树色如消。目送回汀隐隐,
赖得与君同此醉,醒来愁被鬼揶揄。"
"笼中江海禽,日夕有归心。魏阙长谣久,吴山独往深。
此事少知者,唯应波上鸥。"
"檇李转闻风教好,重门夜不上重关。腰悬墨绶三年外,


诉衷情·寒食 / 北瑜莉

"世人无正心,虫网匣中琴。何以经时废,非为娱耳音。
指星忧国计,望气识天风。明日凌云上,期君第一功。"
"槐花漠漠向人黄,此地追游迹已荒。清论不知庄叟达,
要唤麻姑同一醉,使人沽酒向馀杭。"
"牛斗星边女宿间,栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁,
却是偶然行未到,元来有路上寥天。"
君梦有双影,妾梦空四邻。常思劲北风,吹折双车轮。"
"千峰隔湘水,迢递挂帆归。扫月眠苍壁,和云着褐衣。


水仙子·寻梅 / 马佳俊杰

禹穴奇编缺,雷平异境残。静吟封箓检,归兴削帆竿。
何年细湿华阳道,两乘巾车相并归。"
佳期杳天末,骨肉不在旁。年华且有恨,厥体难久康。
达人唯落落,俗士自譊譊.底力将排难,何颜用解嘲。
"冥得机心岂在僧,柏东闲步爱腾腾。
数花篱菊晚,片叶井梧秋。又决出门计,一尊期少留。"
风送神香来不来。墙外素钱飘似雪,殿前阴柏吼如雷。
念物希周穆,含毫愧惠连。吟阑馀兴逸,还忆剡溪船。"


赠别 / 佟佳辛巳

"枯貌自同霜里木,馀生唯指佛前灯。
望中难见白衣来。元瑜正及从军乐,甯戚谁怜叩角哀。
每思骨肉在天畔,来看野翁怜子孙。"
劲质如尧瘦,贞容学舜霉.势能擒土伯,丑可骇山祇.
别家鬓未生,到城鬓似发。朝朝临川望,灞水不入越。
西汉夫人下太虚,九霞裙幅五云舆。
"狂戎侵内地,左辖去萧关。走马冲边雪,鸣鞞动塞山。
青山满眼泪堪碧,绛帐无人花自红。"


水龙吟·落叶 / 有丁酉

"拜象驯犀角抵豪,星丸霜剑出花高。
更有一般君未识,虎文巾在绛霄房。"
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿,两层危岫拂眉青。
"青春行役思悠悠,一曲汀蒲濮水流。
昔年相见便忘形。为分科斗亲铅椠,与说蜉蝣坐竹棂。
为报南蛮须屏迹,不同蜀将武侯功。"
不是无家归不得,有家归去似无家。
今朝最是家童喜,免泥荒畦掇野蔬。"