冬雪飘飖锦袍暖，春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至，
"后来变化三分贵，同辈凋零太半无。世上争先从尽汝，
才展凌云翅，俄成失水鳞。葵枯犹向日，蓬断即辞春。
人年少满百，不得长欢乐。谁会天地心，千龄与龟鹤。
陈室何曾扫，陶琴不要弦。屏除俗事尽，养活道情全。
弦管随宜有，杯觞不道无。其如亲故远，无可共欢娱。"
泥秧水畦稻，灰种畬田粟。已讶殊岁时，仍嗟异风俗。
藕丝衫子柳花裙，空着沈香慢火熏。
鬓毛从幻化，心地付头陀。任意浑成雪，其如似梦何。"
以此遂成闲，闲步绕园林。天晓烟景澹，树寒鸟雀深。
奴温新挟纩，马肥初食粟。未敢议欢游，尚为名检束。
dong xue piao yao jin pao nuan .chun feng dang yang ni shang fan .huan yu wei zu yan kou zhi .
.hou lai bian hua san fen gui .tong bei diao ling tai ban wu .shi shang zheng xian cong jin ru .
cai zhan ling yun chi .e cheng shi shui lin .kui ku you xiang ri .peng duan ji ci chun .
ren nian shao man bai .bu de chang huan le .shui hui tian di xin .qian ling yu gui he .
chen shi he zeng sao .tao qin bu yao xian .ping chu su shi jin .yang huo dao qing quan .
xian guan sui yi you .bei shang bu dao wu .qi ru qin gu yuan .wu ke gong huan yu ..
ni yang shui qi dao .hui zhong yu tian su .yi ya shu sui shi .reng jie yi feng su .
ou si shan zi liu hua qun .kong zhuo shen xiang man huo xun .
bin mao cong huan hua .xin di fu tou tuo .ren yi hun cheng xue .qi ru si meng he ..
yi ci sui cheng xian .xian bu rao yuan lin .tian xiao yan jing dan .shu han niao que shen .
nu wen xin xie kuang .ma fei chu shi su .wei gan yi huan you .shang wei ming jian shu .
译文
自笑如穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白(bai)狐腋毛大衣的人不(bu)禁有羞惭之感。
明年如果梅花还能按时绽放，希望它开在众人爱赏的春台。
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉(yu)，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我在郊野坐得很久，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣；回去时，慢慢地寻芳草，到家已是很晚。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
边塞山口明月正在升起，月光先已照上高高城关。
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
注释
碧霄：蓝天。
亡：丢失，逃跑，让……逃跑了，这里指让鸟逃走了。
58、好尽：尽情直言，不知忌讳。累：过失，毛病。
⑽哺糜（bǔmí）：吃粥。
6、铁马金戈：形容威武雄壮的士兵和战马。代指战事．兵事。
百亩中庭半是苔，说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了，爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？山里的桃花已经开放了，再美有什么用呢？哪里有人会来这里欣赏呢？这里作者以桃花自喻，落寞之情溢于言表。
人人散后君须看，归到江南无此花。"
高谢人间世，深结山中期。泥坛方合矩，铸鼎圆中规。
满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破，制裘将翦惜花分。
"闻君减寝食，日听神仙说。暗待非常人，潜求长生诀。
始出里北闬，稍转市西阛.晨烛照朝服，紫烂复朱殷。
江瘴炎夏早，蒸腾信难度。今宵好风月，独此荒庭趣。
虚室常怀素，玄关屡引枮。貂蝉徒自宠，鸥鹭不相嫌。
荒芜满院不能锄，甑有尘埃圃乏蔬。定觉身将囚一种，
凝为油油云，散作习习风。昼夜三日雨，凄凄复濛濛。
"勋德既下衰，文章亦陵夷。但见山中石，立作路旁碑。
嵌空古墓失文种，突兀怪石疑防风。舟船骈比有宗侣，
雪鹭远近飞，渚牙浅深出。江流复浩荡，相为坐纡郁。
"一榼扶头酒，泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌，潋艳满银盂。
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近，桥岛向背迷窥临。
是时心与身，了无闲事牵。以此度风雪，闲居来六年。
杨公莫讶清无业，家有骊珠不复贫。"
二千石禄敢言贫。重裘每念单衣士，兼味尝思旅食人。
嵩阳云树伊川月，已校归迟四五年。"
空城绝宾客，向夕弥幽独。楼上夜不归，此君留我宿。"
香烟引到焚香处。既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。
观身理国国可济，君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄，
"雨送浮凉夏簟清，小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转，
"青龙冈北近西边，移入新居便泰然。冷巷闭门无客到，
宫树栖鸦乱，城楼带雪融。竞排阊阖侧，珂伞自相丛。
家僮解弦管，骑从携杯杓。时向春风前，歇鞍开一酌。"
"朝从思益峰游后，晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老，
常恐岁月满，飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内，进士有同年。"
"俱来沧海郡，半作白头翁。谩道风烟接，何曾笑语同。
此时闲坐寂无语，药树影中唯两人。"
"陕州司马去何如，养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹，
"尚书清白临南海，虽饮贪泉心不回。
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起，致兹快活良有因。
泛蚁功全小，如虹色不移。可怜殊砾石，何计辨糟醨.
"海梅半白柳微黄，冻水初融日欲长。度腊都无苦霜霰，
事随心未得，名与道相妨。若不休官去，人间到老忙。"
台殿朝弥丽，房廊夜更幽。千花高下塔，一叶往来舟。
假开春未老，宴合日屡倾。珠翠混花影，管弦藏水声。
四时冬日最凋年。烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。
黄梅县边黄梅雨，白头浪里白头翁。九江阔处不见岸，五月尽时多恶风。人间稳路应无限，何事抛身在此中。
翦凿基阶正，包藏景气浓。诸岩分院宇，双岭抱垣墉。
但减荤血味，稍结清净缘。脱巾且修养，聊以终天年。"
言自瑶华浦，将朝碧帝宫。因游李城北，偶向宋家东。
震蛰虫蛇出，惊枯草木开。空馀客方寸，依旧似寒灰。"
始有清风至，稍见飞鸟还。开怀东南望，目远心辽然。
青衫不改去年身。百川未有回流水，一老终无却少人。
政静民无讼，刑行吏不欺。撝谦惊主宠，阴德畏人知。
伯夷古贤人，鲁山亦其徒。时哉无奈何，俱化为饿殍。
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立，每日楼前信马行。
"欲将珠匣青铜镜，换取金尊白玉卮。镜里老来无避处，
"学语胡儿撼玉玲，甘州破里最星星。
谁能持此冤，一为问化工。胡然大觜乌，竟得天年终。"
密宇深房小火炉，饭香鱼熟近中厨。
开远门前万里堠，今来蹙到行原州。去京五百而近何其逼，
冉冉趋府吏，蚩蚩聚州民。有如蛰虫鸟，亦应天地春。
郡丞自合当优礼，何况夷陵太守贤。"
夏萼敷未歇，秋房结才成。夜深众僧寝，独起绕池行。
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。"
麋入神羊队，鸟惊海鹭眠。仍教百馀日，迎送直厅前。
开襟向风坐，夏日如秋时。啸傲颇有趣，窥临不知疲。
舞态翻鸲鹆，歌词咽鹧鸪。夷音啼似笑，蛮语谜相唿。
南郡传纱帐，东方让锦袍。旋吟新乐府，便续古离骚。
射叶杨才破，闻弓雁已惊。小年辛苦学，求得苦辛行。
假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与，得不寸晷倍玙璠.
久别偶相逢，俱疑是梦中。即今欢乐事，放醆又成空。
景象春加丽，威容晓助严。枪森赤豹尾，纛咤黑龙髯。
科试铨衡局，衙参典校厨。月中分桂树，天上识昌蒲。
帘卷侵床日，屏遮入座风。望春春未到，应在海门东。"
吾闻率土皆王民，远民何疏近何亲。愿推此惠及天下，
鼓应投壶马，兵冲象戏车。弹棋局上事，最妙是长斜。
欲收一颗子，寄向长安城。但恐出山去，人间种不生。"
善哉骆处士，安置身心了。何乃独多君，丘园居者少。"
二十年前旧诗卷，十人酬和九人无。"
"芳意将阑风又吹，白云离叶雪辞枝。
亦曾登玉陛，举措多纰缪。至今金阙籍，名姓独遗漏。
"灯火隔帘明，竹梢风雨声。诗篇随意赠，杯酒越巡行。
"四十九年身老日，一百五夜月明天。
人烦马蹄跙，劳苦已如此。"
"谏垣几见迁遗补，宪府频闻转殿监。
"平阳池上亚枝红，怅望山邮事事同。
"独酌无多兴，闲吟有所思。一杯新岁酒，两句故人诗。