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九日闲居

明代 / 蜀妓

岛屿分诸国,星河共一天。长安却回日,松偃旧房前。"
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵,遗魂泣对荒郊月。
"茅屋萧寥烟暗后,松窗寂历月明初。
新春花柳竞芳姿,偏爱垂杨拂地枝。
"雕鹗途程在碧天,彩衣东去复何言。二千宾客旧知己,
乞荐乡老书,幸会春官试。折桂愧巍峨,依莲何气味。
守黑还全器,临池早着名。春闱携就处,军幕载将行。
"文武传芳百代基,几多贤哲守成规。
草珠竞骈睛。浮虚有新劚, ——孟郊
"忆得前年君寄诗,海边三见早梅词。
"朱栏芳草绿纤纤,欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂,
皎皎珠同净,漂漂梗共流。洁容无变染,圆知有谦柔。
"多难全高节,时清轸圣君。园茔标石篆,雨露降天文。


九日闲居拼音解释:

dao yu fen zhu guo .xing he gong yi tian .chang an que hui ri .song yan jiu fang qian ..
qiao po bing tian fei bai xue .qing sai qing jiang que you ling .yi hun qi dui huang jiao yue .
.mao wu xiao liao yan an hou .song chuang ji li yue ming chu .
xin chun hua liu jing fang zi .pian ai chui yang fu di zhi .
.diao e tu cheng zai bi tian .cai yi dong qu fu he yan .er qian bin ke jiu zhi ji .
qi jian xiang lao shu .xing hui chun guan shi .zhe gui kui wei e .yi lian he qi wei .
shou hei huan quan qi .lin chi zao zhuo ming .chun wei xie jiu chu .jun mu zai jiang xing .
.wen wu chuan fang bai dai ji .ji duo xian zhe shou cheng gui .
cao zhu jing pian jing .fu xu you xin zhu . ..meng jiao
.yi de qian nian jun ji shi .hai bian san jian zao mei ci .
.zhu lan fang cao lv xian xian .yi zhen gao tang juan hua lian .chu chu luo hua chun ji ji .
jiao jiao zhu tong jing .piao piao geng gong liu .jie rong wu bian ran .yuan zhi you qian rou .
.duo nan quan gao jie .shi qing zhen sheng jun .yuan ying biao shi zhuan .yu lu jiang tian wen .

译文及注释

译文
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不(bu)能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨(yu),一定要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做(zuo)的,既舒适又温暖。
  夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
重阳节到了也不知道,放船载酒任(ren)水漂流。
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
秋原飞驰本来是等闲事,
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀(sha)(sha)君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁(kui)祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
美丽的春景依然如旧,只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红,又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。遥想当初,只能感叹:莫,莫,莫!
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。

注释
⑷空:指天空。
④逝:通“誓”。去:离开。女:同“汝”。
⑶恍然:忽然。咸京:指唐都城长安。
30.鸣笛:指序中所说的邻人之笛。
(7)从:听凭。
⑴扶桑:神话传说中的大树。《山海经·海外东经》:“(黑齿国)下有汤谷,汤谷上有扶桑。”
⒀埃蠹(dù):尘掩虫蛀。

赏析

  四、结尾写古战场的含义  诗人描写青海古战场的阴森景象,不是为了宣扬战争的恐怖,而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争,即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写,则是当时常用的一种表现手段,跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法,如“此古战场也,常覆三军,往往鬼哭,天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉,鬼神聚兮云”“天地为愁,草木凄悲,吊祭不至,精魂何依”等。
  这首诗的主题,影响较大者有二说。《毛诗序》云:“《《车舝》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。褒姒嫉妒,无道并进,谗巧败国,德泽不加于民。周人思得贤女以配君子,故作是诗也。”邹肇敏驳之云:“思得娈女以间其宠,则是张仪倾郑袖,陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖,其何能淑(shu)?且赋《白华》者安在?岂真以不贤见(jian)黜?诗不讽王复故后,而讽以别选新昏,无论艳妻骄扇,宠不再移,其为倍义而伤教,亦已甚矣。”(姚际恒《诗经通义》引)邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇,《诗序》皆以为刺幽王,恐怕也是有所本的。《诗序》之意,不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类,为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章,也非通达之论。朱熹《诗集传》则说:“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光,驳朱熹之说曰(yue):“夫乐新昏,则德音燕誉无非贤淑,而高山景行,亦属闺门。试思女子无仪是式,而何德音之可誉?闺门以贞静是修,更何仰止之堪思?”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情,故扞格难入。诚哉,知人论世之难也。然则朱熹之说,确为不刊之论,所以今人多从之。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武(wu)王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  诗的前六句写诗人在舟中望长江的所见所感,着重描绘长江。诗人放眼四看,从三峡奔腾而来的江水,虽值桃花盛开的春汛时期,但依然清澈如成都的锦江。这是实写,却含蕴着诗人深挚的乡土之情,有《渡荆门送别》中“仍怜故乡水,万里送行舟”那样一种对故乡的眷恋情意。前六句中一二两句点题,三四两句对长江的描写较为概括,五六两句则作进一步的勾画。第五句以浓丽的色彩加以点染。江水深绿,碧波荡漾,日光照耀,晴空映江,水色天光相辉映,显得异常明净,真是春水碧于天。难怪南宋的大诗人陆放翁赞之为“夺化工之巧”,是“真善状物”的妙笔。第六句描摹江流的动态。滚滚东流的江水,茫茫无际,好像与天相接。这是诗人远望时的深切感受,形诸于诗,不仅使人感到真实,而且觉得生动传神。这两句既从色彩上加以点染,使其明丽如画,又写出了长江一泻千里,烟波浩淼的雄姿。这一画面,色彩鲜明,景中有声,飞动壮阔。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  第三联两句写舟中江上的景物。第一句“娟娟戏蝶”是舟中近景,所以说“过闲幔”。第二句“片片轻鸥”是舟外远景,所以说“下急湍”。这里表面上似乎与上下各联均无联系,其实不是这样。这两句承上,写由舟中外望空中水面之景。“闲幔”的“闲”字回应首联第二句的“萧条”,布幔闲卷,舟中寂寥,所以蝴蝶翩跹,穿空而过。“急湍”指江水中的急流,片片白鸥轻快地逐流飞翔,远远离去。正是这样蝶鸥往来自如的景色,才易于对比,引发出困居舟中的作者“直北”望长安的忧思,向尾联做了十分自然的过渡。清代浦起龙在《读杜心解》中引朱翰的话评价:“蝶鸥自在,而云山空望,所以对景生愁。”也是指出了第三联与尾联在景与情上的联系。
  整篇之中,突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑,具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业,但他“匪居匪康”,不敢安居,仍然相土地之宜,率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长,他很有组织才能,精通领导艺术。出发之前,他进行了精心的准备,必待兵精粮足而后启行。既到之后,不辞劳苦,勘察地形,规划建设,事无巨细,莫不躬亲。诗云:“陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘,登山涉水,亲临第一线,这样具有光辉形象的领导者,自然得到群众的拥护,也自然会得到后世学者的赞扬。
  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。
  “骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及,撤至垓下,陷人汉军重围,以致众叛亲离,帐内只剩下他心爱的虞美人。他夜不能寐,与虞姬悄然相对,借酒浇愁。突然,四面传来阵阵楚歜,项羽愕然失色,惊呼 “汉皆得楚乎?是何楚人之多?”项羽明白自己到了穷途末日,绝望的痛苦袭击着他。王位、天下,得而复失,连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运,不忍弃之而去。虞姬也很悲伤,眼含热泪,起而舞剑,边舞边歌,唱道:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生? ”歌罢,自刎身亡,好不悲壮!
  夏雨的特点是来速疾,来势猛,雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住,表现于笔下。急雨才在前山,忽焉已至溪上,叫人避之不及,其来极快。以“坐看”从容起,而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折,写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”,不但把黑云拟人化了(它像在撒泼、顽皮),形象生动,而且写出了雨的力度,具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”,写雨曰“猛”,均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨,一忽儿西边日头东边雨,又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够,诗人还通过“遇雨”者表情的变化,先是“坐看”,继而“忽惊”,侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活,用笔新鲜活跳,措语尖新,可喜可愕,深得夏雨之趣。
  这两首诗体裁不一,一首五古,一首七绝,内容也有部分重复。第二首诗流传很广,曾被选入小学语文教科书,题作“望庐山瀑布”。
  1、正话反说
  从那西北方向,隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去,蓦然抬头,便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇,而且在恍惚之间又很眼熟:“交疏结绮窗,阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条,交错成绮文的窗格;四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重,正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清,而且也比不上它的高峻:那巍峨的楼影,分明耸入了飘忽的“浮云”之中。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

蜀妓( 明代 )

收录诗词 (7522)
简 介

蜀妓 蜀妓,姓氏及生平不详。陆游的一位门客游蜀,将之携归,安置在外室居处。存词一首。

臧僖伯谏观鱼 / 扶净仪

明年万叶千枝长,倍发芳菲借客看。"
"虚楼一望极封疆,积雨晴来野景长。水接海门铺远色,
"腹生奚强有亲疏,怜者为贤弃者愚。
悬灯寄前焰,遥月升圆魄。 ——崔子向
牵吟芳草远,贳酒乱花新。拜庆庭闱处,蟾枝香满身。"
自古登高尽惆怅,茱萸休笑泪盈巾。"
"为国推贤匪惠私,十金为报遽相危。
倒挂哭月猿,危立思天鹤。凿池养蛟龙,栽桐栖鸑鷟.


独秀峰 / 日雪芬

何因浇得离肠烂,南浦东门恨不胜。"
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒,吟上南荆百尺楼。
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽,烟村景接柳条春。
上有千莲叶,服之久不死。山高采难得,叹息徒仰止。"
寻山禅客意,苦雨陶公什。游衍情未终,归飞暮相及。 ——皎然
古树春风入,阳和力太迟。莫言生意尽,更引万年枝。
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
圣主临轩待晓时,穿花宫漏正迟迟。


古东门行 / 申屠以阳

过橹妨僧定,惊涛溅佛身。谁言张处士,题后更无人。"
不见步兵诗,空怀康乐屐。 ——陆龟蒙
"禅灵桥畔落残花,桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶,
"请以端溪润,酬君水玉明。方圆虽异器,功用信俱呈。
斗草撷玑珵。粉汗泽广额, ——孟郊
"二月风光似洞天,红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡,
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。
搦管研朱点湘水。欲归家,重叹嗟。眼前有,三个字:


灞上秋居 / 勇又冬

虫蠹书盈箧,人稀草拥门。从兹长恸后,独自奉晨昏。
传经俪金籝.食家行鼎鼐, ——韩愈
"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
"茅屋萧寥烟暗后,松窗寂历月明初。
帆行出岫雨,马践过江云。此地一樽酒,当时皆以文。"
降及三祖,始变二雅。 ——潘述
偶系扁舟枕绿莎,旋移深处避惊波。
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑,青山耕遍亦何为。


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 富己

青楼阿监应相笑,书记登坛又却回。
秀质非攘善,贞姿肯废忠。今来傥成器,分别在良工。"
谁知靖节当时事,空学狂歌倒载回。"
如画海门支肘望,阿谁家卖钓鱼船。"
选得十人为狎客,有谁能解谏君王。"
归日几人行问卜,徽音想望倚高台。
"虞虢相依自保安,谋臣吞度不为难。
过屠大嚼肯知羞, ——皎然


十二月十五夜 / 畅辛未

泛彩池塘媚,含芳景气融。清晖谁不挹,几许赏心同。"
"花枝千万趁春开,三月瓓珊即自回。
新岁相思自过访,不烦虚左远相迎。"
江上年年接君子,一杯春酒一枰棋。"
轻传尘里游人。浮生日月自急,上境莺花正春。
虽恨别离还有意,槐花黄日出青门。"
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
折柳攀花两无色。卢龙渡口问迷津,瓜步山前送暮春。


送魏郡李太守赴任 / 百水琼

招摇随步锡,仿佛听行轮。 ——崔子向
孤眠愁不转,点泪声相及。净扫阶上花,风来更吹入。"
幽鸟唤人穿竹去,野猿寻果出云来。"
"乐中何乐偏堪赏,无过夜深听方响。缓击急击曲未终,
"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》
残照晚庭沈醉醒,静吟斜倚老松身。"
送觞繁露曲,征句白云颜。 ——陆龟蒙
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨,牡丹花际六街尘。


蝶恋花·京口得乡书 / 桂子平

只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"
"君子常闻不迫危,城崩何用急重围。
"海上亭台山下烟,买时幽邃不争钱。莫言白日催华发,
徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"
诚知阡陌近,无奈别离频。 ——皇甫曾
抱影希人识,承时望帝求。谁言按剑者,猜忌却生雠。"
"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。
庾楼恩化通神圣,何计能教掷得卢。


凤栖梧·甲辰七夕 / 习珈齐

"鹿马何难辨是非,宁劳卜筮问安危。
相须宁得阙,相顾在无偏。荣辱当于己,忠贞必动天。
"征蛮破虏汉功臣,提剑归来万里身。
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落,四时随却水奔流。
往途遵塞道,出祖耀都门。策令天文盛,宣威使者尊。
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月,鸾凤那肯啄腥臊。
莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"


相见欢·年年负却花期 / 斟山彤

"落叶满山州,闲眠病未瘳。窗阴连竹枕,药气染茶瓯。
风吹嫩带香苞展,露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去,
"永巷苔深户半开,床头书剑积尘埃。
"野色迷亭晓,龙墀待押班。带涎移海木,兼雪写湖山。
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。"
"家世朱门贵,官资粉署优。今为百里长,应好五峰游。
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋,相君门下再投书。
旗小裁红绢,书幽截碧笺。远铺张鸽网,低控射蝇弦。