哭曼卿
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
居喧我未错，真意在其间。
时命偶不谬，授馆终南东。愔愔良吏师，不寐如老农。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
此地人难到，诸天事不同。法筵花散后，空界满香风。"
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
"五泄江山寺，禅林境最奇。九年吃菜粥，此事少人知。
策马暂寻原上路，落花芳草尚依然。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
哭曼卿拼音解释:
wo you bai yun qin .pu zhuo tian di jing .li er bu shi wen .lv tong zhong le ting .
ju xuan wo wei cuo .zhen yi zai qi jian .
shi ming ou bu miu .shou guan zhong nan dong .yin yin liang li shi .bu mei ru lao nong .
men jia qing niu kan shi zhou .bi dong yuan guan ming yue shang .qing shan gao yin cai yun liu .
ai xi ma yi hao yan se .wei jiao zhu zi wu tian ran ..
ci di ren nan dao .zhu tian shi bu tong .fa yan hua san hou .kong jie man xiang feng ..
dao zai shui kai kou .shi cheng zi dian tou .zhong jian yu xiang fang .xun bian zu ge mao ..
.wu xie jiang shan si .chan lin jing zui qi .jiu nian chi cai zhou .ci shi shao ren zhi .
ce ma zan xun yuan shang lu .luo hua fang cao shang yi ran .
dui ke xian ge bai ri chang .jie xia dou ji hua zha fa .ying nan shi ma liu chu huang .
译文及注释
译文
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
赵、燕两地多慷慨悲歌的(de)侠士，今(jin)天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候(hou)，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受(shou)，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。"
其一
谋取功名却已不成。
月圆之夜，大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆，为了适合舞场与烛光，画眉点唇，都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻，是何等光彩照人(ren)呀！妆毕，春殿上美女如云，她们队列整齐，鱼贯而入，虽是层层娇娘(niang)的行列，望之也顿生军旅的浩荡之感。
为何见她早起(qi)时发髻斜倾？
要趁着身体健康努力加饭加餐，在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。
脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
手里拿一根镶绿玉的棍杖，
注释
13.得：表示情况允许，有“能够”，“可以”的意思。
潺潺：河水缓缓流动的样子。
骤：急，紧。
⑸茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
24、树名园：在墩一上建筑林园。
（3）裴（péi ）：长衣下垂的样子。
赏析
此诗首联“林风纤月落，衣露净琴张”二句自然而脱俗。上句点明夜景，下句紧承宴事，意象和谐而又形容妥帖。“林风”有本作“风林”，《杜臆》以与下文“衣露”相偶之故，认为当作“林风”，《杜诗详注》更以说理加以论证：“‘林风’相微，‘风林’则大，只颠倒一字，而轻重不同”，大约是说作“风林”的话会妨害意境的和谐，叨扰春夜的静谧，又和“纤月”等意象有失协调。另外，杜甫还有“湖月林风相与清”（《书堂(shu tang)既夜饮复邀李尚书下马月下赋绝句》）的诗句，也是夜宴情景，以“林风”、“湖月”对举，考虑到诗人的思维习惯，或可作为“林风”的佐证。纤月，则是月初新生的月牙儿，黄昏而生，所以才能中夜而落。成善楷判断该诗写的是早景（《杜诗详注》），就不仅颠倒了时序，亦且错会了诗意，他由此生发的别解，颇乖诗义。正如黄生所云“夜景有月易佳，无月难佳，按此偏于无月中领趣”（《杜诗详注》），即是全诗所描写的是夜景而非早景之意。
诗人疲惫不堪，却耿耿不忘抗金报国，想着社稷，念着众生，因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
六、七句深入一层，写田野景色：“荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。”深秋九月，田里的稻子早(zi zao)就成熟了，枯黄的茎叶横七竖八地丫叉着，几只残萤缓缓地在斜伸的田埂上低飞，拖带着暗淡的青白色的光点。
第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫，摇动华叶，徘徊香木之间，寻取其幽香；临池采芙蓉芳香；出水掠蕙草浓香；劈开秦衡，摆动新夷掠取清香，披开荑杨收取嫩香，然后带着五香的新鲜徜徉中庭，北上玉宫，又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动，像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣，小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权，以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风，而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受，好像是一付神药，这种轻松与愉悦像是病愈酒醒，耳聪目明，舒服至极，使得帝王不由的感叹“好痛快！”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照，揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇，有力得控诉了社会吏治的腐败，曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
情景墨色润畅 一旦进入具体的情景描述，作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后，构成一幅全景俯瞰图(tu)。从“倾城阖户，连臂而至”开始，拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女，下迨踚屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢(jiao qu)间。”这里的“衣冠士女，下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了，作者特别点出“踚屋”，把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加，这反映了明代的特点，张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同，和以单纯的自然景物描写不同，这里更多地表现了市民阶层的郊游生活，或者说，作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细(jing xi)民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”)，而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰，“重茵累席”的席地而坐，“置酒交衢间”的旅游方式，都有浓重的世俗情味，较少古典色彩。
颔联接着说“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵昰被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡，用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附，景象凄凉。
此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人(you ren)祖咏而写的作品。
介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁，这个判断的含义不妨理解为，这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序，但是，也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后，时间就失效了、凝固了，不见任何作用。甚至，出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造，作为观打鱼的游客，他根本不曾挨到天黑才离开现场，日暮之际，那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床，或者蛟龙作为诗意的后援是否属实，都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想，实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的：一种无鱼的后苍江时期，人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑？
首联写诗人奉诏内移沿海的感受。起句字面上称美皇恩浩荡，实际止用春秋笔法，以微言而寄讽意。诗人曾被贬南巴，此次奉诏内移，也是一种贬滴，只不过是由极远的南巴内移到较近的近海之睦州罢了。所以“承优诏”云云，实是反说，愤激不平才是其真意。对句则由止句之婉讽陡然转为无可奈何的一声浩叹，是真情的淋漓尽致的倾吐，也将上句隐含的讽意明朗化了。醉歌，它常常是作为古之文人浇愁遣愤的一种方式。刘长卿两次被贬在其心灵上留下创伤，借“醉歌”以排遣，已属无奈，前面冠以“空知”二字，则更进一层透出诗人徒知如此的深沉感慨，这就将苦清暗暗向深推进了一步。首联二句已点出诗人情绪，次联则以江州景色而染之，诗脉顺势而下。
这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”，德公已如海鹤仙逝。当年一别，转眼三十载了，生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说：“长沙驿在潭州，此诗赴柳时作，年四十三。观诗中‘三十秋’语，则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意，大约三十年前，宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官，宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公，但称德公为“海鹤”，却自有其独特的蕴涵。其具体所指，今日虽已不可确知，却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味，并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
“石榴开遍透帘明”：“帘”字点明夏席铺展在轩屋之中。诗人欹卧于席上，闲望户外，只见榴花盛开，透过帘栊，展现着明艳的风姿。韩愈曾有句云“五月榴花照眼明”(《榴花》)，第二句化用其意，却又加上了一重帷帘。隔帘而望榴花，虽花红如火，却无刺目之感。
第一部分：梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”，尽心的论据是自己赈灾救民，且邻国之政，无如寡人用心，结果是“邻国之民不加少．寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说，赈灾救民是它最基本的任务，几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行，更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生，从根本解决问题。而从根本上解决问题．则足最大限度地调动百姓的积极性，使其乐其所为，这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民，但这实际上是(shang shi)头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政，无如寡人用心，也许邻国之政真的没有梁惠王用心，也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害，因而也就没有太多的赈灾救民的举动，不管如何，结果是“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。通过分析，在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了，因此孟子小试牛刀就解决了问题。
诗人疲惫不堪，却耿耿不忘抗金报国，想着社稷，念着众生，因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
六、七句深入一层，写田野景色：“荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。”深秋九月，田里的稻子早(zi zao)就成熟了，枯黄的茎叶横七竖八地丫叉着，几只残萤缓缓地在斜伸的田埂上低飞，拖带着暗淡的青白色的光点。
第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫，摇动华叶，徘徊香木之间，寻取其幽香；临池采芙蓉芳香；出水掠蕙草浓香；劈开秦衡，摆动新夷掠取清香，披开荑杨收取嫩香，然后带着五香的新鲜徜徉中庭，北上玉宫，又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动，像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣，小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权，以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风，而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受，好像是一付神药，这种轻松与愉悦像是病愈酒醒，耳聪目明，舒服至极，使得帝王不由的感叹“好痛快！”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照，揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇，有力得控诉了社会吏治的腐败，曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
情景墨色润畅 一旦进入具体的情景描述，作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后，构成一幅全景俯瞰图(tu)。从“倾城阖户，连臂而至”开始，拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女，下迨踚屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢(jiao qu)间。”这里的“衣冠士女，下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了，作者特别点出“踚屋”，把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加，这反映了明代的特点，张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同，和以单纯的自然景物描写不同，这里更多地表现了市民阶层的郊游生活，或者说，作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细(jing xi)民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”)，而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰，“重茵累席”的席地而坐，“置酒交衢间”的旅游方式，都有浓重的世俗情味，较少古典色彩。
颔联接着说“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵昰被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡，用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附，景象凄凉。
此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人(you ren)祖咏而写的作品。
介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁，这个判断的含义不妨理解为，这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序，但是，也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后，时间就失效了、凝固了，不见任何作用。甚至，出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造，作为观打鱼的游客，他根本不曾挨到天黑才离开现场，日暮之际，那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床，或者蛟龙作为诗意的后援是否属实，都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想，实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的：一种无鱼的后苍江时期，人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑？
首联写诗人奉诏内移沿海的感受。起句字面上称美皇恩浩荡，实际止用春秋笔法，以微言而寄讽意。诗人曾被贬南巴，此次奉诏内移，也是一种贬滴，只不过是由极远的南巴内移到较近的近海之睦州罢了。所以“承优诏”云云，实是反说，愤激不平才是其真意。对句则由止句之婉讽陡然转为无可奈何的一声浩叹，是真情的淋漓尽致的倾吐，也将上句隐含的讽意明朗化了。醉歌，它常常是作为古之文人浇愁遣愤的一种方式。刘长卿两次被贬在其心灵上留下创伤，借“醉歌”以排遣，已属无奈，前面冠以“空知”二字，则更进一层透出诗人徒知如此的深沉感慨，这就将苦清暗暗向深推进了一步。首联二句已点出诗人情绪，次联则以江州景色而染之，诗脉顺势而下。
这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”，德公已如海鹤仙逝。当年一别，转眼三十载了，生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说：“长沙驿在潭州，此诗赴柳时作，年四十三。观诗中‘三十秋’语，则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意，大约三十年前，宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官，宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公，但称德公为“海鹤”，却自有其独特的蕴涵。其具体所指，今日虽已不可确知，却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味，并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
“石榴开遍透帘明”：“帘”字点明夏席铺展在轩屋之中。诗人欹卧于席上，闲望户外，只见榴花盛开，透过帘栊，展现着明艳的风姿。韩愈曾有句云“五月榴花照眼明”(《榴花》)，第二句化用其意，却又加上了一重帷帘。隔帘而望榴花，虽花红如火，却无刺目之感。
第一部分：梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”，尽心的论据是自己赈灾救民，且邻国之政，无如寡人用心，结果是“邻国之民不加少．寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说，赈灾救民是它最基本的任务，几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行，更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生，从根本解决问题。而从根本上解决问题．则足最大限度地调动百姓的积极性，使其乐其所为，这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民，但这实际上是(shang shi)头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政，无如寡人用心，也许邻国之政真的没有梁惠王用心，也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害，因而也就没有太多的赈灾救民的举动，不管如何，结果是“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。通过分析，在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了，因此孟子小试牛刀就解决了问题。
创作背景
平山堂是作者的恩师欧阳修所建，其景色“壮丽为淮南第一”（叶梦得《避暑录话》）。在当时的情况下，平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅，是文化人群体中所共同认可的。
南歌子·柳色遮楼暗
"北望烟铺骠骑营，虏烽无火楚天晴。
伤心尽日有啼鸟，独步残春空落花。（《杜甫旧居》）
"不得先生信，空怀汗漫秋。月华离鹤背，日影上鳌头。
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
药院常无客，茶樽独对余。有时招逸史，来饭野中蔬。"
"玉漏声长灯耿耿，东墙西墙时见影。
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
花影
禅刹云深一来否。"
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
"孟子终焉处，游人得得过。dz深黄狖小，地暖白云多。
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
皎皎寻阳隐，千年可为偶。一从汉道平，世事无纷纠。
此心终待相逢说，时复登楼看暮山。"
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
耳闻钟鼓兮生丰肌，白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛，
五美吟·明妃
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
"我亦游山者，常经旧所经。雪消天外碧，春晓海中青。
八威清游气，十绝舞祥风。使我跻阳源，其来自阴功。
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
"大火方燥石，停云昼亦收。将从赏心侣，寸景难远游。
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄，螺女潭通海树春。
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
风入松·寄柯敬仲
"忆就江僧乞，和烟得一茎。剪黄憎旧本，科绿惜新生。
"见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。
山下猎人应不到，雪深花鹿在庵中。"
平阳县中树，久作广陵尘。不意何郎至，黄泉重见春。
"白苹红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌，目想如神契。
堪嗟世事如流水，空见芦花一钓船。"
研冰濡谏笔，赋雪拥朝袍。岂念空林下，冥心坐石劳。"
念奴娇·登石头城次东坡韵
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。谁同论此理，杜口少知音。
加添火候切防危，初九潜龙不可炼。消息火，刀圭变，
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
"自叹多情是足愁，况当风月满庭秋。
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
望江南·梳洗罢
佳人醉唱，敲玉钗折。宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂。"
"陇头水欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
为灭世情兼负义，剑光腥染点痕斑。
菖蒲花不艳，鸲鹆性多灵。（《古今诗话》）
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
荒村残腊相逢夜，月满鸿多楚水濆。"
"瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。
泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓，溅着莲衣水珠满。
"霜锋擗石鸟雀聚，帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎，
"悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。
变化龙三十，升腾凤一行。还家几多兴，满袖月中香。"
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
"来从一叶舟中来，去向百花桥上去。
峰色云端寺，潮声海上天。明朝富春渚，应见谢公船。"
简兮
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
腹心辛苦兮泾水之隅，风霜满鬓兮雨雪罗襦。
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
雨毒逢花少，山多爱马迟。此行三可羡，正值倒戈时。"
承干当否极，庶事尽康哉。只有羲轩比，其馀不可陪。"
丑奴儿令·沉思十五年中事
"洞庭云梦秋，空碧共悠悠。孟子狂题后，何人更倚楼。
"莫向孤峰道息机，有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠，
真风含素发，秋色入灵台。吟向霜蟾下，终须神鬼哀。"
蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。"
"寺北闻湘浪，窗南见岳云。自然高日用，何要出人群。
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。必似陀波利，他年不可寻。"
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行，徒使亭亭照离别。"
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
跋子瞻和陶诗
藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。抚长离，坎答鼓。
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。