威仪备吉凶，文物杂军容。配地行新祭，因山托故封。
"为文无出相如右，谋帅难居郄縠先。
外物岂不足，中怀向谁倾。秋来念归去，同听嵩阳笙。"
为欲扫群胡，散作弥天帚。自兹失所往，豪英共为诟。
懒学风云戢翎羽。绿酒清琴好养生，出将入相无心取。
赳赳容皆饰，幡幡口尽钳。为兄怜庾翼，选婿得萧咸。
何事便到山人家。柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
"谭笑在岩廊，人人尽所长。仪形见山立，文字动星光。
万里愁一色，潇湘雨淫淫。两剑忽相触，双蛟恣浮沉。
何不远飞去，蓬蒿正繁新。蒿粒无人争，食之足为珍。
"御服沾霜露，天衢长蓁棘。金隐秋尘姿，无人为带饰。
wei yi bei ji xiong .wen wu za jun rong .pei di xing xin ji .yin shan tuo gu feng .
.wei wen wu chu xiang ru you .mou shuai nan ju xi hu xian .
wai wu qi bu zu .zhong huai xiang shui qing .qiu lai nian gui qu .tong ting song yang sheng ..
wei yu sao qun hu .san zuo mi tian zhou .zi zi shi suo wang .hao ying gong wei gou .
lan xue feng yun ji ling yu .lv jiu qing qin hao yang sheng .chu jiang ru xiang wu xin qu .
jiu jiu rong jie shi .fan fan kou jin qian .wei xiong lian yu yi .xuan xu de xiao xian .
he shi bian dao shan ren jia .chai men fan guan wu su ke .sha mao long tou zi jian chi .
.tan xiao zai yan lang .ren ren jin suo chang .yi xing jian shan li .wen zi dong xing guang .
wan li chou yi se .xiao xiang yu yin yin .liang jian hu xiang chu .shuang jiao zi fu chen .
he bu yuan fei qu .peng hao zheng fan xin .hao li wu ren zheng .shi zhi zu wei zhen .
.yu fu zhan shuang lu .tian qu chang zhen ji .jin yin qiu chen zi .wu ren wei dai shi .
译文
不知道五(wu)柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所(suo)领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布(bu)短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
走到城壕边就迷了路，在这荒山野地，连老马都不认识老路了。
求来了这一场雨，宝贵得如玉如金。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
鲁隐公十一年秋天七月，鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天，三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗，首先登上了城墙，子都(郑大夫，公孙阏)从下面射他，颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙，挥舞旗帜并呼喊道：“我们国君登城啦！”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天，便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说：“您说许国不交纳贡物，又不履行诸侯的职责，所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了，虽然您有命令，我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
我经常想起漫游西湖， 整天站在楼台上，扶栏远眺那湖光山色的情景：湖面上三三两两的钓鱼小船， 小岛上天高淡远的号色。
床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵再长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
注释
（28）徂徕（cúlái）：山名，在泰安东南。
⑼碧树，绿树。森森，树木繁盛的样子。迎，迎面来到。
余烈：余威。
（47）书：写，记下。佣：当雇工。此指雇工劳动所值，即工资。
13.愿借子杀之：希望借助你的力量去杀了他。愿，希望。借，凭借，依靠。
15.迂讷：拘谨而又不善于说话。
36.蟹白栗黄：蟹肉和栗肉，指蟋蟀吃的精饲料。
此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋，未几下世。”
魏之琇 （1722—1772）浙江杭州人，字玉璜，号柳州。布衣。少孤贫，佣于当铺，夜自苦读医书，历二十年，无师而通，遂以行医为生。工诗词，能画。有《续名医类案》，《柳州医话》、《柳州遗集》。
顾步襟期远，参差物象横。自宜雕乐石，爽气际青城。"
晶光荡相射，旗戟翩以森。迁延乍却走，惊怪靡自任。
劳君又叩门，词句失寻常。我不忍出厅，血字湿土墙。
"碧云佳句久传芳，曾向成都住草堂。振锡常过长者宅，
假守亦高卧，墨曹正垂耳。契阔话凉温，壶觞慰迁徙。
宿处近鹤巢，清唳孤吟声相交。月轮下射空洞响，
常作金应石，忽为宫别商。为尔吊琴瑟，断弦难再张。
转觉飞缨缪，何因继组来。几寻珠履迹，愿比角弓培。
"崔侯文章苦捷敏，高浪驾天输不尽。曾从关外来上都，
青蛇坼生石，不刺山阿地。乌龟旋眼斑，不染江头泪。
投荒诚职分，领邑幸宽赦。湖波翻日车，岭石坼天罅。
皎洁当天月，葳蕤捧日霞。唱妍酬亦丽，俯仰但称嗟。"
"美人河岳灵，家本荥水濆。门承若兰族，身蕴如琼文。
晓露庭中橘柚香。玉簟微凉宜白昼，金笳入暮应清商，
"瘦郭有志气，相哀老龙钟。劝我少吟诗，俗窄难尔容。
怜我窜逐归，相见得无恙。开筵交履舄，烂漫倒家酿。
音韵高低耳不知。气力已微心尚在，时时一曲梦中吹。"
满室图书在，入门松菊闲。垂天虽暂息，一举出人寰。"
寒日吐丹艳，赪子流细珠。鸳鸯花数重，翡翠叶四铺。
幸逢仁惠意，重此藩篱护。犹有半心存，时将承雨露。"
"鹤唳天边秋水空，荻花芦叶起西风。
"凤衔新诏降恩华，又见旌旗出浑家。故吏来辞辛属国，
丽蕊惜未扫，宛枝长更纡。何人是花侯，诗老强相唿。"
"久住空林下，长斋耳目清。蒲团借客坐，石磹甃人行。
鱼网不在天，鸟罗不张水。饮啄要自然，可以空城里。"
中鳞怜锦碎，当目讶珠销。迷火逃翻近，惊人去暂遥。
乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民，乃学与仕，
"耒耜兴姬国，輴欙建夏家。在功诚可尚，于道讵为华。
"洞庭九州间，厥大谁与让。南汇群崖水，北注何奔放。
"谪官去南裔，清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸，霜景霁纷浊。
行义唯愁被众知。藏得宝刀求主带，调成骏马乞人骑。
"刘君久被时抛掷，老向城中作选人。
同向洛阳闲度日，莫教风景属他人。"
别怨秦城暮，途穷越岭斜。讼庭闲枳棘，候吏逐麋麚。
西京无眼贫西京。无眼犹有耳隔墙，时闻天子车辚辚。
城基历汉魏，江源自賨巴。华表廖王墓，菜地黄琼家。
蹀躞驺先驾，笼铜鼓报衙。染毫东国素，濡印锦溪砂。
南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下，经行居止故台边。
"闻说胡兵欲利秋，昨来投笔到营州。
匝塞歌钟受恩者，谁怜被发哭东流。"
文字殷勤寄意深。欲识阳陶能绝处，少年荣贵道伤心。"
天涯相见还离别，客路秋风又几年。"
直木有恬翼，静流无躁鳞。始知喧竞场，莫处君子身。
"襄阳青山郭，汉江白铜堤。谢公领兹郡，山水无尘泥。
锦袪绣面汉帝旁。得明珠十斛，白璧一双，
夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处，引袖拭泪悲且庆。
"孤棹迟迟怅有违，沿湘数日逗晴晖。
炎帝持祝融，呵嘘不相炎。而我当此时，恩光何由沾。
城晓乌频起，池春雁欲回。饮和心自醉，何必管弦催。"
"能将直道历荣班，事着元和实录间。三表自陈辞北阙，
今日转船头，金乌指西北。烟波与春草，千里同一色。
高灵下堕。群星从坐，错落侈哆。日君月妃，焕赫婐vi.
中夜兀然坐，无言空涕洟。丈夫志气事，儿女安得知。"
未出深林不敢歇。村西地暗狐兔行，稚子叫时相应声。
"赤藤为杖世未窥，台郎始携自滇池。滇王扫宫避使者，
主人舂米为夜食。晨鸡喔喔茅屋傍，行人起扫车上霜。
白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。蹇连易衰朽，方刚谢经菅。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。丛萼中竞秀，分房处舒英。柔条乍反植，劲节常对生。循玩足忘疲，稍觉步武轻。安能事翦伐，持用资徒行。
脚踏小船头，独速舞短蓑。笑伊渔阳操，空恃文章多。
不然洛岸亭，归死为大同。"
画罗金缕难相称，故着寻常淡薄衣。"
这回应见雪中人。"
圣理高悬象，爰书降罚锾。德风流海外，和气满人寰。
邑吏齐进说，幸勿祸乡原。逾年计不定，县听良亦烦。
一挥出荥阳，惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水，居者皆涕零。
骚人昨夜闻鶗鴂，不叹流年惜众芳。"
一日数开扉，仙闪目不停。徒夸远方岫，曷若中峰灵。
雨馀山川净，麦熟草木凉。楚泪滴章句，京尘染衣裳。
收取凉州入汉家。"
地财无丛厚，人室安取丰。既乏富庶能，千万惭文翁。"
所以元鲁山，饥衰难与偕。
"云盖秋松幽洞近，水穿危石乱山深。
汉宫承宠不多时，飞燕婕妤相妒嫉。"
夙闻蕴孤尚，终欲穷幽遐。暂因行役暇，偶得志所嘉。
"征徒出灞涘，回首伤如何。故人云雨散，满目山川多。
前年出官由，此祸最无妄。公卿采虚名，擢拜识天仗。
独自奋异骨，将骑白角翔。再三劝莫行，寒气有刀枪。
此义古所重，此风今则亡。自闻丧元宾，一日八九狂。
小雨归去飞凉云。熟杏暖香梨叶老，草梢竹栅锁池痕。
但当励前操，富贵非公谁。"
公事稀疏来客少，无妨着屐独闲行。"