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寺人披见文公

五代 / 张九龄

"岩前版筑不求伸,方寸那希据要津。
几时御水声边住,却梦潺湲宿此溪。"
"南北行已久,怜君知苦辛。万家同草木,三载得阳春。
"内阁劳雠校,东邦忽纵游。才偏精二雅,分合遇诸侯。
"江花江草暖相隈,也向江边把酒杯。春色恼人遮不得,
共看衰老近,转觉宦名虚。遥想清溪畔,幽人得自如。"
彩衣才子多吟啸,公退时时见画屏。"
"皋桥依旧绿杨中,闾里犹生隐士风。
独鸟惊来客,孤云触去樯。秋声和远雨,暮色带微阳。
材似人形不可寻。品第已闻升碧简,携持应合重黄金。
若解闻韶知肉味,朝歌欲到肯回头。"
幽情怜水石,野性任萍蓬。是处堪闲坐,与僧行止同。"
少静沙痕出,烟消野火平。最堪佳此境,为我长诗情。"
可料座中歌舞袖,便将残节拂降旗。
犹有僧虔多蜜炬,不辞相伴到天明。"
"雨洗清明万象鲜,满城车马簇红筵。恩荣虽得陪高会,


寺人披见文公拼音解释:

.yan qian ban zhu bu qiu shen .fang cun na xi ju yao jin .
ji shi yu shui sheng bian zhu .que meng chan yuan su ci xi ..
.nan bei xing yi jiu .lian jun zhi ku xin .wan jia tong cao mu .san zai de yang chun .
.nei ge lao chou xiao .dong bang hu zong you .cai pian jing er ya .fen he yu zhu hou .
.jiang hua jiang cao nuan xiang wei .ye xiang jiang bian ba jiu bei .chun se nao ren zhe bu de .
gong kan shuai lao jin .zhuan jue huan ming xu .yao xiang qing xi pan .you ren de zi ru ..
cai yi cai zi duo yin xiao .gong tui shi shi jian hua ping ..
.gao qiao yi jiu lv yang zhong .lv li you sheng yin shi feng .
du niao jing lai ke .gu yun chu qu qiang .qiu sheng he yuan yu .mu se dai wei yang .
cai si ren xing bu ke xun .pin di yi wen sheng bi jian .xie chi ying he zhong huang jin .
ruo jie wen shao zhi rou wei .chao ge yu dao ken hui tou ..
you qing lian shui shi .ye xing ren ping peng .shi chu kan xian zuo .yu seng xing zhi tong ..
shao jing sha hen chu .yan xiao ye huo ping .zui kan jia ci jing .wei wo chang shi qing ..
ke liao zuo zhong ge wu xiu .bian jiang can jie fu jiang qi .
you you seng qian duo mi ju .bu ci xiang ban dao tian ming ..
.yu xi qing ming wan xiang xian .man cheng che ma cu hong yan .en rong sui de pei gao hui .

译文及注释

译文
从峡谷出来的时候时间还早(zao),等到上船的时候天气已经晚了。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我(wo)这样的蓑翁在此垂钓。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
原野的泥土释放出肥力,      
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
我佩戴了红色的茱萸草,空对着美酒,砧杵惊动微寒,暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多(duo)少时候,早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下(xia)倾斜的帽檐,向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡(xiang)的风物。莼(chun)菜和鲈鱼的味道最美时,是在霜冻之前,鸿雁归去之后。
  门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频(pin)繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途(tu)风尘之中。

注释
终不改:终究不能改,终于没有改。
恍惚:精神迷糊。
白玉:喻面目皎好、白晰如玉之貌。
220. 幸:旧指得帝王宠爱。
⑺平戎万里:指平定中原,统一国家。戎,指金兵。

赏析

  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  文章围绕曹操「同尊汉室」有无诚意的「诚」上做文章,针对来书要孙权「内取子布,外击刘备,以效赤心,同复前好」的胁迫,予以严正的驳斥。文章通过征引史实和现实,逐一辨析,剥尽其试图以诈迫谋取江东的野心。
  此诗前两句写景,后两句写情。其写情,是通过对事物的细致感受来表现的。
  接着,诗人继续叙写对朋友的依恋之情:"山川阻且远,别促会曰长。"山川险阻而路途遥远,别离的时间已很短促,再次相会的日子将会很长。这二句,一是言其怼朋友即将离别的依恋;二是说明聚会难得,应该珍惜,何不开怀畅饮。它和"中馈岂独薄,宾饮不尽觞二句相照应,是对"不尽觞"的宾客的劝酒辞"。
  补充:这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景,表现了他们之间的真挚情谊。
  前四句写秦王的威仪和他的武功,笔墨经济,形象鲜明生动。首句的“骑虎”二字极富表现力。虎为百兽之王,生性凶猛,体态威严,秦王骑着它周游各地,人人望而生畏。这样的词语把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象,使之更具有直观性。次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿,十分传神,却又如羚羊挂角,香象渡河,无形迹可求。“剑光照天天自碧”,运用夸张手法,开拓了境界,使之与首句中的“游八极”相称。第三句“羲和敲日玻璃声”,注家有的解释为“日月顺行,天下安平之意”;有的说是形容秦王威力大,“直如羲和之可以驱策白日”。因为秦王剑光照天,天都为之改容,羲和畏惧秦王的剑光,惊惶地“敲日”逃跑了。第四句正面写秦王的武功。由于秦王勇武绝伦,威力无比,战火扑灭了,劫灰荡尽了,四海之内呈现出一片升平的景象。
  开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽,黄昏降临,幽僻的古寺传来了报时的钟声,次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹,首句表现的是安宁静谧的环境,次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比照,这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
  以情衬景。作者在描写时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,忽然看见(kan jian)远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,因为此处根本就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种强烈的惊奇、迷惑的情绪,既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托,又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动,层层展开描写,使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物,每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着,“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿,直到此时,作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情,集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
  这首诗在意境上的变化参差错落,大开大阖,在暴风骤雨之后,描绘的是一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图,这图景正是安史之乱后唐代社会的缩影。
  此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
  此诗安排巧妙,看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规,体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法,乐景哀景交替出现,渲染诗歌悲伤氛围,极其动人。
  第六章赋兼比兴,在抒情中叙事,当初他们相恋时,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨,而且无法挽回。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,也有边际。言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻,强烈地抒发了一腔怨愤,诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,亦已焉哉!”从此后不再希望他回心转意,算了,算了。然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,从这女子一贯钟情的性格来看,她对男子不可能在感情上一刀两断,这就是今天常说的悲剧性格。
  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。
  刘长卿当时在新安郡(治所在今安徽歙县)。“孤舟相访至天涯”则指李穆(li mu)的新安之行。“孤舟”江行,带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远,和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”,是作者站在行者角度,体贴他爱婿的心情,企盼与愉(yu yu)悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕,江流曲折,且因新安江上下游地势高低相差很大,多险滩,上水最难行。次句说“万转云山”,每一转折,都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果,前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”,这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
  “你家的男人都到哪儿去了?快交出来!”老妇泣诉说:“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信,信中说,另外两个儿子已经牺牲了!……”泣诉的时候,可能县吏不相信,还拿出信来交县吏看。
  首联:“汉朝陵墓对南山,胡虏千秋尚入关。”“陵墓”:皇帝的坟叫做陵,王侯以下叫做墓。“南山”,终南山。“汉朝陵墓对南山”:是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北原,即今陕西咸阳市东北;武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里;霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南,是汉高祖建都之地,有险固可守,又在内地,是京都和陵墓所在之处,不容侵犯的意思。然而,在东汉覆亡之际,陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”;这句紧接上句,好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后,则早已是唐朝了。胡虏,指吐蕃、回纥等。关,指萧关,唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”,又。这句是说:不料在千年之后(实际不是千年,因七律每句限于七字,故以“千秋”指其概数),吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关,攻入长安(唐时京都也在长安),陵墓同样被发掘。
  弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述,这一段用议论。“子之隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴,其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主,回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客,由客回到主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬,缺衣少被,夜不能眠,过得十分痛苦,后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门,有吃有穿,又有好被子盖,既无挨饿受冻之苦,又无下田劳动之勤。诗人把自己的生活与农民的痛苦作了对比,深深感到惭愧和内疚,以致发出“自问是何人?”的慨叹。
  林花已经开到极至,花至荼靡花事了,灿烂之后就是伤逝的开始了,显然林花已经开始凋零了,代表春天也即将逝去,但在作者心里的惋惜是不明显的,而是对更加灿烂的生命寄予希望,这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
  诗人巧妙地利用时空穿插,在这里补叙出主人的身份:“飘飘戟带俨相次,二十四枝龙画竿。”据《典略》载:“天子戟二十有四。”那么温庭筠在这里是把批判的矛头指向封建的最高统治者了。他用典章制度形象地告诉了人们:原来这儿的主人就是天子,无怪乎是如此之豪华。这象征着天子之威仪的用金描着龙的戟竿,却滑稽地对着轻狂的醉汉;而那戟上显示雍容华贵的缎带,于歌舞妓的寒栗中飘动,构成了穆肃威严而又靡烂悲凉的意境。这真是晚唐极其鲜明而又深刻的写照。

创作背景

  这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗,史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的传统,但是又不入乐,而以新题反映时事,因此这些诗被称为“新乐府”。

  

张九龄( 五代 )

收录诗词 (1683)
简 介

张九龄 张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相,诗人。字子寿,一名博物,汉族,韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相,为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的着名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大。誉为“岭南第一人”。

汨罗遇风 / 范寅亮

威福满拳犹未快。我闻周公贵为天子弟,富有半四海,
功成若解求身退,岂得将军死杜邮。"
不觉丹枝属别人。双阙往来惭请谒,五湖归后耻交亲。
"弭节齐安郡,孤城百战残。傍村林有虎,带郭县无官。
波摇疏兮雾濛箔,菡萏国兮鸳鸯家。鸾之箫兮蛟之瑟,
半生都返性,终老拟安贫。愿入白云社,高眠自致身。"
"戚历杉阴入草堂,老僧相见似相忘。吟多几转莲花漏,
摋崇茝,批宿蕙,揭编茅而逞力,断纬萧而作势,


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 姚启圣

"吴王厌得国,所玩终不足。一上姑苏台,犹自嫌局促。
明朝无路寻归处,禁树参差隔紫云。"
不是恋师终去晚,陆机茸内足毛群。"
自是海边鸥伴侣,不劳金偈更降心。"
遥想勒成新塔下,尽望空碧礼文星。"
斯为朽关键,怒荦抉以入。年来横干戈,未见拔城邑。
当空吟待月,到晚坐看山。(以上见《纪事》)
不平便激风波险,莫向安时稔祸胎。


大雅·江汉 / 江公着

入洛霜霰苦,离家兰菊衰。焚舟不回顾,薄暮又何之。"
"旧国多将泉石亲,西游爱此拂行尘。帘开山色离亭午,
也知愁病堪回避,争奈流莺唤起来。"
清切会须归有日,莫贪句漏足丹砂。"
数峰秋势自颠狂。由来四皓须神伏,大抵秦皇谩气强。
可堪春雨滞飞鸣。鸳鸯水畔回头羡,豆蔻图前举眼惊。
猿鸟啼嘉景,牛羊傍晚晖。幽栖还自得,清啸坐忘机。
潋滟岂尧遭,嶘嵃非禹凿。潜听钟梵处,别有松桂壑。


多歧亡羊 / 郑献甫

数曲急溪冲细竹,叶舟来往尽能通。
镂出容刀饰,亲逢巧笑难。日中骚客佩,争奈即阑干。
"如练如霜干复轻,西风处处拂江城。长垂钓叟看不足,
双眉初出茧,两鬓正藏鸦。自有王昌在,何劳近宋家。
群盗正当路,此游应隔生。劳君问流落,山下已躬耕。"
"明真台上下仙官,玄藻初吟万籁寒。飙御有声时杳杳,
长风吹窾木,始有音韵吐。无木亦无风,笙簧由喜怒。
"只此沉仙翼,瑶池似不遥。有声悬翠壁,无势下丹霄。


织妇词 / 沈玄

"几多亲爱在人间,上彻霞梯会却还。
周颙不用裁书劝,自得凉天证道情。"
风流唯解逐人香。烟含细叶交加碧,露拆寒英次第黄。
力之于时,声之于羌。似往已回,如幽匪藏。
"竹槛匝回廊,城中似外方。月云开作片,枝鸟立成行。
台上红灯尽,未肯下金车。一笑不得所,尘中悉无家。
不知梦到为何处,红药满山烟月香。"
"我祖居邺地,邺人识文星。此地星已落,兼无古时城。


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 余寅亮

白矾烟尽水银冷,不觉小龙床下眠。
"曾见凌风上赤霄,尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽,
明朝醮罢羽客散,尘土满城空世人。"
姓名兼显鲁春秋。盐车顾后声方重,火井窥来焰始浮。
"有虞龙驾不西还,空委箫韶洞壑间。
"行人愁落日,去鸟倦遥林。旷野鸣流水,空山响暮砧。
"倚天双剑古今闲,三尺高于四面山。
虽过鲁国羞鲁儒,欲弄吴民窃吴柄。吴分岩邑号朱方,


采桑子·清明上巳西湖好 / 陈荐夫

"受谪因廷谏,兹行不出关。直庐辞玉陛,上马向仙山。
一百年中是一春,不教日月辄移轮。
山水分乡县,干戈足别离。南人废耕织,早晚罢王师。"
"云北昼冥冥,空疑背寿星。犬能谙药气,人解写芝形。
"知名十小天,林屋当第九。题之为左神,理之以天后。
"风沙遥见说,道路替君愁。碛夜星垂地,云明火上楼。
重来别处无人见,芳草斜阳满渡头。"
怜君醉墨风流甚,几度题诗小谢斋。"


临江仙·梦后楼台高锁 / 周望

帆影清江水,铃声碧草山。不因名与利,尔我各应闲。"
今日惭知也惭命,笑馀歌罢忽凄凉。"
风移残烧远,帆带夕阳遥。欲继前贤迹,谁能似隐招。"
"邵陵佳树碧葱茏,河汉西沈宴未终。残漏五更传海月,
断踪青鸟罢衔笺。金杯倒覆难收水,玉轸倾欹懒续弦。
逍遥长揖辞人寰。空中龙驾时回旋,左云右鹤翔翩联。
带香入鲍肆,香气同鲍鱼。未入犹可悟,已入当何如。
"不敢要君徵亦起,致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听,


霓裳中序第一·茉莉咏 / 绍兴士人

清晨一器是云华。盆池有鹭窥苹沫,石版无人扫桂花。
不见三尺坟,云阳草空绿。"
教化高同日月明。九郡竟歌兼煮海,四方皆得共和羹。
峰顶他时教我认,相招须把碧芙蓉。
岂同陶令卧江边。临崖把卷惊回烧,扫石留僧听远泉。
"门前向城路,一直复一曲。曲去日中还,直行日暮宿。
驿骑鞭声砉流电。半夜驱夫谁复见,十日王程路四千。
须知韩重相思骨,直在芙蓉向下消。"


访妙玉乞红梅 / 黄应期

一玩九藏冷,再闻百骸醒。有根可以执,有pF可以馨。
采山一何迟,服道常苦蹇。仙术信能为,年华未将晚。"
奴颜婢膝真乞丐,反以正直为狂痴。所以头欲散,
柳絮杏花留不得,随风处处逐歌声。"
"陶令篱边菊,秋来色转佳。翠攒千片叶,金剪一枝花。
却闲思洞穴,终老旷桑麻。别访栖禅侣,相期语劫沙。"
早晚尘埃得休去,且将书剑事先生。"
野馈夸菰饭,江商贾蔗饧。送神抱瓦釜,留客上瓷觥。