机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。"
清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙。
唯得君书胜得药，开缄未读眼先明。"
晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。 不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。
可道眼前光景恶，其如难见故人何。"
适有鬻鸡者，挈之来远村。飞鸣彼何乐，窘束此何冤。
阮籍惊长啸，商陵怨别弦。猿羞啼月峡，鹤让警秋天。
拙定于身稳，慵应趁伴难。渐销名利想，无梦到长安。"
谁言南国无霜雪，尽在愁人鬓发间。"
欢娱未足身先去，争奈书生薄命何。"
赭汗骑骄马，青娥舞醉仙。合成江上作，散到洛中传。
"赋句诗章妙入神，未年三十即无身。
妇人一丧夫，终身守孤孑。有如林中竹，忽被风吹折。
ji jin xiao xiang gu .bu jing ou lu fei ..
qing feng zhan dian kun shi mian .shen xian dang gui zhen tian jue .guan san wu you ji di xian .
wei de jun shu sheng de yao .kai jian wei du yan xian ming ..
chen qi lin feng yi chou chang .tong chuan pen shui duan xiang wen . bu zhi yi wo yin he shi .zuo ye san geng meng jian jun .
ke dao yan qian guang jing e .qi ru nan jian gu ren he ..
shi you yu ji zhe .qie zhi lai yuan cun .fei ming bi he le .jiong shu ci he yuan .
ruan ji jing chang xiao .shang ling yuan bie xian .yuan xiu ti yue xia .he rang jing qiu tian .
zhuo ding yu shen wen .yong ying chen ban nan .jian xiao ming li xiang .wu meng dao chang an ..
shui yan nan guo wu shuang xue .jin zai chou ren bin fa jian ..
huan yu wei zu shen xian qu .zheng nai shu sheng bao ming he ..
zhe han qi jiao ma .qing e wu zui xian .he cheng jiang shang zuo .san dao luo zhong chuan .
.fu ju shi zhang miao ru shen .wei nian san shi ji wu shen .
fu ren yi sang fu .zhong shen shou gu jie .you ru lin zhong zhu .hu bei feng chui zhe .
译文
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白，山色青翠欲滴，红艳的野花似乎将要燃烧起来。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
军人(ren)在行军的途中，经常患病，住宿下(xia)(xia)来又没有粮吃，只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中，奔波不息，至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际，头发蓬乱，宿在古城哀吟，身上的创伤被被寒风一吹，如刀割一般，实在令人难以(yi)忍受。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我(wo)嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴(zui)说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
躺在精美的竹席上，思绪万千，久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会，在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了，管他明月下不下西楼。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放，远远映照着湛蓝的楚天。
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
解开缆绳你就迅速远去，遥望着你我还久久伫立。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身，须臾之间就横扫了几千张字。
注释
4.行舟：表示友人将从水路离去。
②金碧：指金碧辉煌的楼阁。
倾城：旧以形容女子极其美丽。
196. 而：却，表转折。
31.曰师曰弟子云者：说起老师、弟子的时候。
4.泪眼二句：陈廷焯《词则·大稚集》卷一：“‘双燕’二语映首章。”
⑤青墩：在今浙江桐乡，当时诗人所居处。
天教：天赐
逢了大赦，王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光阴，明白了落花，便有了这首落花之作。
赭白何曾变，玄黄岂得知。嘶风觉声急，踏雪怪行迟。
"我爱此山头，及此三登历。紫霞旧精舍，寥落空泉石。
顺俗唯团转，居中莫动摇。爱君心不恻，犹讶火长烧。
更从赵璧艺成来，二十五弦不如五。"
北与南殊俗，身将货孰亲。尝闻君子诫，忧道不忧贫。"
何处曾经同望月，樱桃树下后堂前。"
有时骑马醉，兀兀冥天造。穷通与生死，其奈吾怀抱。
今夜通州还不睡，满山风雨杜鹃声。"
一朝归渭上，泛如不系舟。置心世事外，无喜亦无忧。
"三月十四夜，西垣东北廊。碧梧叶重叠，红药树低昂。
京城每与闲人别，犹自伤心与白头。
蛇喷云而出穴，虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮，
"樱桃厅院春偏好，石井栏堂夜更幽。白粉墙头花半出，
感时良为已，独倚池南树。今日送春心，心如别亲故。"
簇簇枝新黄，纤纤攒素指。柔苙渐依条，短莎还半委。
师年三十馀，白皙好容仪。专心在铅汞，馀力工琴棋。
心亦无所迫，身亦无所拘。何为肠中气，郁郁不得舒。
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间，上陵下替谪见天。
我年三十六，冉冉昏复旦。人寿七十稀，七十新过半。
况吾时与命，蹇舛不足恃。常恐不才身，复作无名死。"
已得餐霞味，应嗤食蓼甜。工琴闲度昼，耽酒醉销炎。
壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可，使君醉倒亦何妨。
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席，老掾甘心逐众人。
余今过四十，念彼聊自悦。从此明镜中，不嫌头似雪。"
"陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。
醉客请君开眼望，绿杨风下有红旗。"
"感极都无梦，魂销转易惊。风帘半钩落，秋月满床明。
"雨点轻沤风复惊，偶来何事去何情。
勿忧渐衰老，且喜加年纪。试数班行中，几人及暮齿。
"红粒陆浑稻，白鳞伊水鲂。庖童唿我食，饭热鱼鲜香。
或名诱其心，或利牵其身。乘者及负者，来去何云云。
稍宜杯酌动，渐引笙歌发。但识欢来由，不知醉时节。
西望长安城，歌钟十二街。何人不欢乐，君独心悠哉。
"长学对治思苦处，偏将死苦教人间。
"陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。
"紫袍新秘监，白首旧书生。鬓雪人间寿，腰金世上荣。
对此欲留君便宿，诗情酒分合相亲。"
因知康乐作，不独在章句。"
凤池冷暖君谙在，二月因何更有冰。"
掩镜望东寺，降心谢禅客。衰白何足言，剃落犹不惜。"
酒性温无毒，琴声淡不悲。荣公三乐外，仍弄小男儿。"
"梁苑城西二十里，一渠春水柳千条。若为此路今重过，
"子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。
"闲绕洛阳城，无人知姓名。病乘篮舆出，老着茜衫行。
夫远征，远征不必戍长城，出门便不知死生。"
种黍三十亩，雨来苗渐大。种薤二十畦，秋来欲堪刈。
上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己诏，殷勤告万邦。
安用高墙围大屋。"
骊山温水因何事，流入金铺玉甃中。"
酬君十首三更坐，减却常时半夜愁。"
萧洒秋临水，沉吟晚下山。长闲犹未得，逐日且偷闲。"
"喜逢二室游仙子，厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石，
灵蛇万古唯一珠，岂可抨弹千万亿。
素帚茅花乱，圆珠稻实齐。如何卢进士，空恋醉如泥。"
云何救根株，劝农均赋租。云何茂枝叶，省事宽刑书。
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。
"临风飏飏花，透影胧胧月。巫峡隔波云，姑峰漏霞雪。
荞麦铺花白，棠梨间叶黄。早寒风摵摵，新霁月苍苍。
何物春风吹不变，愁人依旧鬓苍苍。"
"野色何莽苍，秋声亦萧疏。风吹黄埃起，落日驱征车。
"竟日语还默，中宵栖复惊。身囚缘彩翠，心苦为分明。
"江春今日尽，程馆祖筵开。我正南冠絷，君寻北路回。
唐昌玉蕊花，攀玩众所争。折来比颜色，一种如瑶琼。
文卫罗新圹，仙娥掩暝山。雪云埋陇合，箫鼓望城还。
如是用身心，无乃自伤残。坐输忧恼便，安得形神全。
应似门前柳，逢春易发荣。风吹一枝折，还有一枝生。
富贵亦有苦，苦在心危忧。贫贱亦有乐，乐在身自由。"
抱枕无言语，空房独悄然。谁知尽日卧，非病亦非眠。
唯生一女才十二，只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老，
别来七度换春风。簪缨假合虚名在，筋力销磨实事空。
"洛下林园好自知，江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭，
缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。
"欲随年少强游春，自觉风光不属身。
珠玉传新什，鹓鸾念故俦。悬旌心宛转，束楚意绸缪。
唯向诗中得珠玉，时时寄到帝乡来。"
凡人年三十，外壮中已衰。但思寝食味，已减二十时。
"病瘴年深浑秃尽，那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜，
"但要前尘减，无妨外相同。虽过酒肆上，不离道场中。
卧辙希濡沫，低颜受颔颐。世情焉足怪，自省固堪悲。