首页 古诗词 宣城见杜鹃花 / 子规

宣城见杜鹃花 / 子规

近现代 / 蒋廷锡

殷勤展心素,见新莫忘故。遥望孟门山,殷勤报君子。
"秋暮之彭泽,篱花远近逢。君书前日至,别后此时重。
"万乘西都去,千门正位虚。凿龙横碧落,提象出华胥。
刀尺空摇寒女心。欲学齐讴逐云管,还思楚练拂霜砧。
"早入温门山,群峰乱如戟。崩崖欲相触,呀豁断行迹。
"洛阳纸价因兄贵,蜀地红笺为弟贫。
"成器虽因匠,怀刚本自天。为怜持寸节,长拟静三边。
端弼缉元化,至音生太虚。一戎殄欃枪,重译充储胥。
学仙去来辞故人,长安道路多风尘。"
偶来人境外,何处染嚣尘。倘许栖林下,僧中老此身。
谁不造素屏?谁不涂粉壁?粉壁摇晴光,素屏凝晓霜,
"(我行自东,不遑居也。)
头戴此钗如凤凰。双杯行酒六亲喜,我家新妇宜拜堂。
朱戟千门闭,黄鹂百啭愁。烟濛宫树晚,花咽石泉流。
"古堤迎拜路,万里一帆前。潮作浇田雨,云成煮海烟。


宣城见杜鹃花 / 子规拼音解释:

yin qin zhan xin su .jian xin mo wang gu .yao wang meng men shan .yin qin bao jun zi .
.qiu mu zhi peng ze .li hua yuan jin feng .jun shu qian ri zhi .bie hou ci shi zhong .
.wan cheng xi du qu .qian men zheng wei xu .zao long heng bi luo .ti xiang chu hua xu .
dao chi kong yao han nv xin .yu xue qi ou zhu yun guan .huan si chu lian fu shuang zhen .
.zao ru wen men shan .qun feng luan ru ji .beng ya yu xiang chu .ya huo duan xing ji .
.luo yang zhi jia yin xiong gui .shu di hong jian wei di pin .
.cheng qi sui yin jiang .huai gang ben zi tian .wei lian chi cun jie .chang ni jing san bian .
duan bi ji yuan hua .zhi yin sheng tai xu .yi rong tian chan qiang .zhong yi chong chu xu .
xue xian qu lai ci gu ren .chang an dao lu duo feng chen ..
ou lai ren jing wai .he chu ran xiao chen .tang xu qi lin xia .seng zhong lao ci shen .
shui bu zao su ping .shui bu tu fen bi .fen bi yao qing guang .su ping ning xiao shuang .
..wo xing zi dong .bu huang ju ye ..
tou dai ci cha ru feng huang .shuang bei xing jiu liu qin xi .wo jia xin fu yi bai tang .
zhu ji qian men bi .huang li bai zhuan chou .yan meng gong shu wan .hua yan shi quan liu .
.gu di ying bai lu .wan li yi fan qian .chao zuo jiao tian yu .yun cheng zhu hai yan .

译文及注释

译文
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有(you)许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶(xiang)嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如(ru)今容颜(yan)憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
武王姬发诛纣灭商,为何(he)抑郁不能久忍?
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
依立在垂柳飘飘的红桥上,罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶,想要留给谁?如果说有情的话,也只有明月了,只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听,无奈东风劲,尽吹散。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
写信来求诗要我亲自书写,于是我手(shou)执狼毫写在了名纸剡藤。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨(ben)和平庸,可以限制又(you)不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
入夜后小巷里一片岑寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
花飞卉谢,叶茂枝繁,朋友出了京城,暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华,古今之情都在其中。
面对长风而微微叹息,忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;

注释
②古石埋香:原指美人死去。此处喻指落梅。
⑷余:我。
砾:小石块。
【终鲜兄弟】
⑹落红:落花。
⑵洞庭:湖名。洞庭湖在今湖南省北部,素有“八百里洞庭”之称。湘、资、沅、澧四水汇流于此,在岳阳县城陵矶入长江。
33.噌吰(chēnghóng):这里形容钟声洪亮。
⑿膳宰:即膳夫。宣达王命以及主管王的饮食等事的官吏。饩(xì):活的牲畜。

赏析

  梅圣俞说:“必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。”(见《六一诗话》)这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景,把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字,形容词当动词用,很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感,而且有温度感。二、四两句写宫女,含蓄蕴藉,很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话,但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外,从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗(xi su),这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣(shen sheng)性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型(yuan xing)模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  本文排偶句的运用极有特色,不仅音韵和谐,节奏鲜明,简洁练达,生动形象,而且感情真挚,具有震撼人心的力量。例如“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”,运用比喻和夸张手法,将祖母危在旦夕,自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致;“臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许”。通过对比,既突出了李密进退两难的无奈,又将尽忠之,与尽孝之情表现得真切而感人。
  中间十句为第二段,写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了,岁月蹉跎,心情不好,连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领,但久不习武,双臂就如同生了疡瘤,很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”,并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”(疮)是照顾到诗的平仄声调。老将被弃,疡生左肘,却还得自寻生计,“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”,指秦东陵侯召平,秦破,为布衣,种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜,而且“路旁时卖”,可知生活没有着落;“门前学种先生柳”,也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳,因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”,窗子面对着的则是“寥落寒山”,这更见世态炎凉,门前冷落,从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废,他仍然想“誓令疏勒出飞泉”,象后汉名将耿恭那样,在匈奴疏勒城水源断绝后,与战士们同甘共苦,终于又得泉水却敌立功;而决不像前汉颍川人灌夫那样,解除军职之后,使酒骂坐,发泄怨气。
  面对如此美景,诗人只道,我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡,那种孤独和凄凉,日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色,山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  在一个阳光明媚的春日,一辆风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上。峰回路转,车子进入麻涧谷口,一片迷人的“桃源”境界,一股沁人心脾的清新气息扑面而来,使得诗人一下子忘记了旅途的疲困,精神为之一振。
  以写野外雪景作了漂亮的开端后,诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来,穿帘入户,沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下,转换自然从容,体物入微。“白雪”的影响侵入室内,倘是南方,穿“狐裘”必发炸热,而此地“狐裘不暖”,连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将,居然拉不开角弓;平素是“将军金甲夜不脱”,而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护(镇边都护府的长官)将军言之,互文见义。这四句,有人认为表现着边地将士苦寒生活,仅着眼这几句,谁说不是?但从“白雪歌”歌咏的主题而言,这主要是通过人和人的感受,通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒,写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒,手法又具体真切,不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道,使人不觉其苦,反觉冷得新鲜,寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。
  或许落红不是无情物,化作春泥更护花?但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒,这是极尽绚烂后的落寞,留的千古一声遗憾:红颜,多薄命!日悬山巅,命薄如花,昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶,今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘,亦当归于红尘,或许,多年以后,红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜!
  诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”,这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色,而且点明题意,交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字,流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过,由于整句取景壮阔,无奈怅惘之中并无衰飒之气,反倒更加激发了诗人的豪情壮志,所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句,诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事,表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
  “往事成尘”谓昔事如烟;“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰:“今丘也,东西南北之人也。”李公谓己亦应如之,为苍生、为国家而生,为民族、为社会而死,己非一己,乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下,南京别称。青衫,学子所服。有感于往昔之多度迷顿,长时不达,年十八方秀才中式,此李公之可慨可叹者也。
  此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣等等,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥、句式(ju shi)缺少变化,因求对仗而造成某些重复,也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
  这是一首羁旅乡思的经典作品。
  “原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地,即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”,由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境:
  当然,乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动,毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
  从诗的语言来看,全诗语言朴直而多变化,直陈己意,不事雕饰而寄意深长。其中许多用语,至今还被引用,还具有活力。如“倬彼昊天,宁不我矜”,此呼天之词也。“乱生不夷,靡国不泯”,此忧时之词也。“谁生厉阶,至今为梗”,此愤世之词也。“谁能执热,逝不以濯”,此善譬之词也。“人亦有言,进退维谷”,此言处世之词也。古代语词,虽至西周,尚未发展到完美的程度,所以诗中多用通假字来满足表意的需要,有些词语,甚至解说纷纭,难有确意,但根据诗的主旨,仔细思考,还是可以顺理成章,得到合情合理的解说的,因为文字本是逐步发展起来的,从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  金陵(今江苏南京)从三国吴起,先后为六朝国都,是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》,选材典型,用事精工,别具匠心。

创作背景

  贞观之治年间,国家繁荣强大。在除夕《守岁》李世民 古诗间出现了皇宫里外迎新年,辞旧岁的繁华景象,唐太宗为此作下此诗。

  

蒋廷锡( 近现代 )

收录诗词 (7296)
简 介

蒋廷锡 蒋廷锡(1669年—1732年),字酉君、杨孙,号南沙、西谷,又号青桐居士。清朝前期政治人物、画家。汉族,江苏常熟人。康熙四十二年(1703年)进士,雍正年间曾任礼部侍郎、户部尚书、文华殿大学士、太子太傅等职,是清朝重要的宫廷画家之一。雍正六年(1728年)拜文华殿大学士,仍兼理户部事。次年加太子太傅。雍正十年(1732年)卒于任内。谥文肃。

东风齐着力·电急流光 / 翟佐

愁云漠漠草离离,太乙句陈处处疑。
"武陵源在朗江东,流水飞花仙洞中。
"青春事汉主,白首入秦城。遍识才人字,多知旧曲名。
一顾授横波,千金呈瓠犀。徒然路傍子,怳怳复凄凄。
山蝉铃阁晚,江雨麦田秋。唯有空门学,相期老一丘。"
参差引雁翼,隐辚腾军装。剑文夜如水,马汗冻成霜。
"宪府日多事,秋光照碧林。干云岩翠合,布石地苔深。
离别烟波伤玉颜。"


春雪 / 高茂卿

"独酌复独酌,满盏流霞色。身外皆虚名,酒中有全德。
"出山秋云曙,山木已再春。食我山中药,不忆山中人。
忽忆故乡头已白。流年恍惚瞻西日,陈事苍茫指南陌。
"女几山头春雪消,路傍仙杏发柔条。
"喜得近京城,官卑意亦荣。并床欢未定,离室思还生。
静看歌扇举,不觉舞腰回。寥落东方曙,无辞尽玉杯。"
三湘迁客去,九陌故人游。从此思乡泪,双垂不复收。"
"大明南至庆天正,朔旦圆丘乐六成。文轨尽同尧历象,


生查子·软金杯 / 余瀚

持刀斫地翻作泥。自言家贫母年老,长兄从军未娶嫂。
倚玉交文友,登龙年月久。东阁许联床,西郊亦携手。
"欲成云海别,一夜梦天涯。白浪缘江雨,青山绕县花。
□□□□□,忘言酒暂醺。□□□□□,□□□□□。"
"黄河九曲流,缭绕古边州。鸣雁飞初夜,羌胡正晚秋。
磊落紫香香亚树,清阴满地昼当轩。"
不遣通宵尽醉,定知辜负风烟。
青莲香匝东西宇,日月与僧无尽时。"


送李判官之润州行营 / 查慎行

"孤云生西北,从风东南飘。帝乡日已远,苍梧无还飙。
"春仲令初吉,欢娱乐大中。皇恩贞百度,宝尺赐群公。
"神之去,回风袅袅云容与。桂尊瑶席不复陈,
春梦犹传故山绿。"
尺书浑不寄,两鬓计应秋。今夜相思月,情人南海头。"
"暮峰和玉垒,回望不通秦。更问蜀城路,但逢巴语人。
"骨肉天涯别,江山日落时。泪流襟上血,发变镜中丝。
黄绶名空罢,青春鬓又衰。还来扫门处,犹未报恩时。


早春野望 / 丁宣

风落芙蓉露,疑馀绣被香。"
"促刺复促刺,水中无鱼山无石。少年虽嫁不得归,
隔窗爱竹有人问,遣向邻房觅户钩。"
"月色今宵最明,庭闲夜久天清。寂寞多年老宦,
"去国策羸马,劳歌行路难。地崇秦制险,人乐汉恩宽。
平明分手空江转,唯有猿声满水云。"
稍随微露滴,渐逐晓参横。遥忆云中咏,萧条空复情。"
削稿书难见,除苛事早吟。双旌不可驻,风雪路岐分。"


一枝花·不伏老 / 余缙

伟哉清河子,少年志坚强。箧中有素文,千里求发扬。
潮头来始歇,浦口喧争发。乡树尚和云,邻船犹带月。
"渐欲休人事,僧房学闭关。伴鱼浮水上,看鹤向林间。
犹隔箫韶一峰在,遥传五马向东来。"
一览彩笺佳句满,何人更咏惠休文。"
广陵行路风尘合,城郭新秋砧杵多。"
"万峰交掩一峰开,晓色常从天上来。
"补衲随缘住,难违尘外踪。木杯能渡水,铁钵肯降龙。


饮中八仙歌 / 张纶翰

还穿瑞草入袍襕.无多白玉阶前湿,积渐青松叶上干。
岸转台阁丽,潭清弦管繁。松篁难晦节,雨露不私恩。
"仲言多丽藻,晚水独芙蓉。梁苑仍秋过,仁祠又夜逢。
"何事退耕沧海畔,闲看富贵白云飞。
暮角云中戍,残阳天际旗。更看飞白羽,胡马在封陲。"
"起来林上月,潇洒故人情。铃阁人何事,莲塘晓独行。
晚实和商鼎,浓香拂寿杯。唯应招北客,日日踏青来。"
"六月晨亦热,卑居多烦昏。五马游西城,几杖随朱轮。


思黯南墅赏牡丹 / 祝蕃

尔独不可以久留。"
长安无旧识,百里是天涯。寂寞思逢客,荒凉喜见花。
数翁皆藉草,对弈复倾尊。看毕初为局,归逢几世孙。
圣代止戈资庙略,诸侯不复更长征。"
泛菊贤人至,烧丹姹女飞。步虚清晓籁,隐几吸晨晖。
想得读书窗,岩花对巾褐。"
东岭啼猿三四声,卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑,
"求理由来许便宜,汉朝龚遂不为疵。


好事近·雨后晓寒轻 / 杨梦符

箫管曲长吹未尽,花南水北雨濛濛。
"仙歌静转玉箫催,疑是流莺禁苑来。
啼鸟仍临水,愁人更见花。东堂一枝在,为子惜年华。"
玉人愁立草花中。钟分寺路山光绿,河绕军州日气红。
"平原池阁在谁家,双塔丛台野菊花。
王母欲上朝元君。群仙指此为我说,几见尘飞沧海竭。
熊寒方入树,鱼乐稍离船。独夜羁愁客,惟知惜故年。"
彝伦九畴。君子授律,是祃是禷.三五不备,


秋胡行 其二 / 李荃

漠漠汀帆转,幽幽岸火然。壑危通细路,沟曲绕平田。"
试问空门清净心,莲花不着秋潭水。"
已息汉阴诮,且同濠上观。旷然心无涯,谁问容膝安。"
生公手种殿前树,唯有花开鶗鴂悲。"
破月衔高岳,流星拂晓空。此时皆在梦,行色独匆匆。"
关河烟雾深,寸步音尘隔。羁旅忽相遇,别离又兹夕。
贵无身外名,贱有区中役。忽忽百龄内,殷殷千虑迫。
不遣通宵尽醉,定知辜负风烟。