悯农二首·其一
远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。"
"书家孺子有奇名，天然大草令人惊。僧虔老时把笔法，
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。（见《诗式》）
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
"宋杜诗题在，风骚到此真。独来终日看，一为拂秋尘。
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
"柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。
好山好水那相容。"
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产，坎蕊翻翻造化栽。
悯农二首·其一拼音解释:
yuan jiao guang jie han .kuang ye se tong qin .ci qu tiao yao ji .que hui ying guo chun ..
.shu jia ru zi you qi ming .tian ran da cao ling ren jing .seng qian lao shi ba bi fa .
ya ming dong you shu .cao xiu nan hu chun ..jian .shi shi ..
.men jing fang sha chui .wang lai tou ci xi .you shi kai yu zha .te di gua chao yi .
.song du shi ti zai .feng sao dao ci zhen .du lai zhong ri kan .yi wei fu qiu chen .
.zhuo li bu qiu ming chu jia .chang huai pian zhi zai qing xia .
hui guan shui di ying er qiao .ying er cha nv jian huang po .er nv xiang feng liang yi he .
.zhu shi jing kai yan .suo si he di pian .gu ren wei xian li .wu lao yuan feng qian .
hao shan hao shui na xiang rong ..
xian mian qiu yue bo tian kai .li hua pian pian gan kun chan .kan rui fan fan zao hua zai .
译文及注释
译文
高高的山顶上有一座茅屋(wu)，从(cong)山下走上去足有三十里。
栖(qi)(qi)栖遑遑三十年，文名武功两无成。
我客游牛渚山，登高远眺，顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此，占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚，岸上的山岩如猛虎盘距，地势险要，实为阻击敌人的一道(dao)天然屏障。当年正是在这(zhe)里，我军战舰将来犯的金兵彻底击溃，大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱，屡立战功，曾在牛渚矶燃犀照水。
豪华的宴席已经摆好(hao)，有酒都是玉液琼浆。
战马行走在那碎石道上，四蹄磨出鲜血洒在路间。
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
陶潜隐居避开尘世的纷争，
御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
走到城壕边就迷了路，在这荒山野地，连老马都不认识老路了。
虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。
注释
之：指郭攸之等人。
⑷鸦：鸦雀。
值：这里是指相逢。
⒃虐：粗暴。
⑸一行：当即。
52. 枉车骑（jì）：委屈“您的”车马随从。
[51]弋（yì益）：用系着绳子的箭射鸟。
⑽大隐：旧时指隐居于朝廷。晋王康琚《反招隐诗》：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”金门：又名金马门，汉代宫门名。这里指朝廷。谪仙：下凡的神仙。李白友人贺知章曾称他为“谪仙人”，李白很喜欢这个称呼，常用以自称。
赏析
这首诗采用倒叙的(xu de)写(xie)法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
诗一开始就描绘出一幅离奇的画面：宏观宇宙，日月跳丸，循环不已；画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述，既夸张，又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声，展示了日月不停运转的惊人图景；三、四句转入人间图景的描绘：宫墙内，春天的柳枝刚由枯转荣，吐出鹅黄的嫩芽，宫中却传出美人死去的消息。这样，《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声：千年人事灰飞烟灭，就像是被鼓点“磓碎”，而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了，与永恒的时光比较，他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武（即汉武帝）秦皇”，是因为这两位皇帝都曾追求长生，然而他们未遂心愿，不免在鼓声中消灭。值得玩味的是，《官街鼓》李贺 古诗乃唐制，本不关秦汉，“孝武秦皇”当然“听不得”，而诗中却把鼓声写成自古已有，而且永不消逝，秦皇汉武一度听过，只是诗人不能再听。可见诗人的用心，并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身，而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗，再一次对比：尽管人“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，日趋衰老；然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老，只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多，曾引起纷歧的解说。但仔细玩味，它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人，可以包含“孝武秦皇”，却不一定是专指二帝。通过两次对比，进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里，意思(yi si)似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔，最后两句突发异想：天上的神仙也不免一死，不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比，却不再用人生与鼓声比，而以神仙与鼓声比：天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一，连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲，那么人生的短促就更不在话下了。这样，一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇，而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
贾岛这首《《忆江上吴处士》贾岛 古诗》诗载于《全唐诗》卷五七二。此诗“秋风生（吹）渭水，落叶满长安”一联，是贾岛的名句，为后代不少名家引用。如宋代周邦彦《齐天乐》词中的“渭水西风，长安乱叶，空忆诗情宛转”，元代白朴《梧桐雨》杂剧中的“伤心故园，西风渭水，落日长安”，都是化用这两句名句而成的，可见其流传之广，影响之深。
题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦(meng)，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。
这两首诗是作者在戊午年正月初一所作。
景一：十里长亭路，相思慢慢行
文章写到这里，作者似乎还觉得不够解渴，于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思，从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻，也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠，反而让他面对着这匹千里马不懂装懂，发出了仿佛悲天悯人般的慨叹：“天下无马(wu ma)!”意思说，这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了，既无处可寻觅，也无地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马，却对它发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺，而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成，作者这才站出来点题，用“呜呼”以下三句作结，把“无马”和“不知马”这一对矛盾（“无马”是先天的自然缺陷，“不知马”则是后天人为的犯罪）尖锐地摆出来形成一个高潮，极尽沉郁顿挫之致。
写两个抢劫场面，各有特点。抢酒食之时，主人退立敛手；砍树之时，却改变了态度，这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据，先用两句诗写树：一则指明那树长在中庭，二则称赞那是棵“奇树”，三则强调那树是主人亲手种的，已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位，远非酒食所能比拟。暴卒要砍它，主人当然会“惜”，“惜不得”，是“惜”而“不得”的意思。于是，发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”，虽然迫于暴力，没有达到目的，但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。主题
这是一首咏暮雨的送别诗。虽是微雨，却下得密，以致船帆涨饱了，鸟飞缓慢了。首联写送别之地，扣紧“雨”、“暮”主题。二、三两联渲染迷?暗淡景色；暮雨中航行江上，鸟飞空中，海门不见，浦树含滋，境地极为开阔，极为邈远。末联写离愁无限，潸然泪下。全诗一脉贯通，前后呼应，浑然一体。虽是送别，却重在写景，全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。
这首诗前四句写“往岐亭”途中所见，五六句写女王城饯别，末二句因饯别而联想到前一年无人“把酒慰深幽”。表面上看，全诗“于题不甚顾”（冯班语，见《纪批瀛奎律髓》），实际是紧扣题意。写初春之景，景色如画；写友人之情，情意深厚。全诗一气贯注，看似信笔挥洒，实则勾勒甚密，有天机自得之妙。
《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨，诗人推开门，外面天寒地冻、银装素裹，刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里，屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象，墙角的梅花也好像被冻住了，迟迟没有开放的意思。
诗一开始就描绘出一幅离奇的画面：宏观宇宙，日月跳丸，循环不已；画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述，既夸张，又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声，展示了日月不停运转的惊人图景；三、四句转入人间图景的描绘：宫墙内，春天的柳枝刚由枯转荣，吐出鹅黄的嫩芽，宫中却传出美人死去的消息。这样，《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声：千年人事灰飞烟灭，就像是被鼓点“磓碎”，而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了，与永恒的时光比较，他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武（即汉武帝）秦皇”，是因为这两位皇帝都曾追求长生，然而他们未遂心愿，不免在鼓声中消灭。值得玩味的是，《官街鼓》李贺 古诗乃唐制，本不关秦汉，“孝武秦皇”当然“听不得”，而诗中却把鼓声写成自古已有，而且永不消逝，秦皇汉武一度听过，只是诗人不能再听。可见诗人的用心，并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身，而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗，再一次对比：尽管人“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，日趋衰老；然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老，只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多，曾引起纷歧的解说。但仔细玩味，它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人，可以包含“孝武秦皇”，却不一定是专指二帝。通过两次对比，进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里，意思(yi si)似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔，最后两句突发异想：天上的神仙也不免一死，不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比，却不再用人生与鼓声比，而以神仙与鼓声比：天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一，连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲，那么人生的短促就更不在话下了。这样，一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇，而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
贾岛这首《《忆江上吴处士》贾岛 古诗》诗载于《全唐诗》卷五七二。此诗“秋风生（吹）渭水，落叶满长安”一联，是贾岛的名句，为后代不少名家引用。如宋代周邦彦《齐天乐》词中的“渭水西风，长安乱叶，空忆诗情宛转”，元代白朴《梧桐雨》杂剧中的“伤心故园，西风渭水，落日长安”，都是化用这两句名句而成的，可见其流传之广，影响之深。
题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦(meng)，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。
这两首诗是作者在戊午年正月初一所作。
景一：十里长亭路，相思慢慢行
文章写到这里，作者似乎还觉得不够解渴，于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思，从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻，也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠，反而让他面对着这匹千里马不懂装懂，发出了仿佛悲天悯人般的慨叹：“天下无马(wu ma)!”意思说，这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了，既无处可寻觅，也无地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马，却对它发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺，而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成，作者这才站出来点题，用“呜呼”以下三句作结，把“无马”和“不知马”这一对矛盾（“无马”是先天的自然缺陷，“不知马”则是后天人为的犯罪）尖锐地摆出来形成一个高潮，极尽沉郁顿挫之致。
写两个抢劫场面，各有特点。抢酒食之时，主人退立敛手；砍树之时，却改变了态度，这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据，先用两句诗写树：一则指明那树长在中庭，二则称赞那是棵“奇树”，三则强调那树是主人亲手种的，已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位，远非酒食所能比拟。暴卒要砍它，主人当然会“惜”，“惜不得”，是“惜”而“不得”的意思。于是，发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”，虽然迫于暴力，没有达到目的，但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。主题
这是一首咏暮雨的送别诗。虽是微雨，却下得密，以致船帆涨饱了，鸟飞缓慢了。首联写送别之地，扣紧“雨”、“暮”主题。二、三两联渲染迷?暗淡景色；暮雨中航行江上，鸟飞空中，海门不见，浦树含滋，境地极为开阔，极为邈远。末联写离愁无限，潸然泪下。全诗一脉贯通，前后呼应，浑然一体。虽是送别，却重在写景，全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。
这首诗前四句写“往岐亭”途中所见，五六句写女王城饯别，末二句因饯别而联想到前一年无人“把酒慰深幽”。表面上看，全诗“于题不甚顾”（冯班语，见《纪批瀛奎律髓》），实际是紧扣题意。写初春之景，景色如画；写友人之情，情意深厚。全诗一气贯注，看似信笔挥洒，实则勾勒甚密，有天机自得之妙。
《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨，诗人推开门，外面天寒地冻、银装素裹，刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里，屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象，墙角的梅花也好像被冻住了，迟迟没有开放的意思。
创作背景
《《六国论》苏洵 古诗》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇，《权书》共10篇，都是史论的性质。
菩萨蛮·春闺
窗多斜迸湿，庭遍瀑流痕。清兴知无限，晴来示一言。"
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
胡儿走马疾飞鸟，联翩射落云中声。
"皎皎于陵子，己贤妻亦明。安兹道德重，顾彼浮华轻。
故乡千里馀，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
衣裳好，仪貌恶。不姓许，即姓郝。
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
与颜钱塘登障楼望潮作
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
祝寿干文动，郊天太一随。煌煌还宿卫，亹亹叶声诗。
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
"两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。
"岂敢言招隐，归休喜自安。一溪云卧稳，四海路行难。
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
饯别王十一南游
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
德高群彦表，善植几生前。修补乌皮几，深藏子敬毡。
二毛凋一半，百岁去三分。早晚寻流水，同归麋鹿群。"
真朋何森森，合景恣游宴。良会忘淹留，千龄才一眄。
"垂白方为县，徒知大父雄。山春南去棹，楚夜北飞鸿。
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，
一言偶未合尧聪，贾生须看湘江水。
"巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。祥瑞久不出，羲轩消得无。
陈谏议教子
"艳阳灼灼河洛神，珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指，
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。"
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
"根盘潜岳半，顶逼日轮边。冷碧无云点，危棱有瀑悬。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏，风流不称近方刀。
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
岳阳楼
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
"从来学制斐然诗，不料霜台御史知。
胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
衰老江南日，凄凉海上村。闲来晒朱绂，泪滴旧朝恩。"
"我本籍上清，谪居游五岳。以君无俗累，来劝神仙学。
今年花发枝，明年叶落树。不如且饮酒，莫管流年度。"
不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。"
清平乐·金风细细
《三藏法师传》）"
千寻万派功难测，海门山小涛头白。令人错认钱塘城，
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始，
"清辰卷珠帘，盥漱香满室。杉松经雪后，别有精彩出。
"弘文初命下江边，难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士，
本寺重江外，游方二室西。裴回恋知己，日夕草萋萋。"
寄生草·间别
三宫发明景，朗照同郁仪。纷然驰飙欻，上采空清蕤。
醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地，
黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。
古病松枝挂铁锡。月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉，
"蝉鬓惊秋华发新，可怜红隙尽埃尘。
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
梨花
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。必似陀波利，他年不可寻。"
桑田改变依然在，永作人间出世人。
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
"避地依真境，安闲似旧溪。干戈百里外，泉石乱峰西。
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
"浊流洋洋，有辟其郛。阗道嚾唿，公来之初。
也有扁舟归去兴，故乡东望思悠然。"
浣溪沙·消息谁传到拒霜
"修景属良会，远飙生烦襟。泄云收净绿，众木积芳阴。
"高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
路逢一人擎药碗，松花夜雨风吹满。自言家住在东坡，
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
"向为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。
送蔡山人
"弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》）
辞秩贫且病，何人见艰贞。出无黄金橐，空歌白苎行。
"灌顶清凉一滴通，大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽，
"瞻思不及望仙兄，早晚升霞入太清。手种一株松未老，
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
"陶家无炎暑，自有林中峰。席上落山影，桐梢回水容。
"月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。
玉毫调御偏赞扬，金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似，