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小桃红·胖妓

未知 / 吴潜

"年来不自得,一望几伤心。风转蕙兰色,月移松桂阴。
"白首方辞满,荆扉对渚田。雪中无陋巷,醉后似当年。
犹似含颦望巡狩,九疑愁断隔湘川。"
"扰扰复翻翻,黄昏飏冷烟。毛欺皇后发,声感楚姬弦。
"身贱与心违,秋风生旅衣。久贫辞国远,多病在家稀。
一望青山便惆怅,西陵无主月空明。"
兹民获祐.齯童相庆,室以完富。贻于襄人,愿保厥寿。
"拱木临周道,荒庐积古苔。鱼因感姜出,鹤为吊陶来。
尽握兵权犹不得,更将心计托何人。"
知在禁闱人不见,好风飘下九天香。"
一合相思泪,临江洒素秋。碧波如会意,却与向西流。
度曲悲歌秋雁辞。明年尚父上捷书,洗清观阙收封畿。
"三十六旬盈复缺,百年堪喜又堪伤。


小桃红·胖妓拼音解释:

.nian lai bu zi de .yi wang ji shang xin .feng zhuan hui lan se .yue yi song gui yin .
.bai shou fang ci man .jing fei dui zhu tian .xue zhong wu lou xiang .zui hou si dang nian .
you si han pin wang xun shou .jiu yi chou duan ge xiang chuan ..
.rao rao fu fan fan .huang hun yang leng yan .mao qi huang hou fa .sheng gan chu ji xian .
.shen jian yu xin wei .qiu feng sheng lv yi .jiu pin ci guo yuan .duo bing zai jia xi .
yi wang qing shan bian chou chang .xi ling wu zhu yue kong ming ..
zi min huo you .ni tong xiang qing .shi yi wan fu .yi yu xiang ren .yuan bao jue shou .
.gong mu lin zhou dao .huang lu ji gu tai .yu yin gan jiang chu .he wei diao tao lai .
jin wo bing quan you bu de .geng jiang xin ji tuo he ren ..
zhi zai jin wei ren bu jian .hao feng piao xia jiu tian xiang ..
yi he xiang si lei .lin jiang sa su qiu .bi bo ru hui yi .que yu xiang xi liu .
du qu bei ge qiu yan ci .ming nian shang fu shang jie shu .xi qing guan que shou feng ji .
.san shi liu xun ying fu que .bai nian kan xi you kan shang .

译文及注释

译文
城里有夕阳而城外却下雪,相距(ju)十里天气竟不一样。
流水悠悠远(yuan)远,怎知流水之外,是纷乱的群山(shan),可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见到的只(zhi)是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男(nan)子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼(lang)踞此为非造反。
“魂啊回来吧!
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡(shui)觉。

注释
荆卿:指荆轲。
6、直饶:当时的口语,犹尽管、即使之意思。
(4)“碧云”:青白色的云气。
⑹真源:指佛理“真如”之源,即佛家的真意。了(liăo):懂得,明白。
戴盆何以望天:当时谚语。形容忙于职守,识见浅陋,无暇他顾。
5. 而:同“则”,就,连词。
美人:古人往往以美人、香草比君子,此指王汉阳。
十年来:从康熙五年(1666年)作者中举,到1676年写这首词,正好十年。
①王翱:明朝人。

赏析

  起首二句(er ju)“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句,沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境,致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句,皆以其意境相类,故能水乳交融,整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒,诗人之意绪似从天而至,缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现,点明了韩君屏居之地,也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗,诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生(ren sheng)短促的哀愁,也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想,寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
  第一首:“今日竹林宴,我家贤侍郎”,借用阮咸与叔父阮籍的典故,暗寓李白与族叔李晔共为竹林之宴饮,同为仕途不通的同怜人,以阮咸自喻,以阮籍比作李晔。“三杯容小阮,醉后发清狂”,讲述李白欲借酒消愁,排遣心中的愁绪。
  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
  开头两句,第一句说了“当年”,第二句便含“至今”之意。“只自”是唐人口语,作“独自”讲,句中含有甘心情愿的意味。意思是:当年自己就立下心愿,与妻离别后,甘自独守空帷;几年来,常常是“梦里关山”——历尽千山万水,和妻子相会,但醒来却发觉两人仍分隔两地,处在别离之中。上句写宿志兼点处境,下句写梦幻兼诉情思,表现出诗人思念妻子的深情(shen qing)。相传王涯对妻子情笃,虽做高官而“不蓄妓妾”(《唐才子传》),这首诗更表现出其情真意切。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  这六句诗插在这中间的两句,以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏,山中人“正”而不邪;因山及人,抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪,那么,山路再“险”,心还是“平” 的。以“路险”作反衬,突出地歌颂了山中人的心地平坦。
  卢僎这一首有名的五排,其妙处在于,诗人以雄劲的笔触,描写主人十月咏梅的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营,以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合,在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情,使诗的意境雄浑深远,既激动人心,又耐人寻味。
  李白有很多描写思妇心理的诗篇,《《春思》李白 古诗》是其中之一。中国古典诗歌中的“春”字通常语意双关:既指春天,又可以用来比喻男女之爱。此诗《《春思》李白 古诗》中的“春”就包含有这两方面的意思。此诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴,别具一格。思妇触景生情,想起了远方的丈夫,颇为伤怀。她申斥春风,正是明志自警,恰到好处。
  悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。二句语序倒装,以一问摄起全篇,极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起,以下大抵两句换境换意,尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得,月行却与人相随”意谓:明月高悬,欲攀不能,使人感到可望难即,莫测高远;可是不管夜间人们走到哪里,随时都得到月光的照拂,相与同行,如在身边,于是距离顿消。两句一冷一热,亦远亦近,若离若即,道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘:皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇,他从而浮想联翩,究及那难以稽考的有关月亮的神话传说:月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云:“对酒当歌,人生几何?”此处略用其字面,流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”,形象鲜明独特。从无常求”常“,意味隽永。至此,诗情海阔天空地驰骋一番后,又回到诗人手持的酒杯上来,完成了一个美的巡礼,使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说,人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问:“《蒿里》佚名 古诗谁家地?”疑问的所以提出,在于下一句:“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严,凡事分别流品,绝无混淆,似乎天经地义。所以诗人不解:这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方,那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治,那么,这另一个世界,是“谁家”的天下,归谁掌管呢?人活着的时候绝无平等可言,死后就彼此彼此了,这到底是怎么一回事呢?
  “遥知不是雪”,“遥知”说明香从老远飘来,淡淡的,不明显。诗人嗅觉灵敏,独具慧眼,善于发现。“不是雪”,不说梅花,而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白,但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄,耐人寻味。暗香清幽的香气。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。
  颈联上句检书恬淡虚静,下句看剑引杯挥洒灵动,表现出夜宴气氛渐趋热烈,而宾主欢洽之情透在字间,“顾宸曰:一章之中,鼓琴看剑,检书赋诗,乐事皆兴”(《杜诗详注》),正是此意。
  情感是抽象的,即使再深再浓,也看不见摸不着;而江水是形象的,给人的印象是绵绵不绝。但诗人不是简单的相喻,而是设问比较,迷迷茫茫地,似收而未收住,言有尽而意无穷,给人以想象的空间。采用这种表现手法,李白可能受到前人的启发,如谢朓就写过“大江流日夜,客心悲未央”,但李白写得更加生动自然。与“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”有异曲同工之妙。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些(yi xie)常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  颔联写仰观。“残星几点”是目见,“长笛一声”是耳闻:“雁横塞”取动势,“人倚楼”取静态。景物描写见闻动静的安排,颇见匠心。寥落的残星,南归的雁阵,这是秋夜将晓时天空中最具特征的景象;高楼笛声又为之作了饶有情韵的烘托。这两句是说:晨曦初见,西半天上还留有几点残余的星光,北方空中又飞来一行避寒的秋雁。诗人的注意力正被这景象所吸引,忽闻一声长笛悠然传来,寻声望去,在那远处高高的楼头,依稀可见有人背倚栏杆吹奏横笛。笛声那样悠扬,那样哀婉:是在喟叹人生如晨星之易逝,还是因见归雁而思乡里、怀远人?吹笛人,你只管在抒写自己内心的衷曲,却可曾想到你的笛音竟这样地使闻者黯然神伤吗?这一联是赵嘏的名句。据《唐诗纪事》卷五十六记载,诗人杜牧对此赞叹不已,因称赵嘏为“赵倚楼”。杜牧如此激赏,恐怕就是由于它选景典型、韵味清远的缘故。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到(ti dao)“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗,是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”,是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人,在此诗中,却一改自己平时的风格,紧紧扣住诗题中的“戏”字,将一个严肃的主题,用嬉戏的笔调表现出来。
  “寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天(今南京一带,此地是三国孙吴故地。),织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意,也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨,天色已明,辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山,想到友人不久便将隐没在楚山之外,孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上,进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的诗人,却只能像这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞:”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  陈启源《毛诗稽古编》把《《汉广》佚名 古诗》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”,即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸,可以眼望心至却不可以手触身接,是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作,与《《汉广》佚名 古诗》比较,则显得一空灵象征,一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景,连主人是男是女都难以确指,诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《《汉广》佚名 古诗》则相对要具体写实得多,有具体的人物形象:樵夫与游女;有细徽的情感历程:希望、失望到幻想、幻灭;就连“之子于归”的主观幻境和“《汉广》佚名 古诗江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然,空灵象征能提供广阔的想像空间,而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境,在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主,而以《周南·《汉广》佚名 古诗》为辅,其原因或许就在于此。
  另外,诗的语言亦复凝重而委婉,激亢而幽抑,侃侃申诉,娓娓动听在〈诗经〉中别具一格。

创作背景

  此文大约写于宋太宗端拱二年(989),作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中,他基本担任地方州县官职。端拱元年,太宗召试,擢右拾遗、直史馆。二年,拜左司谏,知制诰,判大理寺,故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。

  

吴潜( 未知 )

收录诗词 (1234)
简 介

吴潜 吴潜(1195—1262) 字毅夫,号履斋,宣州宁国(今属安徽)人。宁宗嘉定十年(1217)举进士第一,授承事郎,迁江东安抚留守。理宗淳祐十一年(1251)为参知政事,拜右丞相兼枢密使,封崇国公。次年罢相,开庆元年(1259)元兵南侵攻鄂州,被任为左丞相,封庆国公,后改许国公。被贾似道等人排挤,罢相,谪建昌军,徙潮州、循州。与姜夔、吴文英等交往,但词风却更近于辛弃疾。其词多抒发济时忧国的抱负与报国无门的悲愤。格调沉郁,感慨特深。着有《履斋遗集》,词集有《履斋诗余》。

自君之出矣 / 都小竹

客道难投足,家声易发身。松篁标节晚,兰蕙吐词春。
南渡宜终否,西迁冀小康。策非方正士,贡绝孝廉郎。
"惊鱼拨剌燕翩翾,独自江东上钓船。
夜归碣石馆,朝上黄金台。我有苦寒调,君抱阳春才。
圆魄将升兔,高空欲叫鸿。故山思不见,碣石泬寥东。"
岁晏各能归,心知旧岐路。"
谁向刘灵天幕内,更当陶令北窗风。"
求名为骨肉,骨肉万馀里。富贵在何时,离别今如此。


条山苍 / 虎新月

君居洞庭日,诗句满魏阙。如何万里来,青桂看人折。
鱼飞向北海,可以寄远书。不惜寄远书,故人今在无。
莲峰太守别知音。同升翰苑时名重,遍历朝端主意深。
"昔年曾识范安成,松竹风姿鹤性情。西掖曙河横漏响,
流莺隐员树,乳燕喧馀哺。旷望恋曾台,离忧集环堵。
"月沉高岫宿云开,万里归心独上来。河畔雪飞扬子宅,
湘川超忽兮落日啘啘,松覆秋亭兮兰被春苑。
习飞鹰隼识秋风。波摇珠树千寻拔,山凿金陵万仞空。


春夜喜雨 / 司空甲戌

酣战仍挥日,降妖亦斗霆。将军功不伐,叔舅德惟馨。
知在禁闱人不见,好风飘下九天香。"
"徒云逢剪削,岂谓见偏装。凤节轻雕日,鸾花薄饰香。
鸥飞吴市外,麟卧晋陵前。若到东林社,谁人更问禅。"
因上此楼望京国,便名楼作望京楼。"
一一皆从枕边过。一夕凡几更,一更凡几声。
满袖萧关雨,连沙塞雁飞。到家翻有喜,借取老莱衣。"
鸳侣此时皆赋咏,商山雪在思尤清。"


清明夜 / 西门根辈

渚边逢鹭下,林表伴僧过。闲检仙方试,松花酒自和。"
白须相并出,清泪两行分。默默空朝夕,苦吟谁喜闻。"
正当寒日众峰呈。坐观风雪销烦思,惜别烟岚驻晓行。
长嫌世上浮云客,老向尘中不解颜。"
方驰故国恋,复怆长年情。入夜不能息,何当闲此生。"
"黄陵庙前春已空,子规啼血滴松风。
两颔凝清霜,玉炉焚天香。为我延岁华,得入不死乡。
积学萤尝聚,微词凤早吞。百年明素志,三顾起新恩。


雨中登岳阳楼望君山 / 简幼绿

胡马调多解汉行。对雪夜穷黄石略,望云秋计黑山程。
"绕树无依月正高,邺城新泪溅云袍。
云藏巢鹤树,风触啭莺枝。三省同虚位,双旌带去思。
采菌依馀枿,拾薪逢刈田。镊挦白发断,兵阻尺书传。
"何处发天涯,风雷一道赊。去声随地急,残势傍楼斜。
"南国浣纱伴,盈盈天下姝。盘金明绣带,动珮响罗襦。
"故人日已远,身事与谁论。性拙难趋世,心孤易感恩。
"草合径微微,终南对掩扉。晚凉疏雨绝,初晓远山稀。


陈万年教子 / 宰父盛辉

忆得几家欢宴处,家家家业尽成灰。"
天籁思林岭,车尘倦都邑。诪张夙所违,悔吝何由入。
"命代风骚将,谁登李杜坛。少陵鲸海动,翰苑鹤天寒。
落叶无青地,闲身着白衣。朴愚犹本性,不是学忘机。"
孤城漏未残,徒侣拂征鞍。洛北去游远,淮南归梦阑。晓灯回壁暗,晴雪卷帘寒。强尽主人酒,出门行路难。
邪淫辟荡贞心开。孝为子,忠为臣,不独语言能教人。
故里仙才若相问,一春攀得两重枝。"
汉馆留馀趾,周台接故蹊。蟠蛟冈隐隐,班雉草萋萋。


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 张简玉翠

效浅惭尹禄,恩多负辟书。酬知必拟共,勿使浪踌躇。"
江晚笙歌促,山晴鼓角严。羊公莫先醉,清晓月纤纤。"
通塞时应定,荣枯理会均。儒流当自勉,妻族更谁亲。
"轻轻须重不须轻,众木难成独早成。柔性定胜刚性立,
"停车祀圣女,凉叶下阴风。龙气石床湿,鸟声山庙空。
远寻红树宿,深向白云啼。好觅来时路,烟萝莫共迷。"
风损轻云玉叶疏。半浦夜歌闻荡桨,一星幽火照叉鱼。
渐觉身非我,都迷蝶与周。何烦五色药,尊下即丹丘。"


蜀相 / 百里沐希

凝走弄香奁,拔脱金屈戌。抱持多反侧,威怒不可律。
避雨松枫岸,看云杨柳津。长安一杯酒,座上有归人。"
"月浪冲天天宇湿,凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤嚬,
深犹见白石,凉好换生衣。未得多诗句,终须隔宿归。"
"不堪俱失意,相送出东周。缘切倚门恋,倍添为客愁。
"常多簪组客,非独看高松。此地堪终日,开门见数峰。
今年春色还相误,为我江边谢钓矶。"
"本不将心挂名利,亦无情意在樊笼。


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 第五玉银

"待月东林月正圆,广庭无树草无烟。中秋云尽出沧海,
明日中书见颜范,始应通籍入金门。"
柳色箫声拂御楼。霁景露光明远岸,晚空山翠坠芳洲。
积翠含微月,遥泉韵细风。经行心不厌,忆在故山中。"
不须更向沧溟望,惆怅欢情恰一年。"
岂知京洛旧亲友,梦绕潺湲江上亭。"
二月艳阳节,一枝惆怅红。定知留不住,吹落路尘中。"
"河上关门日日开,古今名利旋堪哀。终军壮节埋黄土,


送紫岩张先生北伐 / 颛孙傲柔

莲茎有刺不成折,尽日岸傍空看花。"
"曾事刘琨雁塞空,十年书剑任飘蓬。东堂旧屈移山志,
因上此楼望京国,便名楼作望京楼。"
梧桐莫更翻清露,孤鹤从来不得眠。"
"绝杯夏别螺江渡,单钵春过处士斋。
将泥红蓼岸,得草绿杨村。命侣添新意,安巢复旧痕。
"雨过郊园绿尚微,落花惆怅满尘衣。
"冲戛瑶琼得至音,数篇清越应南金。都由苦思无休日,