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艳歌何尝行

元代 / 徐时作

"百越风烟接巨鳌,还乡心壮不知劳。雷霆入地建溪险,
十日笙歌一宵梦,苎萝因雨失西施。"
"满院桐花鸟雀喧,寂寥芳草茂芊芊。吾师正遇归山日,
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远,不觉推迁岁月遥。
红儿不向汉宫生,便使双成谩得名。
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在,日日谁家梦想频。
白雪篇篇丽,清酤盏盏深。乱离俱老大,强醉莫沾襟。"
洗我胸中幽思清,鬼神应愁歌欲成。"
白头相见双林下,犹是清朝未退人。"
忆昔当年随计吏,马蹄终日为君忙。"
香号返魂容易回。寒气与君霜里退,阳和为尔腊前来。
夜来烟月属袁宏。梦归兰省寒星动,吟向莎洲宿鹭惊。


艳歌何尝行拼音解释:

.bai yue feng yan jie ju ao .huan xiang xin zhuang bu zhi lao .lei ting ru di jian xi xian .
shi ri sheng ge yi xiao meng .zhu luo yin yu shi xi shi ..
.man yuan tong hua niao que xuan .ji liao fang cao mao qian qian .wu shi zheng yu gui shan ri .
yi zhi xun xu zhe dan xiao .qi zhi liu luo ping peng yuan .bu jue tui qian sui yue yao .
hong er bu xiang han gong sheng .bian shi shuang cheng man de ming .
que wei mu yu pu xing ren .nian nian jiu shi yin rong zai .ri ri shui jia meng xiang pin .
bai xue pian pian li .qing gu zhan zhan shen .luan li ju lao da .qiang zui mo zhan jin ..
xi wo xiong zhong you si qing .gui shen ying chou ge yu cheng ..
bai tou xiang jian shuang lin xia .you shi qing chao wei tui ren ..
yi xi dang nian sui ji li .ma ti zhong ri wei jun mang ..
xiang hao fan hun rong yi hui .han qi yu jun shuang li tui .yang he wei er la qian lai .
ye lai yan yue shu yuan hong .meng gui lan sheng han xing dong .yin xiang sha zhou su lu jing .

译文及注释

译文
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识(shi)老路了。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
我真后悔嫁给商人为妻,偏又命运不好,逢上了负心的郎,临走时,说是到东吴去。三年过后,却从广州寄来了信。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
澎湃的潮水中,蓝天的倒影在水里(li)颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
征人去辽阳已经多年,如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴,表达着心中的郁结,她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫,她技艺超群,将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事,如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息(xi),沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里,真让人伤心欲绝(jue)。
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
稍(shao)稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南岳(yue)有朱雀,从百(bai)代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。
凤尾琴板刻着凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌,但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客,亭亭画船等待着出发,忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
登上高高的亭楼我凝(ning)神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
亭中有龟形碑座,壁上镶嵌着螭龙雕刻,白昼静书斋空,只听拓碑声响登登。

注释
(2)国人:居住在国都里的人,这里指平民百姓。
⑴宗一:柳宗元从弟,生平事迹不详。
吴山:江苏南部古为吴地,吴山即泛指是处诸山。
6.天地二句:谓这些帝王像赌博投掷一样,通过战争来争夺天下。
款:叩。
78、机发:机件拨动。

赏析

  诗寄贺铸,却从秦观身上落笔,因为秦观既是黄庭坚的挚友,同为苏轼弟子,同时与贺铸亦是知交。秦观于绍圣元年(1094年)因被列入“元祐党籍”而被贬处州,绍圣三年(1096年)又徙郴州,而后贬横州、雷州,愈贬愈远,直至天涯海角,元符三年(1100年)五十二岁时才被赦北返,归途中卒于藤州(治所在今广西藤县)。这首诗第一句“少游醉卧古藤下”即写秦观的逝世。字面上并未明写其死,只是说“醉卧”,是因为不愿提及老友之死,他以这一描写抒发了(liao)对挚友深情绵邈的追念。但这样写,也并非杜撰,而是有事实为依据的。据惠洪《冷斋夜话》:“秦少游在处州,梦中作长短句曰:‘山路雨添花,花动一山春色。行到小溪深处,有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇,夭矫挂空碧。醉卧古藤阴下,杳不知南北。’后南迁久之,北归,逗留于藤州,遂终于瘴江之上光华亭。时方醉起,以玉盂汲泉欲饮,笑视之而化。”(《苕溪渔隐丛话》引)当时的人认为,这首词可能是一种谶语。尽管秦观历尽磨难,但临终时却以宁静的心境面对死亡。黄庭坚此句既是化用了秦观的词,又切合其视死如归的坦荡情怀。第二句说“唱一杯”,而不说“唱一曲”,这又是黄庭坚造语的生新之处。晏殊有词说:“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台”,“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”这“唱一杯”既包含了“一曲新词”的意思,也呼应了上面的“醉卧”,针线极密。这个问题极耐人寻思。接着诗人自己作答:“解作江南断肠句,只今唯有贺方回。”这一转折使诗境从低回沉思中振起,然后一气贯注,收束全诗。这两句用逆挽的写法,形成衬垫,全力托出最后一句,挽住题目作结,有画龙点睛之妙。黄庭坚对贺铸的推重、赞美,全部凝聚在这句诗中了。在他看来,只有像贺铸这样的豪侠多才之士,才有资格为秦观唱出断肠之词。他的《青玉案·凌波不过横塘路》当时广为传诵,人称“贺梅子”。“江南断肠句”正是化用贺铸词中的成句,切合追悼秦观之意。秦观生前很喜欢贺铸这首词,《诗人玉屑》就载有黄庭坚的评价:“此词少游能道之。”
  杜甫作这首诗送好友严武,既赞美严武,也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚,深得严武关怀,所以心中那种依依不舍的别离之情,不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情,章法谨严有度,平直中有奇致,浅易中见沉郁,情真意挚,凄楚感人。
  古人习以钱塘江北岸山称吴山,南岸山称越山,这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”(《醉太平·警世》)语。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗(ci shi)是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓(tao gu)、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  所谓“意思却有”,大概是指此诗咏月而不离题,还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
  此诗还有一个特点,讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤,一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊,衣饰不完,一会儿写郁结心头的悲怆怨怒,这三部分内容依次出现构成一个周期,整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散,一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境,另一方面,这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点,与他的年龄恰好相合。
  求此一跃(yi yue),缘于“功名”,此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解,则此句亦自信之语,谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后,何至频有此自信之语,抑冥冥有告与?“枨触”,感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载,祖逖与刘琨善,共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰:‘此非(ci fei)恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志,每每有所感触,思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者,言己昔有秋试失利之痛也。
  三、四两句,写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿,并非因为江南气候暖和,而是因为它有着耐寒的本性。在这里,诗人采用的是问答的形式,问得自然出奇,答得分外有味,把橘树本身的(shen de)特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语,一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性,同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美,既是诗中主人公的自我画像,也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
  诗歌上下两章前两句完全一样,只是位置发生了改变,却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句,虽然只有一字之差,却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说,应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
  “九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”:这两句以比喻修辞格,表明只有依靠一场急风惊雷,才能打破在清朝统治下,到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”,比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”(《无题》)中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”(《七律·和郭沫若同志》)中“风雷”,都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字,表明挽救危亡,振兴国家,急风惊雷而外,别无他途,足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”,比喻在清朝统治下,人们不敢讲话,到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》:“时(宋元祐初)西域贡马,首高八尺,龙颅而风骨,虎背而豹章,出东华门,入天驷监,振鬣长鸣,万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面,用一“哀”字,表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官,满怀经世之志、治国之略,但是仕途的失意。政治主张的破灭,使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”(《十月廿夜大风不寐起而书怀》)的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家,面对此情此境,必会痛心疾首。
  “三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”,只落得“万古”留悲,上下句意钩连相生,呼应紧凑,给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字,点出了“贾谊宅”。“栖迟”,像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来,这种生活本就是惊惶不安的,用以暗喻贾谊的侘傺失意,是恰切的。“楚客”,流落在楚地的客居,标举贾谊的身份。一个“悲”字,直贯篇末,奠定了全诗凄怆忧愤的基调,不仅切合贾谊的一生,也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
  “媒氏何所营?玉帛不时安。佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。”媒人都干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约呢?诗人对媒人的责怪,反映了自己内心的不平。媒人不来行聘,这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人,要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想,但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的,可而吵吵嚷嚷,议论纷纷,他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室,中夜起长叹。”美女正当青春盛年,而独居闺中,忧愁怨恨,深夜不眠,发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。
  这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗通过对西湖美景的赞美,曲折地表达对友人深情的眷恋。
  文章记述了前720年(隐公三年),石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方,弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生,卫庄公爱屋及乌,对他也格外宠爱,即使对他喜好军事这种十分犯忌的事,也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性,于是向卫庄公进谏,劝庄公爱子应该用道义,不要让他走上邪路。但庄公听不进去,结果前719年即第二年,就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计,大义灭亲,借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐(wei nue)的石厚抓住,并派人把他们杀死。

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

徐时作( 元代 )

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简 介

徐时作 (1697—1777)福建建宁人,字邺侯,号筠亭。雍正五年进士,累官沧州知州,以母老告归。归后倡建濉川书院。有《崇本山堂诗文集》、《闲居偶录》、《棻堂节录》、《啸月亭笔记》。

江楼旧感 / 江楼感旧 / 穰旃蒙

眉画犹思赤,巾裁未厌黄。晨趋鸣铁骑,夜舞挹琼觞。
"看看秋色晚,又是出门时。白发生非早,青云去自迟。
寒色暮天映,秋声远籁俱。朗吟应有趣,潇洒十馀株。"
因悟修身试贪教,不须焚火向三茅。"
北地闻巴狖,南山见碛鸿。楼高惊雨阔,木落觉城空。
"五陵豪侠笑为儒,将为儒生只读书。
也因逃学暂登楼。招他邑客来还醉,儳得先生去始休。
逢见故人随计来。胜地昔年诗板在,清歌几处郡筵开。


子产论政宽勐 / 富察钰

节物杯浆外,溪山鬓影前。行藏都未定,笔砚或能捐。"
鸳鸯鸂鶒唤不起,平铺绿水眠东风。西陵路边月悄悄,
"山岭依稀偃月形,数层倚石叠空青。
弃繻何不识终童。谩持白马先生论,未抵鸣鸡下客功。
"上马萧萧襟袖凉,路穿禾黍绕宫墙。半山残月露华冷,
"冷曹孤宦本相宜,山在墙南落照时。
自古进身者,本非陷物致。当时文德修,不到三世地。"
天麟不触人间网,拟把公卿换得么。"


秋思 / 义日凡

"解缆随江流,晚泊古淮岸。归云送春和,繁星丽云汉。
悔不深山共汝耕。枕上算程关月落,帽前搜景岳云生。
今日故人何处问,夕阳衰草尽荒丘。"
中表人稀离乱后,花时莫惜重相携。"
欲别诚堪恋,长归又未能。他时操史笔,为尔着良称。"
一枰兼得了残阳。寻知世界都如梦,自喜身心甚不忙。
暗山寒雨李将军。秋花粉黛宜无味,独鸟笙簧称静闻。
莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人。"


征妇怨 / 针作噩

"忆子啼猿绕树哀,雨随孤棹过阳台。
"结茅幽寂近禅林,霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀,
千波万浪西风急,更为红蕖把一杯。"
丹桂竟多故,白云空有情。唯馀路旁泪,沾洒向尘缨。"
贱贫骄物贫终在,富贵骄人贵必隳。"
岂独座中堪仰望,孤高应到凤凰城。"
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额,忝获骊龙不寐珠。
"信听谗言疾不除,忠臣须杀竟何如。


寄欧阳舍人书 / 费莫如萱

"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
"韩魏同谋反覆深,晋阳三板免成沉。
不有惠连同此景,江南归思几般深。"
日月浮生外,干坤大醉间。故园华表上,谁得见君还。"
欲知便是银河水,堕落人间合却回。"
今日始知天有意,还教雪得一生心。"
吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)
天道无阿党,人心自覆倾。所以多迁变,宁合天地情。


独不见 / 壤驷振岚

云外岚峰半入天。鸟势去投金谷树,钟声遥出上阳烟。
猿涎滴鹤氅,麈尾拂僧床。弃逐随樵牧,何由报稻粱。
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志,尘土多无作吏心。
君王面赐紫还乡,金紫中推是甲裳。华构便将垂美号,
"所惜绝吟声,不悲君不荣。李端终薄宦,贾岛得高名。
"何劳谄笑学趋时,务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立,
"九重宣旨下丹墀,面对天颜赐锦衣。中使擎来三殿晓,
破鼻须闻冷酒香。时态懒随人上下,花心甘被蝶分张。


浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 尉醉珊

天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族,千般唱罚赏皇都。
"绵竹东西隅,千峰势相属。崚嶒压东巴,连延罗古蜀。
既名钓诗钓,又作钩诗钩。于时同相访,数日承款留。
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律,引上纤萝在岳松。
尽日尊前谁是客,秋山含水有清辉。"
"害物伤生性岂驯,且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血,
关下相逢怪予老,篇章役思绕寰区。"
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂,瞬目已流三五行。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 张廖维运

"前年入庐岳,数宿在灵溪。残烛松堂掩,孤峰月狖啼。
此时若有人来听,始觉巴猿不解啼。"
书幌飘全湿,茶铛入旋融。奔川半留滞,叠树互玲珑。
"睦州江上水门西,荡桨扬帆各解携。
宿馆明寒烧,吟船兀夜波。家山春更好,越鸟在庭柯。"
伊人强勐犹如此,顾我劳生何足恃。但愿我开素袍,
"帝里无相识,何门迹可亲。愿开言重口,荐与分深人。
"为实随流瑞色新,泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月,


马嵬·其二 / 马佳文超

公瑾孔明穷退者,安知高卧遇雄英。"
"若到江州二林寺,遍游应未出云霞。
院多喧种药,池有化生莲。何日龙宫里,相寻借法船。"
笔底如风思涌泉,赋中休谩说婵娟。
"野人居止处,竹色与山光。留客羞蔬饭,洒泉开草堂。
同年多是长安客,不信行人欲断肠。"
百岁无愁即是仙。野叟并田锄暮雨,溪禽同石立寒烟。
绣帐鸳鸯对刺纹,博山微暖麝微曛。


太常引·钱齐参议归山东 / 诸葛兰

"严妆垂玉箸,妙舞对清风。无复君王顾,春来起渐慵。
斗间紫气分明后,擘地成川看化龙。"
无情岂解关魂梦,莫信庄周说是非。
思乡怀古多伤别,况此哀吟意不胜。"
月色明如昼,虫声入户多。狂夫自不归,满地无天河。
五云高捧紫金堂,花下投壶侍玉皇。
"不谓高名下,终全玉雪身。交犹及前辈,语不似今人。
绣帐鸳鸯对刺纹,博山微暖麝微曛。