临江仙·高咏楚词酬午日
竞墅辗砯砰。碎缬红满杏， ——孟郊
未敢重芳席，焉能弄彩笺。 ——陆羽
托根虽异所，飘叶早相依。因风若有便，更共入云飞。
汉承秦弊，尊儒尚学。 ——潘述
孤舟一水中，艰险实可畏。群操百丈牵，临难无苟避。
载石人方至，乘槎客未还。 ——张贲
"涧底阴森验笔精，笔闲开展觉神清。曾当月照还无影，
几度访君留我醉，瓮香皆值酒新开。"
江山有待早归去，好向鹪林择一枝。"
"庙前溪水流潺潺，庙中修竹声珊珊。
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。
临江仙·高咏楚词酬午日拼音解释:
jing shu zhan ping peng .sui xie hong man xing . ..meng jiao
wei gan zhong fang xi .yan neng nong cai jian . ..lu yu
tuo gen sui yi suo .piao ye zao xiang yi .yin feng ruo you bian .geng gong ru yun fei .
han cheng qin bi .zun ru shang xue . ..pan shu
gu zhou yi shui zhong .jian xian shi ke wei .qun cao bai zhang qian .lin nan wu gou bi .
zai shi ren fang zhi .cheng cha ke wei huan . ..zhang ben
.jian di yin sen yan bi jing .bi xian kai zhan jue shen qing .zeng dang yue zhao huan wu ying .
ji du fang jun liu wo zui .weng xiang jie zhi jiu xin kai ..
jiang shan you dai zao gui qu .hao xiang jiao lin ze yi zhi ..
.miao qian xi shui liu chan chan .miao zhong xiu zhu sheng shan shan .
geng wu xian meng dao xiao xiang .yin lai qi xian jing shu yu .yin xia xi qin dai xi yang .
译文及注释
译文
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着(zhuo)窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中(zhong)的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
你我满怀超宜兴致，想上青天揽住明月。
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
北行来到回水之地，一起饿死何(he)乐可为？
千百年过去了，马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝，车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
山上有居住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就(jiu)来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒(huang)，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
香脂制烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁(pang)。
注释
垂棘：晋地名，在今山西省潞城县北。
[24] 诮（qiào）：责备。
7.尽：全。
②余香：指情人留下的定情物。
⑿东山：在今浙江省上虞县。东晋谢安寓居东山，常游赏山水，纵情歌酒。这三句是预想韩元吉将来功成身退后的生活。
11.东归：指归故乡谯郡。作者谯（今安徽亳县）人，在太行之东，故云“一东归”。
赏析
此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心(xin)理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说(ju shuo)由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
尾联“三五年时三 五月，可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应，三五年时三五之月，自然是“几回花下坐吹箫”的往昔，而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为，诗人无法不想念，也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说：“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《《绮怀》黄景仁 古诗十六首之十五》，也正是因为这种绝望而更有了魅力。
这是一首“议论时事”，可当“纪传”读的七律诗。开头、结尾都以激情取胜。中间两联将严武治蜀业绩与自己有关活动，用追“忆”形式娓娓道出，与一般“吟风弄月，登眺游览”的“任兴漫作”，迥然有别。没有杜甫“忧时之真心”和“识学笔力”（《杜诗本义》），是绝对写不出来的。诚如黄生评说：“他人诗皆从纸上写出，惟公诗从胸中流出，口中道出”，且“神情面目，俨然可想，所以千秋犹有生气”。
文同主张画竹之前，必须先对于竹子有深入细致的观察了解，再经过反复的酝酿、构思，心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象，然后研墨伸纸作画，手不停挥，一气呵成，一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程，也就是形象思维的过程，是符合艺术创作的规律的。
“借问谁家地，埋没蒿里茔。古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。”两句问句做引，引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云：“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口，描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事，引发无尽唏嘘。
其三，用字准确、生动，全诗音调响亮。诗中的动词，如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等，不仅准确，而且由于它们的频繁出现，便使本来静的景物有了动势，也使本来各不相干的景物相互融为一体，起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等，也恰到好处，例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音，真是维妙维肖，准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词，读来流利自然，声韵和谐，增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底，他调动多方面的艺术手段，把东湖的自然美景表现得极为生动逼真，一片闲适(xian shi)之情，也充溢于字里行间，令人神往。
元稹《遣悲怀三首》诗中说“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。”梅尧臣也写谢氏身后的个人心情：由自己“鬓已多白”料想到“身宁久全”，逆计“同穴”之期当在不远，可强作宽解；然而在“未死”之前，则一息苟存，即有“泪涟涟”而不能自止。几番转折，愈转而愈深。
后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色将晚。古代习惯，祭社之处必植树。所谓“故园乔木”，即指社树，它象征乡里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗，即此之谓，可见笔无旁鹜。同时，村里植有“桑柘”，说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后，人声渐少，到处都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，畅怀大饮，而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
从后两句看，这个宴会大约是饯饮，送别的那个朋友大概遭遇挫折，仕途不利。对此诗人先作譬喻，大意说，你看那花儿开放，何等荣耀，但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意是说，大自然为万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨，说人生其实也如此，就要你尝够种种离别的滋味，经受挫折磨炼。显然，诗人是以过来人的体验，慰勉他的朋友。告以实情，晓以常理，祝愿他正视现实，振作精神，可谓语重心长。
这篇文章的主旨是庄辛以浅显生动、寓含深刻的层层比喻，以及前喻后正的手法，告诫楚襄王不能只图享乐，而应励精图治，"以天下国家为事"，否则必将招致严重后患的道理。
王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”，现代的人多有非议。其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》基本上是一致的。
作者善于运用对比映衬手法，突出体现文章的主旨；同样是和颜悦色，侃侃而谈，循循善诱，让人乐于领悟其中的道理。
首句(shou ju)“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道，内为城而外为郭。丹阳是江城，故郭里也能行船。
在描写中，作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟，一独一双，一大一小，一质朴一华艳，一方来自浩瀚大海，一方守者小小池潢。然而，小巧的翠鸟却是高高在上，统领要地。“三珠树”，是神仙世界的珍木，它们“巢居”于上，可谓显贵之至。与此相反，硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”，甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”，可知其处境的低微与险恶，更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
“愿为(yuan wei)西南风，长逝入君怀”是三国魏曹植《《七哀诗》曹植 古诗》里的名句，这是坚决而执著的持守誓言。独守十年，没有沉沦和颓废，思妇依旧祈愿自己化作长风，随风而去，与君相依，这是思妇此生唯一的期待。子建也是如此。他在认清无常荒诞的命运之后，并没有放弃初衷，而是“长怀永慕，忧心如酲”（《应诏》）。
尾联“三五年时三 五月，可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应，三五年时三五之月，自然是“几回花下坐吹箫”的往昔，而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为，诗人无法不想念，也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说：“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《《绮怀》黄景仁 古诗十六首之十五》，也正是因为这种绝望而更有了魅力。
这是一首“议论时事”，可当“纪传”读的七律诗。开头、结尾都以激情取胜。中间两联将严武治蜀业绩与自己有关活动，用追“忆”形式娓娓道出，与一般“吟风弄月，登眺游览”的“任兴漫作”，迥然有别。没有杜甫“忧时之真心”和“识学笔力”（《杜诗本义》），是绝对写不出来的。诚如黄生评说：“他人诗皆从纸上写出，惟公诗从胸中流出，口中道出”，且“神情面目，俨然可想，所以千秋犹有生气”。
文同主张画竹之前，必须先对于竹子有深入细致的观察了解，再经过反复的酝酿、构思，心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象，然后研墨伸纸作画，手不停挥，一气呵成，一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程，也就是形象思维的过程，是符合艺术创作的规律的。
“借问谁家地，埋没蒿里茔。古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。”两句问句做引，引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云：“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口，描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事，引发无尽唏嘘。
其三，用字准确、生动，全诗音调响亮。诗中的动词，如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等，不仅准确，而且由于它们的频繁出现，便使本来静的景物有了动势，也使本来各不相干的景物相互融为一体，起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等，也恰到好处，例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音，真是维妙维肖，准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词，读来流利自然，声韵和谐，增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底，他调动多方面的艺术手段，把东湖的自然美景表现得极为生动逼真，一片闲适(xian shi)之情，也充溢于字里行间，令人神往。
元稹《遣悲怀三首》诗中说“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。”梅尧臣也写谢氏身后的个人心情：由自己“鬓已多白”料想到“身宁久全”，逆计“同穴”之期当在不远，可强作宽解；然而在“未死”之前，则一息苟存，即有“泪涟涟”而不能自止。几番转折，愈转而愈深。
后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色将晚。古代习惯，祭社之处必植树。所谓“故园乔木”，即指社树，它象征乡里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗，即此之谓，可见笔无旁鹜。同时，村里植有“桑柘”，说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后，人声渐少，到处都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，畅怀大饮，而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
从后两句看，这个宴会大约是饯饮，送别的那个朋友大概遭遇挫折，仕途不利。对此诗人先作譬喻，大意说，你看那花儿开放，何等荣耀，但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意是说，大自然为万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨，说人生其实也如此，就要你尝够种种离别的滋味，经受挫折磨炼。显然，诗人是以过来人的体验，慰勉他的朋友。告以实情，晓以常理，祝愿他正视现实，振作精神，可谓语重心长。
这篇文章的主旨是庄辛以浅显生动、寓含深刻的层层比喻，以及前喻后正的手法，告诫楚襄王不能只图享乐，而应励精图治，"以天下国家为事"，否则必将招致严重后患的道理。
王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”，现代的人多有非议。其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》基本上是一致的。
作者善于运用对比映衬手法，突出体现文章的主旨；同样是和颜悦色，侃侃而谈，循循善诱，让人乐于领悟其中的道理。
首句(shou ju)“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道，内为城而外为郭。丹阳是江城，故郭里也能行船。
在描写中，作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟，一独一双，一大一小，一质朴一华艳，一方来自浩瀚大海，一方守者小小池潢。然而，小巧的翠鸟却是高高在上，统领要地。“三珠树”，是神仙世界的珍木，它们“巢居”于上，可谓显贵之至。与此相反，硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”，甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”，可知其处境的低微与险恶，更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
“愿为(yuan wei)西南风，长逝入君怀”是三国魏曹植《《七哀诗》曹植 古诗》里的名句，这是坚决而执著的持守誓言。独守十年，没有沉沦和颓废，思妇依旧祈愿自己化作长风，随风而去，与君相依，这是思妇此生唯一的期待。子建也是如此。他在认清无常荒诞的命运之后，并没有放弃初衷，而是“长怀永慕，忧心如酲”（《应诏》）。
创作背景
这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州，辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难，北归已经无望，且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千，于是他写下此诗。
寄扬州韩绰判官
晓厨烹淡菜，春杼种橦花。（《和南越诗》）
"独入玄宫礼至真，焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨，
"何须凿井饮，门占古溪居。寂寞苔床卧，寒虚玉柄书。
"干禄趋名者，迢迢别故林。春风短亭路，芳草异乡心。
烟浓山焙动，泉破水舂疾。莫抝挂瓢枝，会移阆书帙。 ——皎然
"鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗，
迥野遥凝素，空林望已秋。着霜寒未结，凝叶滴还流。
宫庭皆应紫微垣，壮丽宸居显至尊。
同儿辈赋未开海棠
早得用蛾眉，免陷边戍卒。始知髦头星，不在弯弓没。"
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷，一龙秋卧九江清。
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
"茅屋萧寥烟暗后，松窗寂历月明初。
鸟道泷湫悉行后，岂将翻译负心期。"
四时佳境不可穷，仿佛直与桃源通。"
一言寤主宁复听，三谏不从归去来。（《谏晋主不从作》，
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
百丈山记
云中来雁急，天末去帆孤。明月谁同我，悠悠上帝都。"
琥珀无情忆苏小。"
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
"苔砌塔阴浓，朝回尚叫蛩。粟征山县欠，官转水曹重。
朝元雕翠阁，乞巧绣琼楼。碧海供骊岭，黄金络马头。
"泰坛恭祀事，彩仗下寒垧.展礼陈嘉乐，斋心动众灵。
相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"
"含鸡假豸喜同游，野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺，
长相思·以书寄西泠诸友即题其后
东送西迎终几考，新诗觅得两三联。"
素帟尧门掩，凝笳毕陌长。东风惨陵树，无复见亲桑。
百骸同草木，万象入心灵。（夜坐，《吟窗杂录》）"
"云僧凿山井，寒碧在中庭。况是分岩眼，同来下石瓶。
"暂来城阙不从容，却佩银鱼隐玉峰。双涧水边欹醉石，
可用慑百神，岂惟壮三军。 ——韩愈
"征虏亭边月，鸡鸣伴客行。可怜何水部，今事谢宣城。
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
人月圆·重冈已隔红尘断
"禹凿山川地，因通四水流。萦回过凤阙，会合出皇州。
波起轻摇绿，鳞游乍跃红。殷勤排弱羽，飞翥趁和风。"
澄波涵万象，明镜泻天色。有时乘月来，赏咏还自适。"
"绣衣公子宴池塘，淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老，
"竹翠苔花绕槛浓，此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派，
垂成却罢凤仪殿，仍改逍遥纳谏园。"
"把酒凭君唱柳枝，也从丝管递相随。
"长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
王冕好学
以上见《事文类聚》）
五杂组，郊外芜。往复还，枥上驹。不得已，谷中愚。 ——殷佐明
倚筇聊一望，何处是秦川。草色初晴路，鸿声欲暮天。
北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。
"身向闲中老，生涯本豁然。草堂山水下，渔艇鸟花边。
三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。"
石室寒飙警，孙枝雅器裁。坐来山水操，弦断吊尘埃。
送韦讽上阆州录事参军
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓，冷声萦枕野泉秋。
生松十八年方应，通塞人间岂合忙。"
"君吟十二载，辛苦必能官。造化犹难隐，生灵岂易谩。
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆，列城归美见歌诗。
"张绪逞风流，王衍事轻薄。出门逢耕夫，颜色必不乐。
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
东郊迎入紫泥封，此日天仙下九重。三五月明临阚泽，
五代史伶官传序
拜井孤城里，携笼万壑前。 ——陆羽
"但是豪家重牡丹，争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早，
别来南国知谁在，空对襜褕一断肠。"
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
北阙新王业，东城入羽书。秋风满林起，谁道有鲈鱼。
望塔青髇识，登楼白鸽知。石经森欲动，珠像俨将怡。 ——皮日休
草长秦城夕，花明汉苑春。晴林翻去鸟，紫陌阅行人。
"栖栖老楚未遭时，债主凭陵似迫危。
点绛唇·春愁
"一瓶离日外，行指赤城中。去自重云下，来从积水东。
卫玠官高难久立，莫辞双卷水精帘。"
"闭关防老寇，孰敢振威棱。险固疑天设，山河自古凭。
司膳厨中也禁烟，春宫相对画秋千。
"酌此杯中物，茱萸满把秋。今朝将送别，他日是忘忧。
"长忆衔杯处，酕醄尚未阑。江南正烟雨，楼上恰春寒。
"九十日秋色，今宵已半分。孤光含列宿，四面绝纤云。
龙臂胜猿臂，星芒超箭芒。虚夸绝高鸟，垂拱议明堂。 ——段成式"
子夜四时歌·春风动春心
"山亦怀恩地，高禽尽下飞。吏穿霞片望，僧扫月棱归。
"千畦抱瓮园，一酌瘿尊酒。唯有沃洲僧，时过杏溪臾。 ——李益
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
鸳鹭输黄绢，场坛绕白苹.鼎湖闲入梦，金阁静通神。
"追感古今情不已，竹轩闲取史书看。
化流沾率土，恩浸及殊方。岂只朝宗国，惟闻有越裳。"
"瑞雪落纷华，随风一向斜。地平铺作月，天迥撒成花。