樛木
明日复行春，逶迤出郊坛。登高见百里，桑野郁芊芊。
"常爱张仪楼，西山正相当。千峰带积雪，百里临城墙。
自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。"
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。
茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国，采碧时逢婺女船。
鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠。"
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪正纷纷。"
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越，可惜凌波步罗袜。
世荣斯独已，颓志亦何攀。唯当岁丰熟，闾里一欢颜。"
樛木拼音解释:
ming ri fu xing chun .wei yi chu jiao tan .deng gao jian bai li .sang ye yu qian qian .
.chang ai zhang yi lou .xi shan zheng xiang dang .qian feng dai ji xue .bai li lin cheng qiang .
zi cong zhu he shao qin hou .bei que qing shan wo yue ming ..
fen bi sheng han xiang yan bu .yu hu wan shan yi ling long .zuo you li ren se ju su .
ming sheng ci zhong shi .yu quan liu bu xie .gen ke sa fang jin .cai fu run ji gu .
feng luan hui he xia min chuan .qin xing chou guo jiao long guo .cai bi shi feng wu nv chuan .
luan jiao chu chu nan xun mi .duan jin xiang si cun cun chang ..
zhong mu pai shu ying .han liu die xi wen .yao yao wang dan gui .xin xu zheng fen fen ..
jue lai xiang si sheng bai fa .ying ying han shui ruo ke yue .ke xi ling bo bu luo wa .
shi rong si du yi .tui zhi yi he pan .wei dang sui feng shu .lv li yi huan yan ..
译文及注释
译文
我且歌且谣，暂以为隐士，但仍寄希望于将来。
在风雨中，梨花落尽了，寒食节(jie)也过去了，
天上的(de)月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
依仗华山之险(xian)为城(cheng)，紫渊之深为池，平定天下的雄图大业已经完成，而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木，又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇，风雨无情，三十年的红颜转瞬逝，只落的个茫然使心惊！戍客断魂之日，却已魂归西天......
一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布(bu)帛。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。
春天的阴云垂落在旷野，田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放，那一株树因此明亮美丽。
已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到了江东。
注释
⑴居、诸：语尾助词。
⑺挺出：杰出。立登要路津：很快就要得到重要的职位。
⒄胡瓶：唐代西域地区制作的一种工艺品，可用来储水。
（27）庄舄（xì）显而越吟：指庄舄身居要职，仍说家乡方言。《史记·张仪列传》载，庄舄在楚国作官时病了，楚王说，他原来是越国的穷人，现在楚国作了大官，还能思念越国吗？便派人去看，原来他正在用家乡话自言自语。
303、合：志同道合的人。
⑾五伯（bà）：五伯之称有二：有三代之五伯，有春秋之五伯。《左传·成公二年》，齐国佐曰：“五伯之霸也，勤而抚之，以役王命。”杜元凯云：“夏伯昆吾，商伯大彭、豕韦，周伯齐桓、晋文。”《孟子》：“五霸者，三王之罪人也。”赵台卿注：“齐桓、晋文、秦缪、宋襄、楚庄。”二说不同。据国佐对晋人言，其时楚庄之卒甫二年，不当遂列为五。
7琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
46.探丸借客：指行侠杀吏，助人报仇等蔑视法律的行为。《汉书·尹赏传》：“长安闾里少年，群辈杀吏，受贿报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，黑丸者斫文吏，白者主治丧。”又《汉书·朱云传》有“借客报仇”之语。借客，指助人。
赏析
这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑，同那些名篇相比算不上精品，但它却流传极广，妇孺皆知，不断地被人们所吟诵、品味，其中不是没有原因(yuan yin)的。
“一片冰心在玉壶”，即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二：”冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话，王昌龄取用”冰心”二字，当表示自己与”厉志廉洁，历任恪勤，奉公尽诚，克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白(dai bai)头吟》：”直如朱丝绳，清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外，陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨，心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎。故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”，大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅(bu jin)包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意，而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
这首诗运用了暗喻的手法，首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样，就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色，你不要说纱太薄，因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊，贤惠端庄，诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的，这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
“紫袖”、“红弦”，分别是弹筝人与筝的代称。以“紫袖”代弹者，与以“皓齿”代歌者、“细腰”代舞者（李贺《将进酒》：“皓齿歌，细腰舞。”）一样，选词造语十分工整。“紫袖红弦”不但暗示出弹筝者的乐妓身份，也描写出其修饰的美好，女子弹筝的形象宛如画出。“明月”点“夜”。“月白风清，如此良夜何？”倘如“举酒欲饮无管弦”，那是不免“醉不成饮”的。读者可以由此联想到浔阳江头那个明月之夜的情景。
诗的前两句“昔年乘醉举归帆，隐隐山前日半衔”，写诗人当年乘醉行船归来，一路观赏着钱塘江傍晚的美景。首句中的“昔年”二字，紧扣诗题(shi ti)的“忆”，表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的；“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景，所以他放眼望去，隐隐约约地看到夕阳西下，一半已隐身匿迹，另一半还悬挂在山头上，仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙，很切合诗人醉眼赏景的特点。
从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
“一鸟死”至末尾十八句抒发感慨，写兄弟相逼的可悲。
《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所(huo suo)伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
然而上乘之作，还应有言外之意。三、四两句，写的是眼前景，语言明净，不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味，又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载：谢重陪会稽王司马道子夜坐，“于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词，即来自谢重的议论和道子的戏语，而“天容海色本澄清”则与“月夜明净，道子叹以为佳”契合。这两句诗，境界开阔，意蕴深远，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪；再和这个故事联系起来，就更能让人多一层联想。王文诰就说：上句，“问章惇也”；下句，“公自谓也”。“问章惇”，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”，弄得“苦雨终风”，天下怨愤。如今“云散明月”，还有谁“点缀”呢？“公自谓”，意思是：章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽，天下终于“澄清”，强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵，提高语言的表现力。
“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
“一片冰心在玉壶”，即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二：”冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话，王昌龄取用”冰心”二字，当表示自己与”厉志廉洁，历任恪勤，奉公尽诚，克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白(dai bai)头吟》：”直如朱丝绳，清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外，陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨，心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎。故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”，大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅(bu jin)包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意，而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
这首诗运用了暗喻的手法，首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样，就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色，你不要说纱太薄，因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊，贤惠端庄，诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的，这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
“紫袖”、“红弦”，分别是弹筝人与筝的代称。以“紫袖”代弹者，与以“皓齿”代歌者、“细腰”代舞者（李贺《将进酒》：“皓齿歌，细腰舞。”）一样，选词造语十分工整。“紫袖红弦”不但暗示出弹筝者的乐妓身份，也描写出其修饰的美好，女子弹筝的形象宛如画出。“明月”点“夜”。“月白风清，如此良夜何？”倘如“举酒欲饮无管弦”，那是不免“醉不成饮”的。读者可以由此联想到浔阳江头那个明月之夜的情景。
诗的前两句“昔年乘醉举归帆，隐隐山前日半衔”，写诗人当年乘醉行船归来，一路观赏着钱塘江傍晚的美景。首句中的“昔年”二字，紧扣诗题(shi ti)的“忆”，表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的；“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景，所以他放眼望去，隐隐约约地看到夕阳西下，一半已隐身匿迹，另一半还悬挂在山头上，仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙，很切合诗人醉眼赏景的特点。
从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
“一鸟死”至末尾十八句抒发感慨，写兄弟相逼的可悲。
《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所(huo suo)伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
然而上乘之作，还应有言外之意。三、四两句，写的是眼前景，语言明净，不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味，又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载：谢重陪会稽王司马道子夜坐，“于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词，即来自谢重的议论和道子的戏语，而“天容海色本澄清”则与“月夜明净，道子叹以为佳”契合。这两句诗，境界开阔，意蕴深远，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪；再和这个故事联系起来，就更能让人多一层联想。王文诰就说：上句，“问章惇也”；下句，“公自谓也”。“问章惇”，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”，弄得“苦雨终风”，天下怨愤。如今“云散明月”，还有谁“点缀”呢？“公自谓”，意思是：章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽，天下终于“澄清”，强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵，提高语言的表现力。
“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
创作背景
西周初年，“三监”叛乱，殷商后裔武庚联合东方旧属国奄（今山东曲阜）、蒲姑（今山东博兴）及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征，经过三年战争，诛武庚，黜“三监”，攻灭奄等十七国。继而，迁殷顽，封建姬姓大国（鲁、齐、卫、燕）监视东方各小国，实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东，较远的各小国统称《大东》佚名 古诗。为加强控制，从镐京到东方各国修筑一条战略公路，据《逸周书》：“辟开修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”，从西方向东方运输军队和军用物资，运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说，这如同一条吸血管。西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来压榨、劳役和困苦，于是产生怨愤和沉痛的叹息。
袁枢( 清代 )
收录诗词 (7692) 首
简 介
袁枢 （1131—1205）建宁建安人，字机仲。孝宗隆兴元年，试礼部词赋第一，授温州判官，兴化军教授。干道七年，除太学录，外补严州教授。喜诵《资治通鉴》，遂区别事目，分类编纂，辑成《通鉴纪事本末》。迁太府丞，兼国史院编修官。修国史谓“不可负天下后世公议”。累迁权工部侍郎、兼国子祭酒。宁宗立，知江陵府，寻为台臣劾罢，奉祠家居。另撰有《易传解义》、《辨异》、《童子问》等。
青玉案·凌波不过横塘路
秦作东海桥，中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱，群仙亦飞去。
茅鸱茅鸱，无搏鷅鹠.汝食汝饱，莫我为休。
览古觉神王，翛然天地空。东南更何有，一醉先王风。
朝云夜入无行处，巴水横天更不流。"
炉烟向冷孤灯下，唯有寒吟到曙天。"
"试问朝中为宰相，何如林下作神仙。
金陵受围，洞为七言诗，榜路傍云云。“家国愔愔，
昨夜前溪有龙斗，石桥风雨少人过。"
神弦
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄，悔别青山忆旧谿.
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士，闻鼙不语客心死。
秋光寂历银河转，已见宫花露滴疏。
玉殿朦胧散晓光，金龙高喷九天香。
壮士怀远略，志存解世纷。周粟犹不顾，齐珪安肯分。
县楼压春岸，戴胜鸣花枝。吾徒在舟中，纵酒兼弹棋。
缓舞花飞满，清歌水去长。回波送神曲，云雨满潇湘。"
周览京城内，双阙起中央。微钟何处来，暮色忽苍苍。
自遣
今来谁似韩家贵，越绝麾幢雁影连。"
"芳树宜三月，曈曈艳绮年。香交珠箔气，阴占绿庭烟。
隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被，夜欲寝兮愁人心。
欲去恋双树，何由穷一乘。月轮吐山郭，夜色空清澄。"
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。
兴来恣佳游，事惬符胜概。着书高窗下，日夕见城内。
古今虽共守，成败良可识。藩屏无俊贤，金汤独何力。
邯郸道上花扑人。去年四月初，我正在河朔。
扬州慢·琼花
山驿秋云冷，江帆暮雨低。怜君不解说，相忆在书题。"
"少小学书剑，秦吴多岁年。归来一登眺，陵谷尚依然。
神理诚难测，幽情讵可量。至今闻古调，应恨滞三湘。"
风落吴江雪，纷纷入酒杯。山翁今已醉，舞袖为君开。"
"岳阳天水外，念尔一帆过。野墅人烟迥，山城雁影多。
明灭泛孤景，杳霭含夕虚。无将为邑志，一酌澄波馀。"
今我忽登临，顾恩不望乡。知己犹未报，鬓毛飒已苍。
谁传广陵散，但哭邙山骨。泉户何时明，长扫狐兔窟。"
王孙满对楚子
平旦驱驷马，旷然出五盘。江回两崖斗，日隐群峰攒。苍翠烟景曙，森沉云树寒。松疏露孤驿，花密藏回滩。栈道谿雨滑，畬田原草干。此行为知己，不觉蜀道难。
千寻铁锁无由问，石壁空存道者形。
滩上思严子，山中忆许由。苍生今有望，飞诏下林丘。"
恨无左车略，多愧鲁连生。拂剑照严霜，雕戈鬘胡缨。
别来无限幽求子，应笑区区味六韬。"
长陪柏梁宴，日向丹墀趋。时方重右职，蹉跎独海隅。"
"新春蕊绽訾家洲，信是南方最胜游。酒满百分殊不怕，
天作云与雷，霈然德泽开。东风日本至，白雉越裳来。独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问洛阳才。
贝宫夫人
月色望不尽，空天交相宜。令人欲泛海，只待长风吹。"
"吾王巡狩为安边，此去秦亭尚数千。夜照路岐山店火，
碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多，
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿，翻遭网罗俎其肉，
苦无酒解愁成阵，又附兰桡向秭归。"
清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。
"朝下抱馀素，地高心本闲。如何趋府客，罢秩见秋山。
迥砌滋苍藓，幽窗伴素琴。公馀时引步，一径静中深。"
七绝·五云山
见《吟窗杂录》）"
"运叶半千数，天钟许国臣。鹏霄开羽翼，凤阙演丝纶。
尽日慵移棹，何年醉倚松。自知闲未得，不敢笑周颙."
"灵飙动阊阖，微雨洒瑶林。复此新秋夜，高阁正沉沉。
形骸已销散，心想都凝寂。真气自清虚，非关好松石。
今日皆成狐兔尘。"
聚散纷如此，悲欢岂易齐。料君残酒醒，还听子规啼。"
离怀与企羡，南望长咨嗟。"
游终南山
"补吏多下迁，罢归聊自度。园庐既芜没，烟景空澹泊。
地僻苔生易，林疏鸟宿难。谁知苦吟者，坐听一灯残。"
点滴无时雨，荒凉满地苔。闲阶一杯酒，惟待故人来。"
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉，相携访我衡茅下。
"绮荐银屏空积尘，柳眉桃脸暗销春。
半天城北雨，斜日灞西云。科斗皆成字，无令错古文。"
杏梁烜赫晴霞展，时见空虚坠燕泥。
"学道三千春，自言羲和人。轩盖宛若梦，云松长相亲。
劝学(节选)
他年蓬岛音尘断，留取尊前旧舞衣。"
"回塘分越水，古树积吴烟。扫竹催铺席，垂萝待系船。
"昔岁遭逢在海城，曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛，
领得乌纱帽，全胜白接蓠。山人不照镜，稚子道相宜。
夜来霜坠梧桐叶，诸殿平明进御衣。
归梦秋能作，乡书醉懒题。桥回忽不见，征马尚闻嘶。"
凭高览古嗟寰宇，造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕，
"流萤与落叶，秋晚共纷纷。返照城中尽，寒砧雨外闻。
乌夜啼·纨扇婵娟素月
对阁景恒晏，步庭阴始繁。逍遥无一事，松风入南轩。"
"逆旅相逢处，江村日暮时。众山遥对酒，孤屿共题诗。
栖迟虑益澹，脱略道弥敦。野霭晴拂枕，客帆遥入轩。
"寥寥山馆里，独坐酒初醒。旧业多年别，秋霖一夜听。
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径，风送飞花入四邻。
"千年埋没竟何为，变化宜将万物齐。
初登翠微岭，复憩金沙泉。践苔朝霜滑，弄波夕月圆。
人生感分义，贵欲呈丹素。何日清中原，相期廓天步。"