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梦李白二首·其一

两汉 / 陶弼

飞棹乘空下,回流向日平。鸟啼移几处,蝶舞乱相迎。
"二月韶春半,三空霁景初。献来应有受,灭尽竟无馀。
宰国推良器,为军挹壮声。至和常得体,不战即亡精。
黄衫年少来宜数,不见堂前东逝波。
"平阳金榜凤凰楼,沁水银河鹦鹉洲。彩仗遥临丹壑里,
水岸衔阶转,风条出柳斜。轻舆临太液,湛露酌流霞。"
夹道开洞门,弱柳低画戟。帘影竹华起,萧声吹日色。蜂语绕妆镜,拂蛾学春碧。乱系丁香梢,满栏花向夕。
"王子不事俗,高驾眇难追。茅土非屑盼,倾城无乐资。
"秦地雄西夏,并州近北胡。禹行山启路,舜在邑为都。
鸳鸯鸂鶒唤不起,平铺渌水眠东风。西陵路边月悄悄,
"锦里淹中馆,岷山稷下亭。空梁无燕雀,古壁有丹青。
重照掩寒色,晨飙断曙声。一随仙骥远,霜雪愁阴生。"
"紫藤萦葛藟,绿刺罥蔷薇。下钓看鱼跃,探巢畏鸟飞。
矗似长云亘,森如高戟耸。预绝豺狼忧,知免牛羊恐。


梦李白二首·其一拼音解释:

fei zhao cheng kong xia .hui liu xiang ri ping .niao ti yi ji chu .die wu luan xiang ying .
.er yue shao chun ban .san kong ji jing chu .xian lai ying you shou .mie jin jing wu yu .
zai guo tui liang qi .wei jun yi zhuang sheng .zhi he chang de ti .bu zhan ji wang jing .
huang shan nian shao lai yi shu .bu jian tang qian dong shi bo .
.ping yang jin bang feng huang lou .qin shui yin he ying wu zhou .cai zhang yao lin dan he li .
shui an xian jie zhuan .feng tiao chu liu xie .qing yu lin tai ye .zhan lu zhuo liu xia ..
jia dao kai dong men .ruo liu di hua ji .lian ying zhu hua qi .xiao sheng chui ri se .feng yu rao zhuang jing .fu e xue chun bi .luan xi ding xiang shao .man lan hua xiang xi .
.wang zi bu shi su .gao jia miao nan zhui .mao tu fei xie pan .qing cheng wu le zi .
.qin di xiong xi xia .bing zhou jin bei hu .yu xing shan qi lu .shun zai yi wei du .
yuan yang xi chi huan bu qi .ping pu lu shui mian dong feng .xi ling lu bian yue qiao qiao .
.jin li yan zhong guan .min shan ji xia ting .kong liang wu yan que .gu bi you dan qing .
zhong zhao yan han se .chen biao duan shu sheng .yi sui xian ji yuan .shuang xue chou yin sheng ..
.zi teng ying ge lei .lv ci juan qiang wei .xia diao kan yu yue .tan chao wei niao fei .
chu si chang yun gen .sen ru gao ji song .yu jue chai lang you .zhi mian niu yang kong .

译文及注释

译文
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不(bu)还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人(ren)能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了(liao),到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
一群鹿儿呦呦叫,在那原野(ye)吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它(ta)离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
要学勾践立下十年亡吴的大计,
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅膀高翥。
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
屋前面的院子如同月光照射。
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。

注释
4、画阑(lán):有彩绘的栏杆。
世言:世人说。
(29)彬彬君子:《论语·雍也》:"文质彬彬,然后君子。"彬彬,文质兼备貌。
6.天地二句:谓这些帝王像赌博投掷一样,通过战争来争夺天下。
⑶孤艇:孤单的小船。唐刘长卿《送方外上人之常州依萧使君》诗:“夕阳孤艇去,秋水两溪分。”东皋:指中庵寓居之地,泛指田野或高地。三国魏阮籍《辞蒋太尉辟命奏记》:“方将耕于东皋之阳,输黍稷之税,以避当涂者之路。”皋:水边的高地。
瑶台:传说中神仙居住的地方。出处:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
88.殚(dān):尽。
〔35〕挑:反手回拨的动作。
(2)须臾(yú):片刻,很短的时间。(1)散漫:慢慢的。

赏析

  全诗句句用韵,除开头两(tou liang)句外,三句一转韵,这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集,换韵频数,节奏急促有力,情韵灵活流宕,声调激越豪壮,有如音乐中的进行曲。
  首句描写氛围。“猿啼”写声音,“客散”写情状,“暮”字点明时间,“江头”交代地点。七个字,没有一笔架空,将送别的环境,点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌(ge)曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”何况如今听到猿声的,又是处于逆境中的迁客,纵然不浪浪泪下,也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”,也都不是纯客观的景物描写。
  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求(xi qiu)援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
  对这首诗主旨的看法分岐很大,比较流行的旧说有:刺齐襄公(《毛序》:“大夫刺襄公也,无礼义而求大功,不修德而求诸侯,志大心劳,所以求者非其道也。”)、刺齐景公(丰坊《诗说》:“齐景公急于图霸,大夫讽之。”)、刺鲁庄公(何楷《诗经世本古义》:“庄公生而蒙非种之讥,及已即位,而有不能防闲其母之诮,且与其母更道入于齐国,……诗人代为之愧……”)、刺奇童无成(牟庭《诗切》:“诗人有所识童子美质者,已而离远不相见,常思念之,……及长而复见之,则庸人矣,故悔思之也。”)、戒厌小务大(朱熹《诗集传》:“田《甫田》佚名 古诗而力不给,则草盛矣;思远人而人不至,则心劳矣。以戒时人厌小而务大;忽近而图远,将徒劳而无功也。”)、戒学者及时进修(刘沅《诗经恒解》:“盖当时有少年,志大躐等求功,不知循序渐进者,故诗人戒之。”),今人新说则有:初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗,等等。各家之说都有其理由,不过比较各家之说,相对而言,写妻子对远方丈夫的思念之说,较为符合诗篇的文本意义。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨(gui),终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  尾联直抒胸臆,用反问的形式写到:谁看到无家可归的客居他乡的人,在这荒郊野外,月下思乡,山中叹惋,独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果,与前面的景物描写遥相映衬,更写出一份愁绝伤绝的自伤之境,具有强烈的感染力。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  首联写明还郊的原因,开笔点题。嘿语,《周易·系辞》:“君子之道,或出或处,或默或语。”嘿,通“默”。岩泉,山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者,希望寄情山水,在山水中得到精神安慰。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因(huan yin)为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]
  “轩辕休制律”,典出自《汉书·律历志》:“黄帝使泠沦,自大夏之西,昆仑之阴,取竹制十二筒以听凤之鸣,其雄鸣之六,雌鸣亦六,比黄钟之宫,而皆可以生之,是为律本。至治之世,天地之气合以生风;天地之风气正,十二律定。”
  长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。

创作背景

《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间,作者家居之时。此乃怀忆旧人之作,抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。

  

陶弼( 两汉 )

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简 介

陶弼 陶弼(1015—1078)宋代诗人。字商翁,永州(今湖南省祁阳县)人。生于宋真宗大中祥符八年,卒于神宗元丰元年。,年六十四岁。倜傥知兵,能为诗,有“左诗书,右孙吴”之誉。庆历中(1045年左右)杨畋讨湖南猺,授以兵,使往袭,大破之。以功得朔阳主簿,调朔阳令。两知邕州,绥辑惠养,善政甚多。进西上阁门使,留知顺州。交人袭取桄榔,弼获间谍,谕以逆顺,纵之去,终弼任不敢犯。神宗元丰元年(1078年)改东上阁门使,未拜,卒。弼的着作,本有集十八卷,今仅存《邕州小集》一卷,《四库总目》传于世。事迹见《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》。

马嵬 / 戴道纯

高节人相重,虚心世所知。凤凰佳可食,一去一来仪。"
漠漠渚宫树,苍苍云梦田。登高形胜出,访古令名传。
金堤连曲岸,贝阙影浮桥。水净千年近,星飞五老遥。
"流子一十八,命予偏不偶。配远天遂穷,到迟日最后。
臣在东周独留滞,忻逢睿藻日边来。"
"妾本丛台右,君在雁门陲。悠悠淇水曲,彩燕入桑枝。
"胡马,胡马,远放燕支山下。咆沙咆雪独嘶,
归来谁为夫,请谢西家妇,莫辞先醉解罗襦。"


采桑子·塞上咏雪花 / 林桂龙

奔涛上漫漫,积水下沄沄.倏忽犹疑及,差池复两分。
洛阳桃李应芳春。妾向双流窥石镜,君住三川守玉人。
见尽数万里,不闻三声猿。但飞萧萧雨,中有亭亭魂。
共命枝间鸟,长生水上鱼。问津窥彼岸,迷路得真车。
古苔依井被,新乳傍崖流。野老堪成鹤,山神或化鸠。
爰述帝制,大蒐王道。曰天曰人,是祖是考。
"舜日谐鼗响,尧年韵士声。向楼疑吹击,震谷似雷惊。
"宿怀终南意,及此语云峰。夜闻竹涧静,晓望林岭重。


浣溪沙·雪颔霜髯不自惊 / 单学傅

垂衣深共理,改瑟其咸若。首路回竹符,分镳扬木铎。
独自授金书,萧条咏紫虚。龙行还当马,云起自成车。
梁尘霏霏暗红烛。令君安坐听终曲,坠叶飘花难再复。
曲怨关山月,妆消道路尘。所嗟秾李树,空对小榆春。"
散洒纳凉气,萧条遗世情。奈何夸大隐,终日系尘缨。"
四维不复设,关塞良难恃。洞庭且忽焉,孟门终已矣。
睿作风云起,农祥雨雪霏。幸陪人胜节,长愿奉垂衣。"
道家贵至柔,儒生何固穷。终始行一意,无乃过愚公。"


画竹歌 / 谢道承

喜构大厦成,惭非栋隆吉。"
言从天上落,乃是地仙人。白璧疑冤楚,乌裘似入秦。
皇恩弄幸玉堂中。绿陌黄花催夜酒,锦衣罗袂逐春风。
函谷虽云险,黄河已复清。圣心无所隔,空此置关城。
"新熘满澄陂,圆荷影若规。风来香气远,日落盖阴移。
妾为此事人偶知,自惭不密方自悲。主今颠倒安置妾,
"金榜重楼开夜扉,琼筵爱客未言归。
艰哉远游子,所以悲滞淫。一为浮云词,愤塞谁能禁。


饮马长城窟行 / 阎选

"试陟江楼望,悠悠去国情。楚山霞外断,汉水月中平。
巨石奔崖指下生,飞波走浪弦中起。初疑喷涌含雷风,
"贡禹怀书日,张衡作赋辰。杏花开凤轸,菖叶布龙鳞。
王孙挟珠弹,游女矜罗袜。携手今莫同,江花为谁发。"
大汉昔云季,小人道遂振。玉帛委奄尹,斧锧婴缙绅。
纷吾婴世网,数载忝朝簪。孤根自靡托,量力况不任。
"积阳虽有晦,经月未为灾。上念人天重,先祈云汉回。
独有南冠客,耿耿泣离群。遥看八会所,真气晓氤氲。"


登襄阳城 / 陶在铭

相如不忆贫贱日,官高金多聘私室。茂陵姝子皆见求,
朝天半夜闻玉鸡,星斗离离碍龙翼。"
餐白玉兮饮琼芳,心思荃兮路阻长。"
倾家卖产将自赎。少妇起听夜啼乌,知是官家有赦书。
双蛾长向胡天愁。琵琶弦中苦调多,萧萧羌笛声相和。
平生亦何恨,夙昔在林丘。违此乡山别,长谣去国愁。"
"凄凄还切切,戍客多离别。何处最伤心,关山见秋月。
宝帐垂连理,银床转辘轳。广筵留上客,丰馔引中厨。


丹青引赠曹将军霸 / 释觉先

"东流既瀰瀰,南纪信滔滔。水激沉碑岸,波骇弄珠皋。
"窈窕留清馆,虚徐步晚阴。水连伊阙近,树接夏阳深。
分曹日抱戴,赴节凤归昌。幸奏承云乐,同晞湛露阳。
色动迎春柳,花发犯寒梅。宾筵未半醉,骊歌不用催。"
我思仙人,乃在碧海之东隅。 海寒多天风,白波连山倒蓬壶。长鲸喷涌不可涉,抚心茫茫泪如珠。西来青鸟东飞去,愿寄一书谢麻姑。
津吏挥桡疾,邮童整传催。归心讵可问,为视落潮回。"
"万里无人见,众情难与论。思君常入梦,同鹊屡惊魂。
"丁年游蜀道,班鬓向长安。徒费周王粟,空弹汉吏冠。


春光好·花滴露 / 王垣

圣词今日光辉满,汉主秋风莫道才。"
"寂寥心事晚,摇落岁时秋。共此伤年发,相看惜去留。
分庭八桂树,肃容两童子。入室希把袖,登床愿启齿。
"团扇复团扇,奉君清暑殿。秋风入庭树,从此不相见。
仙台隐螭驾,水府泛鼋梁。碣石朝烟灭,之罘归雁翔。
"延年不语望三星,莫说夫人上涕零。
劲节凌冬劲,芳心待岁芳。能令人益寿,非止麝含香。
"上苑通平乐,神池迩建章。楼台相掩映,城阙互相望。


花心动·柳 / 杨炯

但恐星霜改,还将蒲稗衰。怀君美人别,聊以赠心期。"
个时无数并妖妍,个里无穷总可怜。别有众中称黜帝,
四时徭役尽,千载干戈戢。太平今若斯,汗马竟无施。
良辰不可遇,心赏更蹉跎。终日块然坐,有时劳者歌。
灵心倏已应,甘液幸而飞。闭阁且无责,随车安敢希。
"南纪巫庐瘴不绝,太古已来无尺雪。蛮夷长老怨苦寒,
涧松咽风绪,岩花濯露文。思北常依驭,图南每丧群。
"宇内文儒重,朝端礼命优。立言多启沃,论道盛谋猷。


少年行二首 / 李希说

道学已通神,香花会女真。霞床珠斗帐,金荐玉舆轮。
金风吹绿梢,玉露洗红箨。溯舟始兴廨,登践桂阳郭。
阏氏黄叶落,妾望白登台。月出碧云断,蝉声秋色来。
日照蓬阴转,风微野气和。伤心不可去,回首怨如何。"
"龙云玉叶上,鹤雪瑞花新。影乱铜乌吹,光销玉马津。
十年兹赏废,佳期今复存。挂冠谢朝侣,星驾别君门。
沧洲自有趣,谁道隐须招。"
如何从宦子,坚白共缁磷。日月千龄旦,河山万族春。