"忽觉东风景渐迟，野梅山杏暗芳菲。落星楼上吹残角，
殷勤早作归来计，莫恋猿声住建溪。"
昨夜秋风已摇落，那堪更上望乡台。"
溪浪和星动，松阴带鹤移。同吟到明坐，此道淡谁知。"
"江头朱绂间青衿，岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻，
"栋梁徒自保坚贞，毁穴难防雀鼠争。
"出山三见月如眉，蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日，
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕，咏古诗成月在楼。
有时片片风吹去，海碧山清过几重。"
府楼明蜀雪，关碛转胡雕。纵有烟尘动，应随上策销。"
蛙吹鸣还息，蛛罗灭又光。正吟秋兴赋，桐景下西墙。"
.hu jue dong feng jing jian chi .ye mei shan xing an fang fei .luo xing lou shang chui can jiao .
yin qin zao zuo gui lai ji .mo lian yuan sheng zhu jian xi ..
zuo ye qiu feng yi yao luo .na kan geng shang wang xiang tai ..
xi lang he xing dong .song yin dai he yi .tong yin dao ming zuo .ci dao dan shui zhi ..
.jiang tou zhu fu jian qing jin .qi shi xian zhou bu ke xun .shui gan qiang deng xu zhi ta .
.dong liang tu zi bao jian zhen .hui xue nan fang que shu zheng .
.chu shan san jian yue ru mei .die meng zhong xiao rao ji zhi .lv ke si gui hong qu ri .
bie shi zhu lei bu xu liu .ying huan jiu xing shan dang zhen .yong gu shi cheng yue zai lou .
you shi pian pian feng chui qu .hai bi shan qing guo ji zhong ..
fu lou ming shu xue .guan qi zhuan hu diao .zong you yan chen dong .ying sui shang ce xiao ..
wa chui ming huan xi .zhu luo mie you guang .zheng yin qiu xing fu .tong jing xia xi qiang ..
译文
经过正式行聘的才是(shi)正妻，私奔的是妾室，没有资格参与家族祭祀。
自从离别家乡音信无踪，千百种相思，令人断肠伤情。燕子不飞来花又(you)凋零，一春瘦得衣带宽松。
低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。
我现在隐居在渔民屠夫之间，你要玉与石分清。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
但愿口中衔枚能不说话啊，想到曾受你恩惠怎能无语。
沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
只(zhi)是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
诸葛亮未显达之时，是谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。
离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
我难以入睡，频频倾听银签之声，又重新点起红烛，让屋室一片光明，突然想到年华飞逝，如东去流水，令我不觉心惊。告别旧岁，迎接新春，无需多久，新的一年又会来临。而今我年老体衰，怎能象往日那样通宵畅饮？想要等候新年不睡，又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽，致谢那梅花，陪伴着我私语低吟。邻家的姑娘已试穿春衣，美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气，燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们的春情，也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好，不妨尽情地游乐吧，趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活，游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
文思教捷下笔成诗千首，飘零无依消愁唯酒一杯。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京(jing)城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转(zhuan)战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
53.怜：怜爱。文言里的“爱”和“怜”在亲爱的意义上是同义词。
⑴独不见：乐府《杂曲歌辞》旧题。《乐府解题》：“独不见，伤思而不见也。”
金玉其外、败絮其中：比喻虚有其表，及外表好而实质坏的人
（5）推敚（duó）：推移。敚，同“夺”。
（19）无异：莫怪，不要感到奇怪。于：对。
⑻不田：不种田。田：名词作动词，种田。
《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌，是一首感情强烈，气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓，指地为证，要永远和情人相亲相爱。
许顗 许顗，字彦周，襄邑（今河南睢县）人。高宗绍兴间为永州军事判官，十八年（一一四八），曾同何麒游阳华岩。着《彦周诗话》。事见《八琼室金石补正》卷一○六、一一三。今录诗三首。
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
"秋拂湖光一镜开，庾郎兰棹好徘徊。
"所向明知是暗投，两行清泪语前流。云横新塞遮秦甸，
"苔砌塔阴浓，朝回尚叫蛩。粟征山县欠，官转水曹重。
不扣权门扣道门。窥砚晚莺临砌树，迸阶春笋隔篱根。
"看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月，
"琵琶洲近斗牛星，鸾凤曾于此放情。已觉地灵因昴降，
懒修珠翠上高台，眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益，君王自领美人来。
"帝王城里看，无故亦无新。忍摘都缘借，移栽未有因。
裴筠娶箫楚公女，便擢进士，隐诗云云）
七盘岭上一长号，将谓青天鉴郁陶。
"芙蓉出水时，偶尔便分离。自此无因见，长教挂所思。
"昔时亦云雨，今时亦云雨。自是荒淫多，梦得巫山女。
"缭绕江南一岁归，归来行色满戎衣。长闻凤诏征兵急，
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑，半岩春雾结房栊。
忸恨山思板，怀归海欲航。角吹魂悄悄，笛引泪浪浪。
将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。"
"平生情趣羡渔师，此日烟江惬所思。
想得惠林凭此槛，肯将荣落意来看。"
一夜塞鸿来不住，故乡书信半年无。"
"每闻别雁竞悲鸣，却叹金笼寄此生。早是翠襟争爱惜，
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。"
鹤从归日养，松是小时栽。往往樵人见，溪边洗药来。"
只寻隐迹归何处，方说烟霞不定居。"
贪怜璧马迷香饵，肯信之奇谕齿寒。"
梓泽花犹满，灵和柳未凋。障昏巫峡雨，屏掩浙江潮。
何人刺出猩猩血，深染罗纹遍壳鲜。"
肉红宫锦海棠梨。因狂得病真闲事，欲咏无才是所悲。
拔地孤峰秀，当天一鹗雄。云生五色笔，月吐六钧弓。
千里烟波回首时。故国田园经战后，穷荒日月逼秋期。
渚远江清碧簟纹，小桃花绕薛涛坟。朱桥直指金门路，
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起，妓劝金罍尽醉斟。
多情御史应嗟见，未上青云白发新。"
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗，坠残妆阁晓花羞。
初月纤纤映碧池，池波不动独看时。
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
"身情长在暗相随，生魄随君君岂知。被头不暖空沾泪，
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
上言二年隔烟水，下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦，
"平生为有安邦术，便别秋曹最上阶。战舰却容儒客卧，
白头浪与雪相和。旗亭腊酎逾年熟，水国春寒向晚多。
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影，洞口泉喷雨后声。
何因浇得离肠烂，南浦东门恨不胜。"
吟发不长黑，世交无久情。且将公道约，未忍便归耕。"
丞相旧知为学苦，更教何处贡篇章。"
林际猿猱偏得饭，岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄，
"所向明知是暗投，两行清泪语前流。云横新塞遮秦甸，
春深胡雁飞，人喧水禽散。仰君邈难亲，沈思夜将旦。"
黄昏倚柱不归去，肠断绿荷风雨声。"
来误宫窗燕，啼疑苑树莺。残阳应更好，归促恨严城。"
"蜂黄蝶粉两依依，狎宴临春日正迟。
"烟萝况逼神仙窟，丹灶还应许独寻。（《赠黄璞》，
"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
他年控鲤升天去，庐岳逋民愿从行。"
竹院逢僧旧曾识，旋披禅衲为相迎。"
蔷薇花尽薰风起，绿叶空随满架藤。"
长恨西风送早秋，低眉深恨嫁牵牛。
为忆故溪千万树，几年辜负雪中开。"
"闻说贪泉近郁林，隐之今日得深斟。
朱紫盈门自称贵，可嗟区宇尽疮痍。"
"桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。
"有客伤春复怨离，夕阳亭畔草青时。泪从红蜡无由制，
"到来难遣去难留，着骨黏心万事休。潘岳愁丝生鬓里，
"能消永日是摴蒱，坑堑由来似宦途。
淮阴市里人相见，尽道途穷未必穷。"
不书胝渐稳，频镊鬓无根。惟有经邦事，年年志尚存。"
"贫贱如故旧，少壮即相依。中心不敢厌，但觉少光辉。
"浴马池西一带泉，开门景物似樊川。朱衣映水人归县，
"漂泊病难任，逢人泪满襟。关东多事日，天末未归心。
卷荷擎雨出盆池。笑吟山色同欹枕，闲背庭阴对覆棋。
"云梦江头见故城，人间四十载垂名。马蹄践处东风急，
飞檄愈风知妙手，也须分药救漳滨。"
"章句积微功，星霜二十空。僻应如我少，吟喜得君同。
雁影相承接，龙图共始终。自然须作砺，不必恨临戎。
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策，除夜相催也课诗。
"寒灯挑尽见遗尘，试沥椒浆合有神。
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语，船静鼻中闻海腥。
长忆去年寒食夜，杏花零落雨霏霏。"