浣溪沙·书虞元翁书
朝市日喧隘，云林长悄寂。犹存住寺僧，肯有归山客。"
须臾群仙来，相引朝玉京。安期羡门辈，列侍如公卿。
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近，星辰早没夜初长。
朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求。
定知新岁御楼后，从此不名长庆年。"
频频子落长江水，夜夜巢边旧处栖。
欲将闲送老，须着病辞官。更待年终后，支持归计看。"
知君未别阳和意，直待春深始拟游。"
掇蜂杀爱子，掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望，赵高谋李斯。
病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄，衫色青于春草浓。
浣溪沙·书虞元翁书拼音解释:
chao shi ri xuan ai .yun lin chang qiao ji .you cun zhu si seng .ken you gui shan ke ..
xu yu qun xian lai .xiang yin chao yu jing .an qi xian men bei .lie shi ru gong qing .
shi di chong sheng rao an lang .ying huo luan fei qiu yi jin .xing chen zao mei ye chu chang .
chao ji you shu shi .ye han you bu qiu .xing mian dong yu nei .ci wai fu he qiu .
ding zhi xin sui yu lou hou .cong ci bu ming chang qing nian ..
pin pin zi luo chang jiang shui .ye ye chao bian jiu chu qi .
yu jiang xian song lao .xu zhuo bing ci guan .geng dai nian zhong hou .zhi chi gui ji kan ..
zhi jun wei bie yang he yi .zhi dai chun shen shi ni you ..
duo feng sha ai zi .yan bi lu chong ji .hong gong xian xiao wang .zhao gao mou li si .
bing qi qin wei wo cai feng .ku hua bai si qiu qu bao .shan se qing yu chun cao nong .
译文及注释
译文
傍晚时分，前面出现了几座青得像是(shi)染过一样的山峰。听(ting)人说这就是汝州的山。
螣蛇尽管能乘雾飞(fei)行，终究也会死亡化为土灰。
拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。
尖峭的山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾(teng)的高楼。
普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。
老夫情绪恶劣，又吐又泻躺了好几天。
惟有芳草(cao)连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年(nian)，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
当时（ 唐朝 ）的人讥笑庾信传下来的文章，以至于庾信都“害怕”他们了（主要是反话，讥讽讥笑他文章的人）。
身旁有平头奴子摇着扇子，炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
远离家乡啊异地为客，漂泊不定啊如今去哪里?
百舌鸟问花，花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉，蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨(yang)柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚，不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮，忧愁的容颜带着露珠空对远方。
注释
⑦水沉：即水沉香，古时多陈设于闺房。
[1]哨遍：曲牌名，又作“稍遍”。
③踽踽（jǔ 举）：单身独行、孤独无依的样子。
季冬：冬季的第三个月，即十二月。汉津，每年十二月处决囚犯。
壮：盛，指忧思深重。
2.蟾盘：指月亮。（蟾轮、冰轮、冰魄等都是古人对月亮的美称）。
赏析
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
这首诗的起句与结尾都相当精妙。起句既写实景，又渲染出凄清冷寂的气氛，笼罩全诗。月照高楼之时，正是相思最切之际，那徘(na pai)徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象，被后代诗人反复运用来表达闺怨。诗歌结尾，思妇的思念就象那缕飘逝的轻风，“君怀良不开”，她到哪里去寻找归宿呢？结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。
“巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”；“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句，虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色，但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”，这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表；这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼（华光楼）一带。这后句看似写景的诗，却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方，既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置，又能为此诗重点内容即最后一句的现出，铺展其必要的文化意境；所以，“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
写山水而寄托自己的情思，是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中，山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水，是为了抒发情感，因此，诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此，它写景雄浑开阔而不求工细，为主体的情感活动构成了恰当的背景。
最后两句，诗人设想晁衡战胜艰难险阻，平安回到祖国，但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
《《官街鼓(gu)》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾，有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看，他慨叹人生短促、时光易逝，其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇，眼看生命虚掷，对此特别敏感，特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是，通过异常活跃的想象，对抽象的时间和报时的鼓点发生联想，巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形，化无声为有声，抽象的概念转化为可感的形象，让读者通过形象的画面，在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
颈联转为感慨生平，反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活，但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜(zhi sheng)，其实正是这声对苍茫云山发出的喝问，生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着，诗人又转过来对着茫茫人世发问：“几人襟韵一生休？”世上有几人能有如此襟韵，难道我的一生就这样罢了不成，把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问，问得豪迈，问得沉痛，问得有气魄，如高天惊雷，滚滚而下，一扫方才悠然低回之韵。
至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层，孙权问：杀士失土，以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗？赤壁之仇记忆犹新，一个记过忘功，滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇敌？
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康信手拈来，变了一个角度，道是厨师拉祭师下(shi xia)水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内心有愧，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
下一联，那跳跃的思绪，正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”，分明是意中人已去；“西江日夕多风浪”，是耽心他的安全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的：“水深波浪阔，无使蛟龙得！”日夕而多风浪，这正是写出了晚唐的政治。她能因废绿而伤时，则她所钟情的“白马金鞭”的他，也定非纨裤子弟。是以她才会担心，在这样的世道里，像他那样的人，人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题，若即若离，正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不凡。这就不仅似浮雕，而且活灵活现了。
也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆，抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念，总之，登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时(ci shi)，诗人不可遏止地怀念起故乡来：在那遥远的地方，那清清的渭水流经的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田园家业，有自已的亲人······迷离恍惚之中，诗人仿佛已置身故园，看到了家乡的流水，家乡的渡船，家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊，他回过神来：“此身还在异乡巴东呢！”这时，他的心头该有何感想，然而他不说了，就在“惊”字上收住了笔。
最后一段段回应开(ying kai)端，具体写出“与滁人往游其间”之乐，归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山，俯而听泉”的四时之景，凝炼而生动；道滁地风俗之美，淳厚而安闲。段中，交错用了四个“乐”字，琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，一乐也；滁人“乐其岁物之丰成，而喜与予游”，二乐也；作者纵谈古今，意在让人民了解“安此丰年之乐者，幸生无李之时也”，三乐也；凡此种种，皆因“宣上恩德，以与民共乐”，是地方官应做之事，四乐也。这就将首段“疏泉凿石，辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事，说得端庄入理。
这首诗的起句与结尾都相当精妙。起句既写实景，又渲染出凄清冷寂的气氛，笼罩全诗。月照高楼之时，正是相思最切之际，那徘(na pai)徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象，被后代诗人反复运用来表达闺怨。诗歌结尾，思妇的思念就象那缕飘逝的轻风，“君怀良不开”，她到哪里去寻找归宿呢？结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。
“巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”；“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句，虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色，但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”，这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表；这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼（华光楼）一带。这后句看似写景的诗，却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方，既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置，又能为此诗重点内容即最后一句的现出，铺展其必要的文化意境；所以，“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
写山水而寄托自己的情思，是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中，山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水，是为了抒发情感，因此，诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此，它写景雄浑开阔而不求工细，为主体的情感活动构成了恰当的背景。
最后两句，诗人设想晁衡战胜艰难险阻，平安回到祖国，但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
《《官街鼓(gu)》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾，有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看，他慨叹人生短促、时光易逝，其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇，眼看生命虚掷，对此特别敏感，特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是，通过异常活跃的想象，对抽象的时间和报时的鼓点发生联想，巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形，化无声为有声，抽象的概念转化为可感的形象，让读者通过形象的画面，在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
颈联转为感慨生平，反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活，但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜(zhi sheng)，其实正是这声对苍茫云山发出的喝问，生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着，诗人又转过来对着茫茫人世发问：“几人襟韵一生休？”世上有几人能有如此襟韵，难道我的一生就这样罢了不成，把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问，问得豪迈，问得沉痛，问得有气魄，如高天惊雷，滚滚而下，一扫方才悠然低回之韵。
至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层，孙权问：杀士失土，以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗？赤壁之仇记忆犹新，一个记过忘功，滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇敌？
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康信手拈来，变了一个角度，道是厨师拉祭师下(shi xia)水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内心有愧，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
下一联，那跳跃的思绪，正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”，分明是意中人已去；“西江日夕多风浪”，是耽心他的安全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的：“水深波浪阔，无使蛟龙得！”日夕而多风浪，这正是写出了晚唐的政治。她能因废绿而伤时，则她所钟情的“白马金鞭”的他，也定非纨裤子弟。是以她才会担心，在这样的世道里，像他那样的人，人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题，若即若离，正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不凡。这就不仅似浮雕，而且活灵活现了。
也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆，抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念，总之，登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时(ci shi)，诗人不可遏止地怀念起故乡来：在那遥远的地方，那清清的渭水流经的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田园家业，有自已的亲人······迷离恍惚之中，诗人仿佛已置身故园，看到了家乡的流水，家乡的渡船，家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊，他回过神来：“此身还在异乡巴东呢！”这时，他的心头该有何感想，然而他不说了，就在“惊”字上收住了笔。
最后一段段回应开(ying kai)端，具体写出“与滁人往游其间”之乐，归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山，俯而听泉”的四时之景，凝炼而生动；道滁地风俗之美，淳厚而安闲。段中，交错用了四个“乐”字，琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，一乐也；滁人“乐其岁物之丰成，而喜与予游”，二乐也；作者纵谈古今，意在让人民了解“安此丰年之乐者，幸生无李之时也”，三乐也；凡此种种，皆因“宣上恩德，以与民共乐”，是地方官应做之事，四乐也。这就将首段“疏泉凿石，辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事，说得端庄入理。
创作背景
此诗作于天宝（唐玄宗年号，742—756）初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载：“是时，天下声教所被之州三百三十一，羁縻之州八百，置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人，马八万馀匹。开元之前，每岁供边兵衣粮，费不过二百万；天宝之后，边将奏益兵浸多，每岁用衣千二十万匹，粮百九十万斛，公私劳费，民始困苦矣。”由此可知，诗人所歌咏的虽为历史，但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。
姚孝锡( 宋代 )
收录诗词 (4324) 首
简 介
姚孝锡 徐州丰县人，字仲纯，号醉轩。徽宗宣和六年进士。授代州兵曹。金兵侵雁门，州将议以城降，孝锡投床大鼾，略不为意。后脱身移居五台，不仕。善治生，积粟至数万石，遇岁饥，尽出以赈贫乏，多全活。中年后，以家事付诸子，日与宾朋纵吟山水诗酒间。卒年八十三。有《鸡肋集》。
诗经·东山
"生长在荥阳，少小辞乡曲。迢迢四十载，复向荥阳宿。
南国秋犹热，西斋夜暂凉。闲吟四句偈，静对一炉香。
珠玉传新什，鹓鸾念故俦。悬旌心宛转，束楚意绸缪。
"凤有高梧鹤有松，偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟，
君恩若雨露，君威若雷霆。退不苟免难，进不曲求荣。
缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗，嗉中肉饱不肯搏。
"玉泉南涧花奇怪，不似花丛似火堆。今日多情唯我到，
鹊桥仙·纤云弄巧
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风，山蝉鸣兮宫树红。
迹慕青门隐，名惭紫禁仙。假归思晚沐，朝去恋春眠。
"乱雪千花落，新丝两鬓生。老除吴郡守，春别洛阳城。
前年碣石烟尘起，共看官军过洛城。
"半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。
晦厌鸣鸡雨，春惊震蛰雷。旧恩收坠履，新律动寒灰。
使君一朝去，断肠如剉檗。无复见冰壶，唯应镂金石。
"腕软拨头轻，新教略略成。四弦千遍语，一曲万重情。
九思
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡，百川流入渺难分。
"江畔百尺楼，楼前千里道。凭高望平远，亦足舒怀抱。
渐恐人间尽为寺。"
慈乌求母食，飞下尔庭中。数粒未入口，一丸已中胸。
撩摘芳情遍，搜求好处终。九霄浑可可，万姓尚忡忡。
老大那能更争竞，任君投募醉乡人。"
得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠，虽及死谏誓不谖。
"云中台殿泥中路，既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨，
剑阁铭
"晚起春寒慵裹头，客来池上偶同游。
禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白，骰盘思共彩唿卢。
但愿我与尔，终老不相离。"
悲君所娇女，弃置不我随。长安远于日，山川云间之。
每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪，
欲去复裴回，夕鸦已飞鸣。何当重游此，待君湖水平。"
风摧此何意，雨长彼何因。百丈涧底死，寸茎山上春。
蹀躞桥头马，空濛水上尘。草芽犹犯雪，冰岸欲消春。
西河·大石金陵
"三月三十日，春归日复暮。惆怅问春风，明朝应不住。
最忆后庭杯酒散，红屏风掩绿窗眠。"
"荣华恩爱弃成唾，戒定真如和作香。
一缄疏入掩谷永，三都赋成排左思。自言拜辞主人后，
何处春深好，春深迁客家。一杯寒食酒，万里故园花。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教，不念齐民方荐瘥。
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日，馀风簸荡山岳移。
"四十未为老，忧伤早衰恶。前岁二毛生，今年一齿落。
满庭芳·汉上繁华
"一枝斑竹渡湘沅，万里行人感别魂。
不必人人自敦奖。不扰则得之于理，不夺有以多于赏。
辛苦尘土间，飞啄禾黍丛。得食将哺母，饥肠不自充。
答云如君言，愿君少逡巡。我有平生志，醉后为君陈。
"一年秋半月偏深，况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾，
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾.同游不同志，如此十馀年。
"深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰，
柳误啼珠密，梅惊粉汗融。满空愁淡淡，应豫忆芳丛。"
硕人
响馀群动息，曲罢秋夜深。正声感元化，天地清沉沉。"
"国付重离后，身随十圣仙。北辰移帝座，西日到虞泉。
海味腥咸损声气，听看犹得断肠无。"
延我入深竹，暖我于小堂。视身琉璃莹，谕指芭蕉黄。
近将徇禄给一家，远则行道佐时理，行道佐时须待命，
水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗，一唱承恩羁网缓。
鸡犬丧家分散后，林园失主寂寥时。落花不语空辞树，流水无情自入池。风荡宴船初破漏，雨淋歌阁欲倾欹。前庭后院伤心事，唯是春风秋月知。
旁延邦国彦，上达王公贵。先以诗句牵，后令入佛智。
醉落魄·正月二十日张园赏海棠作
不知明日休官后，逐我东山去是谁。"
唐家天子封作文宣王。老君留得五千字，子孙万万称圣唐。
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患，细念因缘尽是魔。
"不出门来又数旬，将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子，
官舍黄茅屋，人家苦竹篱。白醪充夜酌，红粟备晨炊。
不买非他意，城中无地栽。"
"朝回北阙值清晨，晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩，
鹰翅疾如风，鹰爪利如锥。本为鸟所设，今为人所资。
永遇乐·乙巳中秋风雨
"年历复年历，卷尽悲且惜。历日何足悲，但悲年运易。
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食，资粮算外有馀钱。
但有卞和无有玉。段师弟子数十人，李家管儿称上足。
坐闷低眉久，行慵举足迟。少年君莫怪，头白自应知。"
渐暖宜闲步，初晴爱小园。觅花都未有，唯觉树枝繁。
"真宰倒持生杀柄，闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟，
前年种桃核，今岁成花树。去岁新婴儿，今年已学步。
深夜湓浦月，平旦炉峰烟。清辉与灵气，日夕供文篇。
踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作
寂寞羁臣馆，深沉思妇房。镜昏鸾灭影，衣润麝消香。
今来此地赏，野意潜自适。金马门内花，玉山峰下客。
驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫，欢唿拜舞自论功。
"从陕至东京，山低路渐平。风光四百里，车马十三程。
河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。
"怅望慈恩三月尽，紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆，
曾经烂熳三年着，欲弃空箱似少恩。"
"午时乘兴出，薄暮未能还。高上烟中阁，平看雪后山。