译文
巫阳于是(shi)降至人间《招魂》屈原 古诗说:
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不(bu)安;毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
门前有车马经过,这车马来自故乡。
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
那使人困意浓浓的天气呀,
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概(gai)是古代功德卓(zhuo)著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置(zhi)于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
注释
(31)《易》:即《周易》,又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫(xiè谢):淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
②臂砂,守宫砂点于臂上,亦称臂砂。古人以为贞洁自持的象征。
18、短:轻视。
(2)天涯:极边远的地方。诗人贬官夷陵(今湖北宜昌市),距京城已远,故云。
豪华:指华丽的词藻。
颓肩:颓,坠,水往下流。颓肩,削肩。古代女子双肩以削为荣。
④茶瓯(ōu):一种茶具。
⑿度:过也,犹言“超越”。这句是说圣贤也无法超越“生必有死”这一规律。
27.好取:愿将。