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何九于客舍集

魏晋 / 耿镃

隔林徒想像,上砌转逶迤。谩掷庭中果,虚攀墙外枝。
指此各相勉,良辰且欢悦。"
"古人唱歌兼唱情,今人唱歌唯唱声。
灯前便是观心处,要似观心有几人。"
先生道甚明,夫子犹或非。愿子辨其惑,为予吟此诗。"
薰草席铺坐,藤枝酒注樽。中庭无平地,高下随所陈。
银印可怜将底用,只堪归舍吓妻儿。"
红者霞艳艳,白者雪皑皑。游蜂逐不去,好鸟亦来栖。
青丝发落丛鬓疏,红玉肤销系裙慢。忆昔宫中被妒猜,
"旧居清渭曲,开门当蔡渡。十年方一还,几欲迷归路。
从此时时春梦里,应添一树女郎花。"
远求鸊鹈莹,同用玉匣盛。颜色纵相类,利钝颇相倾。
"翩翩平肩舆,中有醉老夫。膝上展诗卷,竿头悬酒壶。


何九于客舍集拼音解释:

ge lin tu xiang xiang .shang qi zhuan wei yi .man zhi ting zhong guo .xu pan qiang wai zhi .
zhi ci ge xiang mian .liang chen qie huan yue ..
.gu ren chang ge jian chang qing .jin ren chang ge wei chang sheng .
deng qian bian shi guan xin chu .yao si guan xin you ji ren ..
xian sheng dao shen ming .fu zi you huo fei .yuan zi bian qi huo .wei yu yin ci shi ..
xun cao xi pu zuo .teng zhi jiu zhu zun .zhong ting wu ping di .gao xia sui suo chen .
yin yin ke lian jiang di yong .zhi kan gui she xia qi er ..
hong zhe xia yan yan .bai zhe xue ai ai .you feng zhu bu qu .hao niao yi lai qi .
qing si fa luo cong bin shu .hong yu fu xiao xi qun man .yi xi gong zhong bei du cai .
.jiu ju qing wei qu .kai men dang cai du .shi nian fang yi huan .ji yu mi gui lu .
cong ci shi shi chun meng li .ying tian yi shu nv lang hua ..
yuan qiu pi ti ying .tong yong yu xia sheng .yan se zong xiang lei .li dun po xiang qing .
.pian pian ping jian yu .zhong you zui lao fu .xi shang zhan shi juan .gan tou xuan jiu hu .

译文及注释

译文
  一起去(qu)游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟(di)弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己,一个叫做奉壹。
喇叭和唢呐,吹的曲子虽短,声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻,全凭借你抬高名誉地位。
  在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
天色(se)黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
须知在华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不分开。
人已经老了,但情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝(chao)的制(zhi)度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西(xi)面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。

注释
9.凤凰儿:指绣有凤凰花饰的丝织品。这里指饰有凤凰图形的或制成风凰形状的香炉。
⑻蕙、兰:两种同类香草。女子自比。
21、昌:周昌,高祖功臣。
粉重:蝴蝶身上的花粉,经春雨淋湿,飞不起来。
⒂金缕(lǚ):指嫩黄色的柳条。化用白居易《杨柳枝词》:“一树春风千万枝,嫩于金色软于丝。”
质:人质,这里用作动词,指作人质。谓将人作为抵押品,这是战国时代国与国之间的外交惯例。
30.存:幸存

赏析

  三、四句“此中一分手,相顾怜无声”,是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写,将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微,淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来,一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情,“无声”二字显示了不可名状的离别之恸,颇有“此时无声胜有声”之意。
  领联是通过想象,描写战败的惨状:“无人收废帐,归马识残旗。”因为是全军覆没,不是战死就是被俘,所以唐军的营帐无人去收拾,散乱地堆在战场上,任凭风撕雨浇,惨象令人触目惊心。“归马”是指逃归的战马,战马能辨认出己方的军旗,故能逃归旧营。人是一个没剩,只有几匹马逃脱回来,这—笔真如雪上加霜,令人想见战争的残酷。
  沈德潜论赠答诗,谓“必所赠之人何人,所往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露于中,自然可咏可读。”(《说诗晬语》)此诗应是此论的一个好例。
  “相悲各罢酒,何时同促膝?”“同”字照应首句的“共”字,缠绵悱恻。而以设问作结,进一步抒发了“盛会难再”的深沉感慨,使人产生无限遐想。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  鬓发已白的夫妇,活泼天真的孩子;似雪的梨花,朦胧的柳树;还有荆门上的犬吠,茅茨上的燕语,一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷:人与人和谐,物与物相融,各安其位,自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子,梳着发髻,插着花枝,闲适、快乐,却被我这路人吸引,她好奇的顾盼,眸子里的疑问,只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀,温暖在心头。这是作者眼中的美,不仅美在景,更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩,表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]  
  这首诗就像一篇短小精悍的游记,从孤山、贾亭开始,到湖东(dong)、白堤止,一路上,在湖青山绿那美如天堂的景色中,诗人饱览了莺歌燕舞,陶醉在鸟语花香,最后,才意犹未尽地沿着白沙堤,在杨柳的绿阴底下,一步三回头,恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌,心中便不由自主地流泻出一首饱(shou bao)含着自然融合之趣的优美诗歌来。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  读这首诗,容不得人情感上有所酝酿,劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日,一场郁郁无欢的怅饮,本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风,老是在帐外“萧萧”地响,更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”,这一句突发的啸叹,正将主人(zhu ren)公心头的万缕愁绪,化作烈烈秋风,“苍茫而来”,立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁,入亦愁”,则以细节刻画,抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到,那困扰着主人公的忧愁,竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的,不止主人公一人:“座中何人谁不怀忧?”既称“何人”,又加“谁不”,这双重反问告诉人们:那忧愁正如病魔一样,已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子,真能耗蚀人的青春,加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
  就情景的近似而论,它更易使人联想到苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》中的一首:“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。”比较一下倒能见出此诗结构上的一个特点。苏诗虽一样写出夏雨的快速、有力、多变,可谓尽态极妍,但它是只就一处(“望湖楼”外)落墨,写出景色在不同时间里的变化。而此诗则从两处(“前山”与“溪上”)着眼,双管齐下,既有景物在不同时间的变化,又有空间的对比。如就诗的情韵而言,苏诗较胜;如论结构的新奇,此诗则不宜多让。
  诗的结构看似平直,却直中有婉,极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人,草色柳烟,是她望中所见,但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人,也可能就是那位远行的荡子——代她设想,则自然由远而近,从园外草色,收束到园内柳烟,更汇聚到一点,园中心那高高楼头。自然界的青春,为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬,美到了极至。而唯其太美,所以篇末那突发的悲声才分外感人,也只是读诗至此,方能进一步悟到,开首那充满生命活力的草树,早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析,形成前后对照,首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵,使人不能不感到,诗人并不一定作如此巧妙营构,他,只是为她设想,以她情思的开展起伏为线索,一一写成,感情的自然曲折,形成了诗歌结构的自然曲折。
  她一觉醒来,只见斜月透进碧纱窗照到床前,环境如此清幽,心头却无比寂寞,更有那秋虫悲鸣,催人泪下;她的泪水早已沾湿了衣襟。
  以上说的都是“似乎”如此,当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中,流露出(lu chu)一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象,对一位“头白(tou bai)”老人来说,那几乎是气息奄奄、朝不虑夕(lv xi)的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境,暗示出他从军后家园所发生的重大变故,使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容:少小从军,及老始归,而园庐蒿藜,身陷穷独之境。从“少年”到“头白”,多少年的殷切盼望,俱成泡影。
  三个显贵人物展现后,跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之,是一个倜傥洒脱,少年英俊的风流人物。他豪饮时,高举酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若无人。喝醉后,宛如玉树迎风摇曳,不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态,很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅,长期斋戒,一面又嗜饮,经常醉酒,处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中,但结果往往是“酒”战胜“佛”,所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗,幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形,放纵而无所顾忌的性格特点。
  颔联:“不收金弹抛林外,却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事,典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴,贵重的金弹可以任其抛于林外,不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架(即所谓“银床”,其实不一定用银作成)倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说:“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写,讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
  中间十句为第二段,写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了,岁月蹉跎,心情不好,连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领,但久不习武,双臂就如同生了疡瘤,很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”,并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”(疮)是照顾到诗的平仄声调。老将被弃,疡生左肘,却还得自寻生计,“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”,指秦东陵侯召平,秦破,为布衣,种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜,而且“路旁时卖”,可知生活没有着落;“门前学种先生柳”,也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳,因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”,窗子面对着的则是“寥落寒山”,这更见世态炎凉,门前冷落,从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废,他仍然想“誓令疏勒出飞泉”,象后汉名将耿恭那样,在匈奴疏勒城水源断绝后,与战士们同甘共苦,终于又得泉水却敌立功;而决不像前汉颍川人灌夫那样,解除军职之后,使酒骂坐,发泄怨气。

创作背景

  公元748年,韦济任尚书左丞前后,杜甫曾赠过他两首诗,希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才,却没能给以实际的帮助,因此杜甫又写了这首“二十二韵”,表示如果实在找不到出路,就决心要离开长安,退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选,到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年,结果却是处处碰壁,素志难伸。青年时期的豪情,早已化为一腔牢骚愤激,不得已在韦济面前发泄出来。

  

耿镃( 魏晋 )

收录诗词 (2242)
简 介

耿镃 耿镃,字德基,一名元鼎,字时举(《昆山杂咏》卷中),吴郡(今江苏苏州)人。高宗绍兴间太学生(《中吴纪闻》卷六)。今录诗三首。

回乡偶书二首 / 常棠

家酝满瓶书满架,半移生计入香山。
仍怜委地日,正是带花时。碎碧初凋叶,燋红尚恋枝。
征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边,箭孔刀痕满枯骨。
遑遑干世者,多苦时命塞。亦有爱闲人,又为穷饿逼。
大隐犹疑恋朝市,不知名作罢归园。"
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患,肿足役夫劳汹涌。
"西溪风生竹森森,南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色,
下有妻子累,上有君亲恩。承家与事国,望此不肖身。


卜算子·竹里一枝梅 / 陈衡

君在浙江东,荣驾方伯舆。我在魏阙下,谬乘大夫车。
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长,红蜡黏枝杏欲开。
是年淮寇起,处处兴兵革。智士劳思谋,戎臣苦征役。
"香醅浅酌浮如蚁,雪鬓新梳薄似蝉。
促张弦柱吹高管,一曲凉州入泬寥。"
"把酒思闲事,春愁谁最深。乞钱羁客面,落第举人心。
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树,腹饱巢高声响粗。
"莫嫌地窄林亭小,莫厌贫家活计微。


咏煤炭 / 陆嘉淑

念兹庶有悟,聊用遣悲辛。暂将理自夺,不是忘情人。"
自言并食寻高事,唯念山深驿路长。
忠州好恶何须问,鸟得辞笼不择林。"
有鸟有鸟毛似鹤,行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容,
"可怜颜色好阴凉,叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠,
有时闲酌无人伴,独自腾腾入醉乡。"
"称意新官又少年,秋凉身健好朝天。
葛巾竹稍挂,书卷琴上阁。沽酒过此生,狂歌眼前乐。


/ 庞其章

"夜长酒阑灯花长,灯花落地复落床。似我别泪三四行,
"饥止一簟食,渴止一壶浆。出入止一马,寝兴止一床。
妖狐变美女,社树成楼台。黄昏行人过,见者心裴回。
朝来惆怅宣平过,柳巷当头第一家。"
岂徒悔封植,兼亦误采掇。试问识药人,始知名野葛。
夜怯餐肤蚋,朝烦拂面蝇。过从愁厌贱,专静畏猜仍。
岂如玉匣里,如水常澄澈。月破天暗时,圆明独不歇。
禁月如霜坐直庐。身贱每惊随内宴,才微常愧草天书。


论诗五首·其二 / 郑如几

"节物行摇落,年颜坐变衰。树初黄叶日,人欲白头时。
常见今之人,其心或不然。在劳则念息,处静已思喧。
粮储依约有三年。但能斗薮人间事,便是逍遥地上仙。
"架上非无书,眼慵不能看。匣中亦有琴,手慵不能弹。
"银花凿落从君劝,金屑琵琶为我弹。
风水为乡船作宅。本是扬州小家女,嫁得西江大商客。
三杯即酩酊,或笑任狂歌。陶陶复兀兀,吾孰知其他。
浮生同过客,前后递来去。白日如弄珠,出没光不住。


夜宴左氏庄 / 曹锡圭

揽衣出门行,游观绕林渠。澹澹春水暖,东风生绿蒲。
"闻有池塘什,还因梦寐遭。攀禾工类蔡,咏豆敏过曹。
兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主,定有笙歌伴酒仙。
路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭,滟滪惊波稳泊舟。
斗柄侵妖彗,天泉化逆鳞。背恩欺乃祖,连祸及吾民。
筋疲力竭波更大,鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天,
愁君又入都门去,即是红尘满眼时。"
十只画船何处宿,洞庭山脚太湖心。"


董娇饶 / 释今帾

自嫌恋着未全尽,犹爱云泉多在山。"
风弄花枝月照阶,醉和春睡倚香怀。
独有溱洧水,无情依旧绿。"
枥马非不肥,所苦常絷维。豢豕非不饱,所忧竟为牺。
"不思北省烟霄地,不忆南宫风月天。
休学州前罗刹石,一生身敌海波澜。"
但伤民病痛,不识时忌讳。遂作秦中吟,一吟悲一事。
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故,名姓多疑不是真。


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 李士焜

悲哉可奈何,举世皆如此。
似玉童颜尽,如霜病鬓新。莫惊身顿老,心更老于身。
"归来二周岁,二岁似须臾。池藕重生叶,林鸦再引雏。
啼蛩隐红蓼,瘦马蹋青芜。当时与今日,俱是暮秋初。
铁檠移灯背,银囊带火悬。深藏晓兰焰,暗贮宿香烟。
传癖今应甚,头风昨已痊。丹青公旧物,一为变蚩妍。"
爱风岩上攀松盖,恋月潭边坐石棱。
"今日庐峰霞绕寺,昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后,


就义诗 / 郑城某

"眼中三十年来泪,一望南云一度垂。
雨天连宿草堂中,月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊,
卒不相知。惧聋摘耳,效痛嚬眉。我不非尔,尔无我非。"
"谢傅堂前音乐和,狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮,
两头治疗何曾瘥,药力微茫佛力赊。
两衙渐多暇,亭午初无热。骑吏语使君,正是游时节。
丁丁漏向尽,冬冬鼓过半。南山青沈沈,东方白漫漫。
常闻俗间语,有钱在处乐。我虽非富人,亦不苦寂寞。


临江仙·夜泊瓜洲 / 李鸿裔

"风软云不动,郡城东北隅。晚来春澹澹,天气似京都。
"笙歌旖旎曲终头,转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断,
云水兴方远,风波心已惊。可怜皆老大,不得自由行。
怜君儒家子,不得诗书力。五十着青衫,试官无禄食。
"谪宦心都惯,辞乡去不难。缘留龟子住,涕泪一阑干。
若许移家相近住,便驱鸡犬上层城。"
浃洽濡晨露,玲珑漏夕阳。合罗排勘缬,醉晕浅深妆。
公门欲返驾,溪路犹回首。早晚重来游,心期罢官后。"