主人病心怯，灯火夜深移。左右虽无语，奄然皆泪垂。
早秋同轨至，晨旆露华滋。挽度千夫咽，笳凝六马迟。
暗毒应难免，羸形日渐枯。将身远相就，不敢恨非辜。
蛾眉谁共画，凤曲不同闻。莫似湘妃泪，斑斑点翠裙。"
"老人行人事，百一不及周。冻马四蹄吃，陟卓难自收。
苔藓印我面，雨露皴我皮。此故不嫌我，突兀蒙相知。
时术功虽细，年深祸亦成。攻穿漏江海，噆食困蛟鲸。
大艑浮通川，高楼次旗亭。行止皆有乐，关梁自无征。
下以保子孙，上以奉君亲。苟异于此道，皆为弃其身。
皇天平分成四时，春气漫诞最可悲。杂花妆林草盖地，
zhu ren bing xin qie .deng huo ye shen yi .zuo you sui wu yu .yan ran jie lei chui .
zao qiu tong gui zhi .chen pei lu hua zi .wan du qian fu yan .jia ning liu ma chi .
an du ying nan mian .lei xing ri jian ku .jiang shen yuan xiang jiu .bu gan hen fei gu .
e mei shui gong hua .feng qu bu tong wen .mo si xiang fei lei .ban ban dian cui qun ..
.lao ren xing ren shi .bai yi bu ji zhou .dong ma si ti chi .zhi zhuo nan zi shou .
tai xian yin wo mian .yu lu cun wo pi .ci gu bu xian wo .tu wu meng xiang zhi .
shi shu gong sui xi .nian shen huo yi cheng .gong chuan lou jiang hai .can shi kun jiao jing .
da bian fu tong chuan .gao lou ci qi ting .xing zhi jie you le .guan liang zi wu zheng .
xia yi bao zi sun .shang yi feng jun qin .gou yi yu ci dao .jie wei qi qi shen .
huang tian ping fen cheng si shi .chun qi man dan zui ke bei .za hua zhuang lin cao gai di .
译文
有篷有窗的安车已到。
船行到江心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照(zhao)在辽阔的水面上(shang)。
北方不(bu)(bu)可以停留。
为何鲧遭(zao)驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
花虽残了，蜂儿却把它酿成了蜜，雨虽来了，燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下，浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起？是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
注释
（4）去似：去了以后，如早晨飘散的云彩，无处寻觅。
莲粉：即莲花。
③衾：被子。
⑵春残：一作“残春”。黄鸟：即黄鹂、黄莺（一说黄雀），叫声婉转悦耳。
98、众女：喻群臣。
何当：犹言何日、何时。
⑿善：善于，擅长做…的人。
《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一，属乐府《鼓吹曲辞》。
处士谁能荐，穷途世所捐。伯鸾甘寄食，元淑苦无钱。
况我愚朴姿，强趋利名场。远同干贵人，身举固难彰。
莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。"
顾兹万恨来，假彼二物云。贱贵而贵贱，世人良共然。
"避地江湖知几春，今来本郡拥朱轮。阮郎无复里中旧，
"幽怀不能写，行此春江浔。适与佳节会，士女竞光阴。
"青山历历水悠悠，今日相逢明日秋。
负雪出深涧，摇风倚高岑。明堂久不构，云干何森森。
我官麟台中，公为大司成。念此委末秩，不能力自扬。
南阳公首词，编入新乐录。"
予且广孤目遐赍于天壤兮，庶得外尽万物变化之幽情。
讳鲁不讳周。书外书大恶，故月蚀不见收。予命唐天，
倚诗为活计，从古多无肥。诗饥老不怨，劳师泪霏霏。"
虎啸夜林动，鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭，心在净中观。
遗我数幅书，继以药物珍。药物防瘴疠，书劝养形神。
胡为轻薄儿，使酒杀平人。"
举目皆僧事，全家少俗情。精修无上道，结念未来生。
诅师毒口牙，舌作霹雳飞。符师弄刀笔，丹墨交横挥。
富贵春无限，欢娱夜未央。管弦随玉帐，尊俎奉金章。
苒弱多意思，从容占光景。得地在侯家，移根近仙井。
陶虞事已远，尼父独将明。潜穴龙无位，幽林兰自生。
怅望缄双鲤，龙钟假一枝。玉峰遥寄梦，云海暗伤离。
"湘南孤白芷，幽托在清浔。岂有馨香发，空劳知处深。
五云望断阿母宫，归来落得新白发。"
开尊好凝睇，倚瑟仍回颈。游蜂驻彩冠，舞鹤迷烟顶。
金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。陇西长吉摧颓客，
寐不寐兮玉枕寒，夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉，
遗风邈不嗣，岂忆尝同裯.失志早衰换，前期拟蜉蝣。
昔日同戏儿，看汝立路边。人生但如此，其实亦可怜。
一曲一直水，白龙何鳞鳞。冻飙杂碎号，齑音坑谷辛。
"见说孤帆去，东南到会稽。春云剡溪口，残月镜湖西。
"酒是古明镜，辗开小人心。醉见异举止，醉闻异声音。
口传天语到鸡林。烟开鳌背千寻碧，日浴鲸波万顷金。
"寒蛩独罢织，湘雁犹能鸣。月色当窗入，乡心半夜生。
皇天平分成四时，春气漫诞最可悲。杂花妆林草盖地，
无有定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老）
发硎去虽远，砺镞心不阑。会射蛟螭尽，舟行无恶澜。"
晓日龙车动，秋风阊阖开。行帷六宫出，执绋万方来。
"年年曲江望，花发即经过。未饮心先醉，临风思倍多。
有时半醉百花前，背把金丸落飞鸟。自说生来未为客，
闻说天台有遗爱，人将琪树比甘棠。"
"玉罂泣水桐花井，蒨丝沉水如云影。美人懒态燕脂愁，
洛阳岸边道，孟氏庄前溪。舟行素冰折，声作青瑶嘶。
水涉七八曲，山登千万重。愿邀玄夜月，出视白日踪。"
"司空远寄养初成，毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语，
因高见帝城，冠盖扬光辉。白云难持寄，清韵投所希。
登年徒负版，兴役趋代鼛。目眩绝浑浑，耳喧息嘈嘈。
夜来月照红绦空。穷川极陆难为宝，孰说砗磲将玛瑙。
"红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临眇空阔，绿净不可唾。
"草生龙坡下，鸦噪城堞头。何人此城里，城角栽石榴。
其良既宥，告以父母。恩柔于肌，卒贡尔有。
旧馆有遗琴，清风那复传。"
虽有柴门长不关，片云高木共身闲。
山晴因月甚，诗语入秋高。身外无馀事，唯应笔砚劳。
可怜踯躅千万尺，柱地柱天疑欲飞。
奏书金銮殿，步屣青龙阁。我在山馆中，满地桐花落。"
矜夸仕台阁，奔走无朝昏。君衣不盈箧，君食不满囷。
志气终犹在，逍遥任自然。家贫念婚嫁，身老恋云烟。
暂驻单车空下泪，有心无力复何言。"
喽罗儿读书，何异摧枯朽。寻义低作声，便可养年寿。
日出喧喧人不闲，夜来清景非人间。"
"世间渐觉无多事，虽有空名未着身。
"戟户洞初晨，莺声雨后频。虚庭清气在，众药湿光新。
逡巡光景晏，散乱东西异。古观闭闲门，依然复幽閟.
鄙吝不识分，有心占阳春。鸾鹤日已疏，燕雀日已亲。
当轩乍骈罗，随势忽开坼。有洞若神剜，有岩类天划。
可惜大国谣，飘为四夷歌。常于众中会，颜色两切磋。
"木落汉川夜，西湖悬玉钩。旌旗环水次，舟楫泛中流。
全道岂虚设，道全当及人。全则富与寿，亏则饥与寒。
琐细不足科。臣请悉扫除，慎勿许语令啾哗。
八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客，陆家兄弟是州民。
莫怪老郎呈滥吹，宦途虽别旧情亲。"
抚俗观旧迹，行春布新书。兴亡意何在，绵叹空踌蹰。"
"穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微，
且无生生力，自有死死颜。灵凤不衔诉，谁为扣天关。
谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外，飞雨白日洒洛阳。
利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。"
海中仙果子生迟。于公必有高门庆，谢守何烦晓镜悲。
"洛城无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟，
采翠夺日月，照耀迷昼夕。松斋何用扫，萝院自然涤。