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游龙门奉先寺

金朝 / 况周颐

三章六韵二十四句)
"长安雪后似春归,积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑,
捧册自南服,奉诏趋北军。觐谒心载驰,违离难重陈。
"妾命何偏薄,君王去不归。欲令遥见悔,楼上试春衣。
取禽兽之劳,凡二章,章四句)
明河带飞雁,野火连荒村。对此更愁予,悠哉怀故园。"
巫峡蟠江路,终南对国门。系舟身万里,伏枕泪双痕。
洄沿值渔翁,窈窕逢樵子。云开天宇静,月明照万里。
射洪春酒寒仍绿,目极伤神谁为携。"
茫茫下土兮,乃歌万年。上有茂功兮,下戴仁天。"
灌坛有遗风,单父多鸣琴。谁为久州县,苍生怀德音。"
春风落日谁相见,青翰舟中有鄂君。"
诗人谢客兴,法侣远公心。寂寂炉烟里,香花欲暮深。"
钩陈摧徼道,枪櫐失储胥。文物陪巡守,亲贤病拮据。


游龙门奉先寺拼音解释:

san zhang liu yun er shi si ju .
.chang an xue hou si chun gui .ji su ning hua lian shu hui .se jie yu ke mi xiao qi .
peng ce zi nan fu .feng zhao qu bei jun .jin ye xin zai chi .wei li nan zhong chen .
.qie ming he pian bao .jun wang qu bu gui .yu ling yao jian hui .lou shang shi chun yi .
qu qin shou zhi lao .fan er zhang .zhang si ju .
ming he dai fei yan .ye huo lian huang cun .dui ci geng chou yu .you zai huai gu yuan ..
wu xia pan jiang lu .zhong nan dui guo men .xi zhou shen wan li .fu zhen lei shuang hen .
hui yan zhi yu weng .yao tiao feng qiao zi .yun kai tian yu jing .yue ming zhao wan li .
she hong chun jiu han reng lv .mu ji shang shen shui wei xie ..
mang mang xia tu xi .nai ge wan nian .shang you mao gong xi .xia dai ren tian ..
guan tan you yi feng .dan fu duo ming qin .shui wei jiu zhou xian .cang sheng huai de yin ..
chun feng luo ri shui xiang jian .qing han zhou zhong you e jun ..
shi ren xie ke xing .fa lv yuan gong xin .ji ji lu yan li .xiang hua yu mu shen ..
gou chen cui jiao dao .qiang lei shi chu xu .wen wu pei xun shou .qin xian bing jie ju .

译文及注释

译文
  在圣明的(de)君王统治下,百(bai)姓不挨饿受冻(dong),这并非是因为君王能亲自种粮(liang)食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏(xia)禹之时(shi)有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护(hu)城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭(fan)就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
不要以为施舍金钱就是佛道,
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
鬓发是一天比一天增加了银白,
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。

注释
⑭“虾蟆故堪浴水,问云何玉兔解沉浮”两句:意思是蛤蟆本来就会游泳,月经海底对它并无妨害,为什么玉兔也能在海中沉浮?虾蟆:蛤蟆。传说月中有蟾蜍(蛤蟆)。故:本来。堪:能够。云何:为什么。玉兔:传说中月亮上有白兔在捣药。解沉浮:识枷生,会游泳。
(33)诎:同“屈”,屈服。
3.隐人:隐士。
清明寒食:这是春天的两个节日。寒食,约在冬至后一百零五天左右,清明节前一二天。
⑶金鼓:指锣,进军时击鼓,退军时鸣金。
⑥埋翳(yì):掩埋,掩盖。
10.何时可掇(duō):什么时候可以摘取呢?掇,拾取,摘取。另解:掇读chuò,为通假字,掇,通“辍” ,即停止的意思。何时可掇,意思就是什么时候可以停止呢?
18. 其:他的,代信陵君。
6.遂以其父所委财产归之。

赏析

  第一首用五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离,从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志,注入到自己的精神世界中,凝结(ning jie)成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  此诗的“夫因兵死守蓬茅”,就从这兵荒马乱的时代着笔,概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇:战乱夺走了她的丈夫,迫使她孤苦一人,逃入深山破茅屋中栖身。
  《《梅花岭记》全祖望 古诗》一文章法严谨,全文紧扣史可法的英勇就义,并按就义前、就义时、就义后的顺序写,最后对就义加以议论,总结全文。文章处处照应梅花岭这个地点,注意选取史可法事迹中典型性的细节表现史可法的精神。文章议论显得比较含蓄,言近旨远,令人回味。
  首句点明了约会的地点,是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名,盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事:传说古代有一只鸾鸟(神话中凤凰一类的鸟)被捉,因为失偶尔三年不鸣,后于镜中自顾身影,哀鸣而死。鸾凤和鸣,后遂成为男女约会的典故。这里,男女“同在鸾桥上”,一个“同”字,频频表达了相亲相爱之情,相依相偎之态。那时,这位女子正斜靠在红色的桥栏上,与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事:东晋宰相谢安的侄女谢道韫,咏雪以柳絮相比拟,博得谢安称赏,后用指女子赋诗。
  全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!
  这首诗可分为四节。
  《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗,这首诗从端午节期间戏水,赛龙舟的风俗开始写起,触景生情,表明了对屈原的思念,对异乡的端午风俗的赞同,在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
  “入手风光莫流转”,语本杜甫《曲江》的诗句:“传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想,何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”,同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑,更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋,它既是对“入手风光”感想的延续,又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚,人情旖旎,诗人陶醉其间是可以想象的。
  春天万象复苏,生机盎然,可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦,一个“绿”字点明“春水”特色,也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野,寓情于景,以景抒情,仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带,缓缓汇入漳河,一起向远方流去,一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思,春水犹能跟漳河“一道流”,而诗人却不能与友人同往,感到十分遗憾,想到好景不长,盛筵难再,一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用,读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
  另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是(er shi)一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
  这首诗读起来,总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史,后来李渊反隋称帝,夏侯端首先归顺了李渊,授秘书监,三品官,而孔绍安归唐晚了一些,只被授于内史舍人,五品官,远不及夏侯端。
  第二段,写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的(lin de)一段宠遇。在天马得意的时期,它仰头呼啸,扬蹄飞奔,象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮,它的胸脯,两块肌肉鼓鼓的,象一双鸭子一样丰满,扫尾迅似流星,昂头犹如(you ru)乌鹰,口喷红光,膊出汗血,是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱,头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上,金光闪耀,影照皇都。它逸然自得,威风凛凛,声传九州。一时间,它的身价倍增,即使是白璧如山,价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕,相比之下,那紫燕竟笨得象条驴!诗人天宝初年的恩宠和身价,就是透过这样的描绘给反射出来的。

创作背景

  此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详,詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。

  

况周颐( 金朝 )

收录诗词 (4174)
简 介

况周颐 况周颐(1859~1926)晚清官员、词人。原名周仪,因避宣统帝溥仪讳,改名周颐。字夔笙,一字揆孙,别号玉梅词人、玉梅词隐,晚号蕙风词隐,人称况古,况古人,室名兰云梦楼,西庐等。广西临桂(今桂林)人,原籍湖南宝庆。光绪五年举人,曾官内阁中书,后入张之洞、端方幕府。一生致力于词,凡五十年,尤精于词论。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”。着有《蕙风词》、《蕙风词话》。

醉落魄·席上呈元素 / 公羊志涛

"使君朝北阙,车骑发东方。别喜天书召,宁忧地脉长。
百年嗟已半,四座敢辞喧。书籍终相与,青山隔故园。"
"劝酒论心夜不疲,含情有待问谁思。
巫峡长云雨,秦城近斗杓。冯唐毛发白,归兴日萧萧。"
"谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。
太皇时内禅,神器付嗣君。新命集旧邦,至德被远人。
海岸耕残雪,溪沙钓夕阳。客中何所有,春草渐看长。
佳人成古石,藓驳覆花黄。犹有春山杏,枝枝似薄妆。


蟾宫曲·寒食新野道中 / 盛秋夏

"孔雀未知牛有角,渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来,
"饯君嗟远别,为客念周旋。征路今如此,前军犹眇然。
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽,青门瓜地新冻裂。
野亭春还杂花远,渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔,
"江发蛮夷涨,山添雨雪流。大声吹地转,高浪蹴天浮。
"中朝理章服,南国随旌旆。腊酒湘城隅,春衣楚江外。
重峰转森爽,幽步更超越。云木耸鹤巢,风萝扫虎穴。
倾思丹灶术,愿采玉芝芳。傥把浮丘袂,乘云别旧乡。"


梅花引·荆溪阻雪 / 太叔亥

百事无留到官后,重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪,
"中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓,
"不见关山去,何时到剡中。已闻成竹木,更道长儿童。
"优诏亲贤时独稀,中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去,
绮皓清风千古在,因君一为谢岩居。"
"青帘白舫益州来,巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下,
我行洞庭野,欻得文翁肆。侁侁胄子行,若舞风雩至。
野花迎短褐,河柳拂长鞭。置酒聊相送,青门一醉眠。"


赠质上人 / 矫亦瑶

"落日在帘钩,溪边春事幽。芳菲缘岸圃,樵爨倚滩舟。
"日爱蘅茅下,闲观山海图。幽人自守朴,穷谷也名愚。
千春荐陵寝,永永垂无穷。京都不再火,泾渭开愁容。
"晚景孤村僻,行军数骑来。交新徒有喜,礼厚愧无才。
鸟雀依茅茨,藩篱带松菊。如行武陵暮,欲问桃花宿。"
旧国别佳人,他乡思芳草。惜无鸿鹄翅,安得凌苍昊。"
"池上卧烦暑,不栉复不巾。有时清风来,自谓羲皇人。
"茅屋多新意,芳林昨试移。野人知石路,戏鸟认花枝。


燕来 / 乐正颖慧

社稷经纶地,风云际会期。血流纷在眼,涕洒乱交颐。
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情,万里苍波烟霭生。
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静,三步回头五步坐。
退食吟大庭,何心记榛梗。骨惊畏曩哲,鬒变负人境。
垂老遇知己,酬恩看寸阴。如何紫芝客,相忆白云深。"
愿闻锋镝铸,莫使栋梁摧。盘石圭多翦,凶门毂少推。
"寺有泉兮泉在山,锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内,
"关门锁归客,一夜梦还家。月落河上晓,遥闻秦树鸦。


薛氏瓜庐 / 笃修为

祖筵方卜昼,王事急侵星。劝尔将为德,斯言盖有听。"
药院鸡犬静,酒垆苔藓班。知君少机事,当待暮云还。"
"支公身欲老,长在沃州多。慧力堪传教,禅功久伏魔。
兴缘芳草积,情向远峰多。别日归吴地,停桡更一过。"
呜唿,得不哀痛尘再蒙。"
梁苑白日暮,梁山秋草时。君王不可见,修竹令人悲。
何时过东洛,早晚度盟津。朝歌城边柳亸地,
铜瓶向影落,玉甃抱虚圆。永愿调神鼎,尧时泰万年。"


梅花绝句二首·其一 / 诸戊

篇咏投康乐,壶觞就步兵。何人肯相访,开户一逢迎。"
"孤棹闽中客,双旌海上军。路人从北少,海水向南分。
勇勐为心极,清羸任体孱。金篦空刮眼,镜象未离铨。"
未如面缚归金阙,万一皇恩下玉墀。"
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕,洞口经春长薜萝。
到来逢岁酒,却去换春衣。吏部应相待,如君才调稀。"
干谒走其门,碑版照四裔。各满深望还,森然起凡例。
饮酒溪雨过,弹棋山月低。徒闻蒋生径,尔去谁相携。"


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图 / 公羊瑞芹

自叹平生相识愿,何如今日厕应徐。"
遂阻云台宿,常怀湛露诗。翠华森远矣,白首飒凄其。
醉后未能别,待醒方送君。看君走马去,直上天山云。
残云虹未落,返景霞初吐。时鸟鸣村墟,新泉绕林圃。
下冲割坤轴,竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色,氛昏霾日车。
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫,三叹聚散临重阳。
"是菊花开日,当君乘兴秋。风前孟嘉帽,月下庾公楼。
独坐贡闱里,愁心芳草生。山公昨夜事,应见此时情。


寿阳曲·江天暮雪 / 漆雕忻乐

"去年潼关破,妻子隔绝久。今夏草木长,脱身得西走。
水槛温江口,茅堂石笋西。移船先主庙,洗药浣沙溪。
"峡内多云雨,秋来尚郁蒸。远山朝白帝,深水谒彝陵。
难拒供给费,慎哀渔夺私。干戈未甚息,纪纲正所持。
鸣钟竹阴晚,汲水桐花初。雨气润衣钵,香烟泛庭除。
谁家少妇事鸳机,锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶,
言笑日无度,书札凡几封。湛湛万顷陂,森森千丈松。
秋思抛云髻,腰支胜宝衣。群凶犹索战,回首意多违。"


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 公西韶

"恋亲时见在人群,多在东山就白云。
"他日维桢干,明时悬镆铘。江山遥去国,妻子独还家。
致君丹槛折,哭友白云长。独步诗名在,只令故旧伤。"
沽酒聊自劳,开樽坐檐隙。主人奏丝桐,能使高兴剧。
"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,
"远宦碧云外,此行佳兴牵。湖山入闾井,鸥鸟傍神仙。
官拙自悲头白尽,不如岩下偃荆扉。"
夜簟千峰月,朝窗万井烟。朱荷江女院,青稻楚人田。