柳州峒氓
"君章才五色，知尔得家风。故里旋归驾，寿春思奉戎。
"数日不见日，飘飘势忽开。虽无忙事出，还有故人来。
"一到凉泉未拟归，迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在，
度有流光功德收，金河示灭归常住。鹤林权唱演功周，
"横压惊波防没溺，当初元创是军机。
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
"渺渺三湘万里程，泪篁幽石助芳贞。
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
仁公施春令，和风来泽我。生成一草木，大道无负荷。
"周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，
柳州峒氓拼音解释:
.jun zhang cai wu se .zhi er de jia feng .gu li xuan gui jia .shou chun si feng rong .
.shu ri bu jian ri .piao piao shi hu kai .sui wu mang shi chu .huan you gu ren lai .
.yi dao liang quan wei ni gui .beng zhu pen yu luo jie chi .ji duo seng zhi yin quan zai .
du you liu guang gong de shou .jin he shi mie gui chang zhu .he lin quan chang yan gong zhou .
.heng ya jing bo fang mei ni .dang chu yuan chuang shi jun ji .
.fu mu yu wo tian shi jun .jing shen wei ren shang tian wen .
.miao miao san xiang wan li cheng .lei huang you shi zhu fang zhen .
bu zhi he chu xiao cheng ke .yi ye feng lai wen song jing ..
ren gong shi chun ling .he feng lai ze wo .sheng cheng yi cao mu .da dao wu fu he .
.zhou lang huai bao hao zhi yin .chang ai shan seng wu wai xin .bi hu bu zhi fang cao xie .
译文及注释
译文
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
都说每个地方都是一样的月色。
征人去辽阳已经多年，如今什么音信都没有(you)。佳人正在慢拨慢弹着琴，表达着心中的郁结，她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫，她技艺超群，将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事，如一场云飞烟灭。贺(he)老再也没有消息，沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里，真让人伤心欲绝。
这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端，烟雾笼罩的岸边，有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事，如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望，倍感苍凉，凄冷的太阳默默地向西落下。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲(qin)手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后，冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
司农曹(cao)竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家(jia)。此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸一样薄。进入房间后，便逐渐展开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋，曹便唾骂到：“又是那个倒霉的东西吗？”鬼竟然没有进去。
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
你杀人如剪(jian)草，与剧孟一同四海遨游
是唐尧建立的城都，是虞舜开辟的土壤，是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以来的爱国志士的英灵安在，浩大的抗金正气什么时候才能伸(shen)张畅通？金人的命运用不着多问，祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
注释
⑼翰墨：笔墨。
朋酒：两樽酒。这句连下句是说年终燕乐。
37、凭几学书：伏在几案上学写字。几，小或矮的桌子。书：写字。
⑹乌衣巷：金陵城内街名，位于秦淮河之南，与朱雀桥相近。三国时期吴国曾设军营于此，军士都穿黑衣，故名。
⒃剑花：剑刃表面的冰裂纹。
赏析
何人不爱牡丹花，占断城中好物华。 颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
杨徽之与郑起二人均负诗名，同为五代后周的宰相范质所赏识，擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初，二人又被贬为外官。相同的爱好，相近的性格，一段相似的政治遭遇，使二人虽分处二地，仍书信往来，互诉衷曲。
此诗借咏「《寒食》孟云卿 古诗」写寒士的辛酸，却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《《寒食》孟云卿 古诗日献郡守》：「入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟」，就其从《寒食》孟云卿 古诗断火逗起贫居无烟、借题发挥而言，艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而，它言贫之意太切，清点了一番家产不算，刚说「堪笑」、「堪怜」，又道「惭愧」；说罢「断火」，又说「无烟」。不但词芜句累，且嫌做作，感人反不深。远不如孟云卿此诗，虽写一种悲痛的现实，语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲：世人都在为明朝《寒食》孟云卿 古诗准备熄火，以纪念先贤；可象我这样清贫的寒士，天天过着「《寒食》孟云卿 古诗」生涯，反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐，是一种苦笑，似轻描淡写，却涉笔成趣，传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火，贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖，构思巧妙，特别是恰当运用反衬手法，亦谐亦庄，耐人咀嚼，才使它成为难以数计的《寒食》孟云卿 古诗诗中不可多得的佳作。
其三赏析
从字面上看是说，如果说琴可以自己发声，那么为什么(shi me)把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢？
“赧郎”一词，旧时有人认为这是吴语，是“歌者助语之词”，即是象声词，是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧，本指羞红的脸色，郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义，“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌着，喊着嘹亮的号子，唱着粗犷的山歌，歌声在寒夜传得很远很远，在河(zai he)面上飘飞，在山谷里回荡，不但使旷野的氛围变得热烈，也驱走了他们自身的疲乏和劳顿，寒夜也似乎不那么漫长了。
“猛虎落陷阱，壮士时屈厄”二句转写友人遭到了不幸：正像奔突的猛虎有时不免误入陷阱一样，壮士也会遇到暂时的困迫。猛虎乃兽中之王，啸震山岗。落难亦不落威。此句以猛虎作比，言壮士落难后仍不失当年之威风。
首联“嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬，都有满腹愁怨，而眼下又即将分别这一共同点，以深表关切的问句开始，表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情，以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声，置于句首，贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字，又将题中的“送”和“贬”点出，轻灵自然，不着痕迹。作者在送别之地停下马来，与李、王二少府饮酒饯别，“意何如”、“问谪居”，反复致意，其殷切珍重之情，显而易见，一开篇就以强烈的感情，给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说：“常侍（即高适）每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境，从二人不同的贬谪之地分别着笔(zhuo bi)，进一步表达对他们的关心和安慰。
讽刺属于喜剧的范畴，用鲁迅的话说，就是要“将那无价值的撕破给人看”，也就是对“公然的，也是常见的，平时谁都不以为奇的”那些“可笑，可鄙，甚而至于可恶”的事(de shi)物，“有意的偏要提出”，给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的，或者简直有些夸张的笔墨”，抓住讽刺对象的本质特征，诉之于可笑的形象，通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述，表现出隐而未显的客观事物的真相，从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
诗前两句从正面直说，写得很凝重压抑；后两句从侧面衬托，表面上作轻描淡写，实际上将原本的痛苦渲染得更加深沉。吕本中诗自附于江西诗派，讲究“悟入”、“活法”，这首诗写得沉浑老成，就是从杜甫诗入径，而加上了自己的变化。
诗中有典故，有想象，有夸张，有拟人，但诗的语言又是十分流畅、生动的，读起来朗朗上口，借助白描手法，天然之中见真谆，发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言，使诗歌易唱、易记，便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗："国色朝酣洒，天香夜染色。"含蓄、典雅，对仗工整；刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色，花开时节动京城"句，清新流畅，明白如话，都把牡丹推崇到"国花"的地位，但是流传至今，李正封的诗句被后人简化为"国色天香"，而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏，这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句，更利于流传和让人接受。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作：看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生，蜜蜂飞舞。他静静看去，感到很受教益。蜜蜂“繁布金房，垒构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜”（郭璞《蜜蜂赋》），一生不曾偷闲；对于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新，并写了大量讽刺权贵的诗篇，这一切都是问心无愧的。但历遭打击，也曾产生过消极退隐的念头。这里(zhe li)“蜂教诲”三字，说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励，表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出，是实写；对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔，是虚写。相传鹤是君子所化（见《抱朴子》），所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有：“徐引竹间步，远含云外情”两句，就可以想象出“鹤仪形”的神态，及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚，修德至勤，表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说，这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性，构成了鲜明的感性形象，是极耐人寻味的。
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
杨徽之与郑起二人均负诗名，同为五代后周的宰相范质所赏识，擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初，二人又被贬为外官。相同的爱好，相近的性格，一段相似的政治遭遇，使二人虽分处二地，仍书信往来，互诉衷曲。
此诗借咏「《寒食》孟云卿 古诗」写寒士的辛酸，却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《《寒食》孟云卿 古诗日献郡守》：「入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟」，就其从《寒食》孟云卿 古诗断火逗起贫居无烟、借题发挥而言，艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而，它言贫之意太切，清点了一番家产不算，刚说「堪笑」、「堪怜」，又道「惭愧」；说罢「断火」，又说「无烟」。不但词芜句累，且嫌做作，感人反不深。远不如孟云卿此诗，虽写一种悲痛的现实，语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲：世人都在为明朝《寒食》孟云卿 古诗准备熄火，以纪念先贤；可象我这样清贫的寒士，天天过着「《寒食》孟云卿 古诗」生涯，反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐，是一种苦笑，似轻描淡写，却涉笔成趣，传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火，贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖，构思巧妙，特别是恰当运用反衬手法，亦谐亦庄，耐人咀嚼，才使它成为难以数计的《寒食》孟云卿 古诗诗中不可多得的佳作。
其三赏析
从字面上看是说，如果说琴可以自己发声，那么为什么(shi me)把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢？
“赧郎”一词，旧时有人认为这是吴语，是“歌者助语之词”，即是象声词，是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧，本指羞红的脸色，郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义，“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌着，喊着嘹亮的号子，唱着粗犷的山歌，歌声在寒夜传得很远很远，在河(zai he)面上飘飞，在山谷里回荡，不但使旷野的氛围变得热烈，也驱走了他们自身的疲乏和劳顿，寒夜也似乎不那么漫长了。
“猛虎落陷阱，壮士时屈厄”二句转写友人遭到了不幸：正像奔突的猛虎有时不免误入陷阱一样，壮士也会遇到暂时的困迫。猛虎乃兽中之王，啸震山岗。落难亦不落威。此句以猛虎作比，言壮士落难后仍不失当年之威风。
首联“嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬，都有满腹愁怨，而眼下又即将分别这一共同点，以深表关切的问句开始，表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情，以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声，置于句首，贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字，又将题中的“送”和“贬”点出，轻灵自然，不着痕迹。作者在送别之地停下马来，与李、王二少府饮酒饯别，“意何如”、“问谪居”，反复致意，其殷切珍重之情，显而易见，一开篇就以强烈的感情，给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说：“常侍（即高适）每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境，从二人不同的贬谪之地分别着笔(zhuo bi)，进一步表达对他们的关心和安慰。
讽刺属于喜剧的范畴，用鲁迅的话说，就是要“将那无价值的撕破给人看”，也就是对“公然的，也是常见的，平时谁都不以为奇的”那些“可笑，可鄙，甚而至于可恶”的事(de shi)物，“有意的偏要提出”，给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的，或者简直有些夸张的笔墨”，抓住讽刺对象的本质特征，诉之于可笑的形象，通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述，表现出隐而未显的客观事物的真相，从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
诗前两句从正面直说，写得很凝重压抑；后两句从侧面衬托，表面上作轻描淡写，实际上将原本的痛苦渲染得更加深沉。吕本中诗自附于江西诗派，讲究“悟入”、“活法”，这首诗写得沉浑老成，就是从杜甫诗入径，而加上了自己的变化。
诗中有典故，有想象，有夸张，有拟人，但诗的语言又是十分流畅、生动的，读起来朗朗上口，借助白描手法，天然之中见真谆，发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言，使诗歌易唱、易记，便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗："国色朝酣洒，天香夜染色。"含蓄、典雅，对仗工整；刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色，花开时节动京城"句，清新流畅，明白如话，都把牡丹推崇到"国花"的地位，但是流传至今，李正封的诗句被后人简化为"国色天香"，而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏，这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句，更利于流传和让人接受。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作：看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生，蜜蜂飞舞。他静静看去，感到很受教益。蜜蜂“繁布金房，垒构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜”（郭璞《蜜蜂赋》），一生不曾偷闲；对于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新，并写了大量讽刺权贵的诗篇，这一切都是问心无愧的。但历遭打击，也曾产生过消极退隐的念头。这里(zhe li)“蜂教诲”三字，说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励，表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出，是实写；对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔，是虚写。相传鹤是君子所化（见《抱朴子》），所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有：“徐引竹间步，远含云外情”两句，就可以想象出“鹤仪形”的神态，及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚，修德至勤，表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说，这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性，构成了鲜明的感性形象，是极耐人寻味的。
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
创作背景
诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。
郑伯熊( 隋代 )
收录诗词 (5828) 首
简 介
郑伯熊 郑伯熊（1124—1181），字景望，学者称敷文先生，永嘉城区（今温州市鹿城区）人，南宋绍兴十五年（1145）进士，曾任国子监丞、着作佐郎兼太子侍读，婺州知州、宁国知府等职。任上曾设书院印行二程之书，聚生徒二百余人，亲临教授。 郑伯熊继承和发扬洛学与关学，叶适、陈亮亦曾向他问学。遗着有《郑景望集》《郑敷文书说》等。
小明
"何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
琼峰埋积翠，玉嶂掩飞流。曜彩含朝日，摇光夺寸眸。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
"一事不经营，孤峰长老情。惟餐橡子饼，爱说道君兄。
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。
唐多令·惜别
符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅，领得生神九过经。
静对沧洲鹤，闲看古寺经。应怜叩关子，了义共心冥。"
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
海边山夜上，城外寺秋寻。应讶嵩峰约，蹉跎直到今。
蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁，枯歇一株兰。
"近抛蓑笠者，急善遇休明。未省亲宗伯，焉能识正声。
"积翠迸一瀑，红霞碧雾开。方寻此境去，莫问几时回。
岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。前期或不顾，知尔隳常格。
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
"滩声依旧水溶溶，岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶，
自成为拙隐，难以谢多才。见说相思处，前峰对古台。"
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
今日无端卷珠箔，始见庭花复零落。人心一往不复归，
宫娃歌
且从分风当此留。湖之山兮楼上见，山冥冥兮水悠悠。
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
自从邂逅芙蓉帐，不数桃花流水溪。"
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
招隐士
扶持千载圣，潇洒一声蝉。棋阵连残月，僧交似大颠。
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。"
惭无窦建，愧作梁山。
玄栖忘玄深，无得固无失。"
幸辞天子诏，复览名臣疏。西晋尚虚无，南朝久沦误。
"旧识为边帅，师游胜事兼。连天唯白草，野饼有红盐。
卜算子
"携手曾此分，怳如隔胡越。伦侯古封邑，荣盛风雨歇。
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。"
本寺重江外，游方二室西。裴回恋知己，日夕草萋萋。"
昨夜巫山中，失却阳台女。朝来香阁里，独伴楚王语。
谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。
"惟有樽前今夜月，当时曾照堕楼人。
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
宴清都·初春
"松品落落，雪格索索。眼有三角，头峭五岳。若不居岳，
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收，种个玄珠在泥底。
"洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟，
"无事相关性自摅，庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足，
"霜天晴夜宿东斋，松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地，
云林最幽栖，傍涧枕月谿.松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
孤村谁认磬，极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐，泉声滴半空。"
墨萱图二首·其二
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
"春雨濛濛不见天，家家门外柳和烟。
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气，风骚无那激刚肠。
斋容秋水照，香氎早风轻。曾被陈王识，遥知江上迎。"
"衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
南中荣橘柚
露香菰米熟，烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外，扁舟一草衣。"
渥泽番番降，壶浆处处陈。旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。"
山中玉笋是仙药，袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举，
"重阳千骑出，送客为踟蹰。旷野多摇落，寒山满路隅。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
望江南·江南月
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
世事吾不预，此心谁得知。西峰有禅老，应见独游时。"
"长寿寺石壁，卢公一首诗。渴读即不渴，饥读即不饥。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气，风骚无那激刚肠。
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。