"分忧馀刃又从公，白羽胡床啸咏中。彩笔谕戎矜倚马，
"早闻声价满京城，头白江湖放旷情。讲易自传新注义，
"几岁生成为大树，一朝缠绕困长藤。
楚客天南行渐远，山山树里鹧鸪啼。"
"幽居得相近，烟景每寥寥。共伐临谿树，因为过水桥。
坐受朝汾水，行看告岱丘。那知鼎成后，龙驭弗淹留。
"仆人驱行轩，低昂出我门。离堂无留客，席上唯琴樽。
过处若彗扫，来时如电激。岂复辨萧兰，焉能分玉石。
昔年此气味，还走曲江滨。逢着韩退之，结交方殷勤。
燕语踏帘钩，日虹屏中碧。潘令在河阳，无人死芳色。"
白日照其上，风雷走于内。滉漾雪海翻，槎牙玉山碎。
.fen you yu ren you cong gong .bai yu hu chuang xiao yong zhong .cai bi yu rong jin yi ma .
.zao wen sheng jia man jing cheng .tou bai jiang hu fang kuang qing .jiang yi zi chuan xin zhu yi .
.ji sui sheng cheng wei da shu .yi chao chan rao kun chang teng .
chu ke tian nan xing jian yuan .shan shan shu li zhe gu ti ..
.you ju de xiang jin .yan jing mei liao liao .gong fa lin xi shu .yin wei guo shui qiao .
zuo shou chao fen shui .xing kan gao dai qiu .na zhi ding cheng hou .long yu fu yan liu .
.pu ren qu xing xuan .di ang chu wo men .li tang wu liu ke .xi shang wei qin zun .
guo chu ruo hui sao .lai shi ru dian ji .qi fu bian xiao lan .yan neng fen yu shi .
xi nian ci qi wei .huan zou qu jiang bin .feng zhuo han tui zhi .jie jiao fang yin qin .
yan yu ta lian gou .ri hong ping zhong bi .pan ling zai he yang .wu ren si fang se ..
bai ri zhao qi shang .feng lei zou yu nei .huang yang xue hai fan .cha ya yu shan sui .
译文
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申(shen)张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显(xian)示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
出塞后再入塞气候变冷，
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。
江岸的枫叶渐渐衰老，水洲的蕙草半已枯凋，满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客，登高望远，正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声，断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象，我悲伤怀抱，思念远人，新愁和旧恨，接连涌起。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
天鹅的遭遇还是其中的小事啊，蔡灵侯也是这样。他南游高丘，北登巫山，在茹溪河畔饮马，吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾，右手搂着心爱的美女，和她们一起奔驰在高蔡的路上，而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令，最后他自己被红绳拴上去见楚王。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
注释
乐：徐乐。二人为汉代著名文学家。
（6）豺狼在邑：指安禄山占据长安。邑：京城。龙在野：指唐玄宗奔逃至蜀地。
38.逍遥：游玩。容与：悠闲的样子。
（5）桑林：传说中商汤时的乐曲名。
⑥茅店：茅草盖的乡村客店。
4、雪晴：下过大雪后放晴。
还有一种说法：陶渊明辞州主薄不受后，在家闲居了六七年。闲居的第二年，即太元十九年（394年）， 陶渊明三十岁时，他的妻子去世，续娶翟氏。翟氏是一个贤良女子，据《南史》本传说：“其妻翟氏，志趣亦同，能安苦节，夫耕于前，妻锄于后。”大约在诗人丧妻、再娶这一段时间内他写了《《闲情赋》陶渊明 古诗》。
刘锜 刘锜（1098年―1162年2月25日），字信叔，德顺军（今甘肃静宁）人。南宋抗金名将，泸川军节度使刘仲武之子。刘锜骁勇善战，早年曾任陇右都护，多次战胜西夏，深受其畏惧。绍兴十年（1140年），于顺昌之战中大破金兀术军。并派兵协助岳飞北伐。次年，于柘皋之战再破金军。此后被罢去兵权，两任荆南知府。晚年再获起用，率军抗击南下侵宋的金帝完颜亮，但因病而无功。绍兴三十二年（1162年），刘锜去世，追赠开府仪同三司，赐谥武穆（一说谥武忠）。着有《清溪诗集》，已佚。《全宋诗》中录其诗七首。
"风行自委顺，云合非有期。神哉心相见，无眹安得离。
胡儿莫作陇头吟，隔窗暗结愁人心。"
翻然悟世途，抚己昧所宜。田园已芜没，流浪江海湄。
萧何身后散图书。本营归计非无意，唯算生涯尚有馀。
卞和试三献，期子在秋砧。"
晚日华阴雾，秋风函谷尘。送君从此去，铃阁少谈宾。"
来候不得宿，出门每回遑。自是将重危，车马候纵横。
顾惟非时用，静言还自咍。
摇漾越江春，相将采白苹.归时不觉夜，出浦月随人。
节院收衙队，球场簇看车。广筵歌舞散，书号夕阳斜。
满纸传相忆，裁诗怨索居。危弦音有绝，哀玉韵犹虚。
举家同此意，弹射不复施。往往清池侧，却令鹓鹭随。
匹马将驱岂容易，弟兄亲故满离亭。"
"巫山小女隔云别，春风松花山上发。绿盖独穿香径归，
东床卷席罢，濩落将行去。秋白遥遥空，日满门前路。
有伊光鉴人，惜兹瑶蕙薰。中酣前激昂，四座同氛氲。
学诗为众体，久乃溢笈囊。略无相知人，黯如雾中行。
关山远别固其理，寸步难见始知命。忆昔与君同贬官，
新月迎宵挂，晴云到晚留。为遮西望眼，终是懒回头。
渔阳千里道，近如中门限。中门逾有时，渔阳长在眼。
摆去将相印，渐为逍遥身。如招后房宴，却要白头人。"
服彩老莱并，侍车江革同。过隋柳憔悴，入洛花蒙笼。
奴婢晓开户，四肢冻徘徊。咽言词不成，告诉情状摧。
微之从东来，威凤鸣归林。羡君先相见，一豁平生心。"
欢味膻腥列，徵声by僸攒。归期先雁候，登路剧鹏抟。
能教刻石平紫金，解送刻毛寄新兔。三皇皇后七贵人，
急时促暗棹，恋月留虚亭。毕事驱传马，安居守窗萤。
"见学胡琴见艺成，今朝追想几伤情。捻弦花下呈新曲。
逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。"
澹色结昼天，心事填空云。道上千里风，野竹蛇涎痕。
"水上山沉沉，征途复绕林。途荒人行少，马迹犹可寻。
天明不待人同看，绕树重重履迹多。"
还填折粟税，酬偿贳麦邻。苟无公私责，饮水不为贫。
乃知减闻见，始遂情逍遥。文字徒营织，声华谅疑骄。
峡乱鸣清磬，产石为鲜鳞。喷为腥雨涎，吹作黑井身。
澹荡凝清昼，氤氲暧碧空。稍看生绿水，已觉散芳丛。
未许波澜量斗石。规摹虽巧何足夸，景趣不远真可惜。
宝玦麒麟起，银壶狒狖啼。桃花连马发，彩絮扑鞍来。
行过冬至后，冻闭万物零。奔浑驰暴雨，骤鼓轰雷霆。
启闭既及期，公私亦相借。度材无强略，庀役有定价。
顾惭馀眷下，衰瘵婴残身。"
灵物本特达，不复相缠萦。缠萦竟何者，荆棘与飞茎。"
护塞无南牧，驰心拱北辰。乞身来阙下，赐告卧漳滨。
"为文无出相如右，谋帅难居郄縠先。
此诚患不至，诚至道亦亨。微哉满山鸟，叫噪何足听。"
"主人夜呻吟，皆入妻子心。客子昼呻吟，徒为虫鸟音。
主人数相问，脉脉今何为。贫贱亦有乐，且愿掩柴扉。
幽匣狱底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷焕有。
红餐日充腹，碧涧朝析酲。开门待宾客，寄书安弟兄。
桁挂新衣裳，盎弃食残糜。苟无饥寒苦，那用分高卑。
负羽到边州，鸣笳度陇头。云黄知塞近，草白见边秋。
"南塘水深芦笋齐，下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底，
"司徒东镇驰书谒，丞相西来走马迎。
况有台上月，如闻云外笙。不知桑落酒，今岁与谁倾。"
自摘至煎俄顷馀。木兰沾露香微似，瑶草临波色不如。
"时同事弗同，穷节厉阴风。我役流沙外，君朝紫禁中。
"年年不见帝乡春，白日寻思夜梦频。
"少年负志气，信道不从时。只言绳自直，安知室可欺。
"春柳南陌态，冷花寒露姿。今朝醉城外，拂镜浓扫眉。
"九月大野白，苍岑竦秋门。寒凉十月末，露霰濛晓昏。
"邺下杀才子，苍茫冤气凝。枯杨映漳水，野火上西陵。
"小儿弄笔不能嗔，涴壁书窗且当勤。
月桂亏还正，阶蓂落复滋。从斯分历象，共仰定毫厘。"
封题乐天字，未坼已沾裳。坼书八九读，泪落千万行。
园客争偷御果枝。马埒蓬蒿藏狡兔，凤楼烟雨啸愁鸱。
从兹阮籍泪，且免泣途穷。"
漕石生齿牙，洗滩乱相掫。奔澌嚼篙杖，夹岸雪龙吼。
江远烟波静，军回气色雄。伫看闻喜后，金石赐元戎。"
谁能问帝子，何事宠阳侯。渐恐鲸鲵大，波涛及九州。"
"五云从表瑞，藻绘宛成图。柯叶何时改，丹青此不渝。
壮年俱悠悠，逮兹各焦焦。执手复执手，唯道无枯凋。"
闻道近来诸子弟，临池寻已厌家鸡。"
陵分内外使，官具吉凶仪。渭北新园路，箫笳远更悲。
惟愁虚弃光华。明年攀折知不远，对此谁能更叹嗟。"
"身在勤劳地，常思放旷时。功成归圣主，位重委群司。
肃肃太守章，明明华毂熊。商山无平路，楚水有惊潈。
营飞柳絮雪，门耀戟枝霜。东望清河水，心随艑上郎。"
展转岭猿鸣，曙灯青睒睒。"
神官见我开颜笑，前对一人壮非少。石坛坡陀可坐卧，
高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬，洛阳城中人更多。