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木兰花·独上小楼春欲暮

近现代 / 张宝

早雁惊鸣细波起,映花卤簿龙飞回。"
宋玉亭春弄袖风。落落精神终有立,飘飘才思杳无穷。
"飘来鸡树凤池边,渐压琼枝冻碧涟。银阙双高银汉里,
人间岂合值仙踪,此别多应不再逢。抱琴却上瀛洲去,
"十五年馀苦,今朝始遇君。无惭于白日,不枉别孤云。
诗中反语常回避,尤怯花前唤索郎。"
"楚寺上方宿,满堂皆旧游。月溪逢远客,烟浪有归舟。
行到月宫霞外寺,白云相伴两三僧。"
养气齐生死,留形尽古今。更求应不见,鸡犬日骎骎。"
"寺近朝天路,多闻玉佩音。鉴人开慧眼,归鸟息禅心。
白社犹悲送故人。对酒共惊千里别,看花自感一枝春。
不用镜前空有泪,蔷薇花谢即归来。"
"三面接渔樵,前门向郡桥。岸沙崩橘树,山径入茶苗。


木兰花·独上小楼春欲暮拼音解释:

zao yan jing ming xi bo qi .ying hua lu bu long fei hui ..
song yu ting chun nong xiu feng .luo luo jing shen zhong you li .piao piao cai si yao wu qiong .
.piao lai ji shu feng chi bian .jian ya qiong zhi dong bi lian .yin que shuang gao yin han li .
ren jian qi he zhi xian zong .ci bie duo ying bu zai feng .bao qin que shang ying zhou qu .
.shi wu nian yu ku .jin chao shi yu jun .wu can yu bai ri .bu wang bie gu yun .
shi zhong fan yu chang hui bi .you qie hua qian huan suo lang ..
.chu si shang fang su .man tang jie jiu you .yue xi feng yuan ke .yan lang you gui zhou .
xing dao yue gong xia wai si .bai yun xiang ban liang san seng ..
yang qi qi sheng si .liu xing jin gu jin .geng qiu ying bu jian .ji quan ri qin qin ..
.si jin chao tian lu .duo wen yu pei yin .jian ren kai hui yan .gui niao xi chan xin .
bai she you bei song gu ren .dui jiu gong jing qian li bie .kan hua zi gan yi zhi chun .
bu yong jing qian kong you lei .qiang wei hua xie ji gui lai ..
.san mian jie yu qiao .qian men xiang jun qiao .an sha beng ju shu .shan jing ru cha miao .

译文及注释

译文
私下听说,皇上已把皇位传太子,
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。
这个(ge)世道混浊善恶不(bu)分(fen),喜欢嫉妒别人抹煞所长。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
清早秋风来到庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
我驾着小舟在若耶溪上悠闲(xian)地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
  如有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做(zuo)到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
“谁能统一天下呢?”
你的厅堂之中坐满了食客,对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事,与朋友(you)共衣,即使穿破了也毫不在意。

注释
40. 畜:xù,畜养,饲养。
⑹鉴:铜镜。
动乎其言:反映在他们的言辞里。
⑺寄生:一种植物,其根部不扎在土里而依附在松树、杨树等枝杈上,靠吸取这些树的养分而存活。
①天孙:织女,传说为天帝的孙女。
⒂遄:速也。
谓:对......说。
箭栝:箭的末端。
146.两男子:指太伯、仲雍。

赏析

  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人(shi ren)称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描(ta miao)写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
  这首诗,诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断,却反映了广阔的社会背景,写得连环承转,意脉相连,而且迂徐从容,曲尽情致。在构思上,不用典故来支撑诗架;在语言上,不用艳藻来求其绮丽;在抒情上,不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄,平易而炽热,读来觉得舒畅(shu chang)自若,饶有韵味。
  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说:“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣,……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’,则洞庭空旷无际,气象雄张,如在目前。至读杜子美诗,则又不然。‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞几云梦也。”
  “唼流”以下六句,用极细腻的笔触勾勒湖中群雁的神态。“唼流”,雁入水觅食貌,宋玉《九辩》:“凫雁皆唼夫梁藻,风愈飘翔而高举。”“弱藻”,柔嫩的水草。“唼流牵弱藻”,湖雁觅食水流,以至牵动柔弱的藻类,真是刻画得至细至微。谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》云:“季秋边朔苦,旅雁违霜雪。”季秋北雁南飞,为的是避朔风霜雪。冰雪消融,春日和暖,当他们振翮准备北飞之时,仿佛还感到毛羽上仍残留着旧年的余霜;也正是这余霜,触动了旅雁的乡思之情,因为这余霜毕竟是北方带来的呀!“余霜”一语,颇为曲妙!“群浮动轻浪,单泛逐孤光。”上句,群雁悠闲自在漂浮水面,随着轻浪晃动。下句,日照平湖,泛泛有光,单雁浮行追逐远光中的俦侣。“动”,群雁为轻浪所动,写出悠悠然之状;“逐”,单雁主动追逐,带有一种顽皮劲儿。这两句,不着一“湖”字,而“兼湖并出,神至之笔”(《采菽堂古诗选》卷二十三)。“唼流”句湖水,“群浮”两句湖面,“悬飞竟不下,乱起未成行”两句湖空,层次极分明,具有明显的立体感。谭元春说:“‘群浮’、‘单泛’、‘悬飞’、‘乱起’,尽湖雁多寡、上下、迟疾、斜整之状,可作一湖雁图”(《古诗归》卷十三)。结二句“刷羽同摇漾,一举还故乡”,篇末点明作意。刷羽,以喙整理羽毛。“摇漾”,李善注:“飞貌”。群雁刷羽同飞,以期一举北返故乡。照应开头所言“旅雁”。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小(yi xiao)块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。
  明代孙鑛认为,诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连,但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗,但其作者凡伯到底是怎样的人,古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人,后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》,今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说:“比较合理的说法是最后一章提到召公,所以取名‘召旻’,以别于《小旻》(《小雅》中的一篇)。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵(悯)”要圆通。
  最后看看两章诗的起兴有何意味。首先,周民搬出引以为豪的周地名山起兴,显示了王都之民的身分和某种程度的优越感,也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言,或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次,更为重要的是,《终南》佚名 古诗山又名中南山,巍峨险峻,为万众仰慕。《尚书·禹贡》:“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》:“荆山、中南,九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产,尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象,明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢?一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山,暗寓对秦公尊严身分的褒扬,有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下:你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗?你只有修德爱民,不负众望,才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云:“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
  全诗二章,章九句,复沓章法,二章内容除用韵换字外基本相同。起首“有杕之杜,其叶滑湑”,用孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的流浪汉相对照,既相映成趣,又相对生愁。赤棠虽孤单,还有繁茂树叶作伴,自己却是“光杆司令”一个,相比之下树要比人幸运得多。所以这“兴”又是“反兴”。诗人看到孤树,伫足留连,忽而觉得同病相怜,忽而叹人不如树,感触纷纭。这种独特心理感受与流浪者身份相切合,很有典型意义。关于这流浪者的性别,闻一多《风诗类钞》另有妙诠:“《杕杜》佚名 古诗喻女之未嫁者。《说文》:‘牡曰棠,牝曰杜。’”那末这流浪者竟是一位未婚少女,那就更显悲哀了。此说可备参考。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分,近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分,他用明快、秀丽的基调,丰富奇妙的想象,实现了诗、画、音乐的完美结合,描绘了一幅优美动人的塞外春光图,使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层(ceng ceng)的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。

创作背景

  后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由,归纳起来有以下三点:一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》,指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”,是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》,证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬,合葬华山傍”的句子,认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去,华山在这里只是一个借喻,是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由,认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的,《孔雀东南飞》的这些内证,就透露了自己问世的年代。

  

张宝( 近现代 )

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简 介

张宝 张宝,字仙槎,江宁人。有《仙槎游草》。

侍宴安乐公主新宅应制 / 第五辛巳

"山在水滔滔,流年欲二毛。湘潭归梦远,燕赵客程劳。
"边州独夜正思乡,君又弹琴在客堂。
"世间得意是春风,散诞经过触处通。细摇柳脸牵长带,
"寂寥思隐者,孤烛坐秋霖。梨栗猿喜熟,云山僧说深。
独鸟楚山远,一蝉关树愁。凭将离别恨,江外问同游。"
地分三郡拥双旌。春风欲尽山花发,晓角初吹客梦惊。
披风如在九层台。几烦命妓浮溪棹,再许论诗注酒杯。
眼前扰扰日一日,暗送白头人不知。"


缁衣 / 励己巳

风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁,开年云梦送烟花。
兰秋香不死,松晚翠方深。各保芳坚性,宁忧霜霰侵。"
长天独遇宋都风。此时泣玉情虽异,他日衔环事亦同。
萧寺竹声来晚风。僧宿石龛残雪在,雁归沙渚夕阳空。
群鸟喧时鹤一声。朱阁簟凉疏雨过,碧溪船动早潮生。
梳洗凭张敞,乘骑笑稚恭。碧虚随转笠,红烛近高舂。
芦洲残照尽,云障积烟开。更想鸱夷子,扁舟安在哉。"
采茶溪树绿,煮药石泉清。不问人间事,忘机过此生。"


新秋夜寄诸弟 / 壤驷壬辰

碧浪叠山埋早红。宫花有露如新泪,小苑丛丛入寒翠。
林中夜半一声磬,卧见高僧入道场。"
"窗虚枕簟凉,寝倦忆潇湘。山色几时老,人心终日忙。
三堂风雨四门开。荷翻团露惊秋近,柳转斜阳过水来。
户外重阴黯不开,含羞迎夜复临台。
欲摘不得摘,如看波上花。若教亲玉树,情愿作蒹葭。
独立千峰晓,频来一叶秋。鸡鸣应有处,不觉泪空流。"
冰消泉派动,日暖露珠晞。已酝看花酒,娇莺莫预飞。"


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 太叔惜寒

"上帝钧天会众灵,昔人因梦到青冥。
"莫居暗室中,开目闭目同。莫趋碧霄路,容飞不容步。
钓鱼船上一尊酒,月出渡头零落云。"
素女悲清瑟,秦娥弄玉箫。山连玄圃近,水接绛河遥。
岂意闻周铎,翻然慕舜韶。皆辞乔木去,远逐断蓬飘。
清磬月高林下禅。台殿虚窗山翠入,梧桐疏叶露光悬。
尽日春风吹不散,只应分付客愁来。"
堕巢因木折,失侣遇弦惊。频向烟霄望,吾知尔去程。"


咏雨·其二 / 祭甲

"故园回首雁初来,马上千愁付一杯。
西国文书贝叶写。坏栏迸竹醉好题,窄路垂藤困堪把。
"楼因藩邸号,川势似依楼。显敞含清暑,岚光入素秋。
定知何逊缘联句,每到城东忆范云。"
"公门何事更相牵,邵伯优贤任养闲。满院落花从覆地,
以兹聊自安,默默行九衢。生计逐羸马,每出似移居。
无端晚吹惊高树,似袅长枝欲下来。"
半没湖波月,初生岛草春。孤霞临石镜,极浦映村神。


田园乐七首·其二 / 司寇大渊献

红壁耿秋烛,翠帘凝晓香。谁堪从此去,云树满陵阳。"
"矜红掩素似多才,不待樱桃不逐梅。春到未曾逢宴赏,
昨日见来骑竹马,今朝早是有年人。"
云烧天中赤,山当日落秋。近郊经战后,处处骨成丘。"
"愿随仙女董双成,王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜,
他时燕脯无人寄,雨满空城蕙叶雕。"
"珠箔金钩对彩桥,昔年于此见娇娆。香灯怅望飞琼鬓,
岸裂新冲势,滩馀旧落痕。横沟通海上,远色尽山根。


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 艾梨落

"长乐遥听上苑钟,彩衣称庆桂香浓。
不是烧金手,徒抛钓月船。多惭兄弟意,不敢问林泉。"
"归蜀拟从巫峡过,何时得入旧房禅。
功德万重知不惜,一言抛得百生愁。"
默听鸿声尽,行看叶影飞。囊中无宝货,船户夜扃稀。"
黄沙人外阔,飞雪马前稠。甚险穹庐宿,无为过代州。"
"像教得重兴,因师说大乘。从来悟明主,今去证高僧。
"莫说春闱事,清宵且共吟。频年遗我辈,何日遇知音。


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 完颜淑霞

"瘦马频嘶灞水寒,灞南高处望长安。何人更结王生袜,
投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见,深林磬度鸟应闻。
"山叠云重一径幽,苍苔古石濑清流。出岩树色见来静,
"开元太平时,万国贺丰岁。梨园献旧曲,玉座流新制。
馆娃宫外邺城西,远映征帆近拂堤。
宵衣旰食明天子,日伏青蒲不为言。"
大谷非无暖,幽枝自未春。昏昏过朝夕,应念苦吟人。"
思量更有何堪比,王母新开一树桃。


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 芳霞

玉鳞寂寂飞斜月,素艳亭亭对夕阳。已被儿童苦攀折,
精神含药色,衣服带霞纹。无话瀛洲路,多年别少君。"
遭时还与故人书。青云满眼应骄我,白发浑头少恨渠。
"疏拙自沉昏,长安岂是村。春非闲客事,花在五侯门。
有甚当车泣,因劳下殿趋。何成奏云物,直是灭萑苻。
"彩服鲜华觐渚宫,鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月,
镜朗灯分焰,香销印绝烟。真乘不可到,云尽月明天。"
春风犹自疑联句,雪絮相和飞不休。


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 虞文斌

黄粉楚宫人,芳花玉刻鳞。娟娟照棋烛,不语两含嚬。"
"天河堕双鲂,飞我庭中央。掌握尺馀雪,噼开肠有璜。
母俾就学,误入人家,乃父友也。方弹棋,戏以局为题,
还似当时姓丁鹤,羽毛成后一归来。"
轻身灭影何可望,粉蛾帖死屏风上。"
苍梧多蟋蟀,白露湿江蓠。擢第荣南去,晨昏近九疑。"
渔父一曲歌,沧浪遂知名。未知斯水上,可以濯吾缨。"
惭和周郎应见顾,感知大造竟无穷。"