首页 古诗词

近现代 / 常清

"琼尊犹有菊,可以献留侯。愿比三花秀,非同百卉秋。
千里雷尚闻,峦回树葱蒨.此来共贱役,探讨愧前彦。
引烛踏仙泥,时时乱乳燕。不知何道士,手把灵书卷。
旧交省得当时别,指点如今却少年。
今看水入洞中去,却是桃花源里人。
衰红辞故萼,繁绿扶雕蕊。自委不胜愁,庭风那更起。"
"红烛芳筵惜夜分,歌楼管咽思难闻。
家风不重满籝金。护衣直夜南宫静,焚草清时左掖深。
"受辞分路远,会府见君稀。雨雪经年去,轩车此日归。
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化,外户不扃从女嫁。"
莫以曾见疑,直道遂不敦。"
霏霏空暮雨,杳杳映残阳。舒卷应时令,因知圣历长。"


着拼音解释:

.qiong zun you you ju .ke yi xian liu hou .yuan bi san hua xiu .fei tong bai hui qiu .
qian li lei shang wen .luan hui shu cong qian .ci lai gong jian yi .tan tao kui qian yan .
yin zhu ta xian ni .shi shi luan ru yan .bu zhi he dao shi .shou ba ling shu juan .
jiu jiao sheng de dang shi bie .zhi dian ru jin que shao nian .
jin kan shui ru dong zhong qu .que shi tao hua yuan li ren .
shuai hong ci gu e .fan lv fu diao rui .zi wei bu sheng chou .ting feng na geng qi ..
.hong zhu fang yan xi ye fen .ge lou guan yan si nan wen .
jia feng bu zhong man ying jin .hu yi zhi ye nan gong jing .fen cao qing shi zuo ye shen .
.shou ci fen lu yuan .hui fu jian jun xi .yu xue jing nian qu .xuan che ci ri gui .
ji ying jia zei sheng zei er .zhong cheng fang lue tong bian hua .wai hu bu jiong cong nv jia ..
mo yi zeng jian yi .zhi dao sui bu dun ..
fei fei kong mu yu .yao yao ying can yang .shu juan ying shi ling .yin zhi sheng li chang ..

译文及注释

译文
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永(yong)远忍耐下去!
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
  宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬(yao)伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
  湘南的天气多风多雨(yu),风雨正在(zai)(zai)送走寒气。深深的庭院寂寥(liao)空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。

注释
(13)"共说清闲话":一起谈天说地。
26.〔大同〕指理想社会。同,有和平的意思。重点注释
一气:指构成天地万物的混然之气。天地万物的变化都是“一气”运行的结果。
133、陆离:修长而美好的样子。
④枭骑:勇健的骑兵战士。驽(nú)马:劣马,此诗中指疲惫的马。
⑿南山:终南山,一名秦岭,在陕西省南部。嶙峋:山石参差重叠的样子。
⑶翠带:指蔷薇的绿色枝蔓。花钱:花冠细如钱状。
妖:美丽而不端庄。

赏析

  “桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自(da zi)然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事(jian shi)。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  首联写时间和自然景物。生动地描写了春天时的大自然,写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月,小草长出了嫩绿的芽儿,黄莺在天上飞着,欢快地歌唱。堤旁的柳树长长的枝条,轻轻地拂着地面,仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。“草长莺飞”四个字,把春在的景物写活,使读者仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛,读者的眼前也好像涌动着春的脉搏。
  这首诗创造的艺术形象,鲜明准确,而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写,来表达自己深沉曲(chen qu)折的思相感情,运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月,不需要更多语言,却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  诗人饱览了远近高低的雪后美景,夜幕渐渐降临,不能再盘桓延伫了。“却回山寺路,闻打暮天钟”,在这充满(chong man)山野情趣的诗境中,骋目娱怀的归途上,诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声,平添了更浓郁的诗意。这一收笔,吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧,后虽还俗,但屡试不第,仕途偃蹇,此时在落第之后,栖身荒山古寺,暮游之余,恍如倦鸟归巢,听到山寺晚钟,禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”(陶渊明《归去来辞》),诗人顿萌瞿昙归来之念了。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  本诗可分为五段。第一段写天马的神峻,诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土,传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国,俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带,故在汉人的眼中,那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样,它长着飞龙的翅膀,形象更加神奇。接着,诗人描写天马驰奔的神姿:它嘶声响彻青云,跑起来鬃毛象绿发一样飘荡;它的双目之上兰筋突起,权骨奇异,飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起,跨越了西极的千山万水,四蹄(si ti)生风,无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地(北京、河北、辽宁一带)刷洗鬃毛、下午申时(约为三、四点钟)已经奔驰到南方的越地(浙江地区),在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星,一闪即过,使人们来不及看清它的身影,它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能,李白一向是非常自负的,甚至于在不了解他的人看来,简直是说大话。而了解他的人,都称他有王霸之才,堪为帝王之佐。
  全篇紧紧围绕“闻风”二字进行艺术构思。前面写临风而思友、闻风而疑来。“时滴”二句是流水对,风吹叶动,露滴沾苔,用意还是写风。入幌拂埃,也是说风,是浪漫主义的遐想。绿琴上积满尘埃,是由于寂寞无心绪之故,期望风来,拂去尘埃,重理丝弦,以寄思友之意。诗中傍晚微风是实景,“疑是故人”属遐想;一实一虚,疑似恍惚;一主一辅,交织写来,绘声传神,引人入胜。而于风著力写其“微”,于己极显其“惊”、“疑”,于故人则深寄之“悠思”。因微而惊,因惊而思,因思而疑,因疑而似,因似而望,因望而怨,这一系列细微的内心感情活动,随风而起,随风递进,交相衬托,生动有致。全诗构思巧妙,比喻维肖,描写细致。可以说,这首诗的艺术魅力实际上并不在以情动人,而在以巧取胜,以才华令人赏叹。全诗共用了九个动词,或直接写风的动,或因风而动,如:惊、思、开、动、疑、滴、沾、入、拂。但又都是以“寄(思)”为暗线的,如影之随形,紧紧相连。这正是诗人的匠心所在,也是此诗有极大的艺术魅力的重要原因之一。
  第四首前两句以汉朝霍去病代指唐朝立下赫赫战功的边疆将领。一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的将军。然后写将军的部下都前来祭奠他,他的死讯使广大的北方边境为之震动。这四句从侧面烘托了将军生前深孚众望,深受士卒爱戴,威震边疆的名将风采,他的死是天下百姓的一大损失。
  这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹,读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起,诗人执著地在生活中寻找着友爱,寻找着欢乐,给人一线希望。终篇慷慨激越,使人为之感奋。全诗用语朴实无华,取譬平常,质如璞玉,然而内蕴却极丰富,波澜跌宕,发人深省。

创作背景

  这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年),时李白在长安,正处于官场失意之时。此诗题下,两宋本、缪本俱注“长安”二字,意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现,心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实,没有沉沦,没有同流合污,而是追求自由,向往光明,因有此作。

  

常清( 近现代 )

收录诗词 (7216)
简 介

常清 (?—1865)清宗室,镶蓝旗人。道光间授三等侍卫,累擢正白旗蒙古副都统。咸丰间历任库车办事大臣、喀什噶尔办事大臣、叶尔羌参赞大臣,擢伊犁将军。同治间发生反清起事,伊犁城破,被杀。

荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 贵戊午

慢随飘去雪,轻逐度来风。迥出重城里,傍闻九陌中。
仙山习禅处,了知通李释。昔作异时人,今成相对寂。
"为郎三载后,宠命一朝新。望苑迁词客,儒林拜丈人。
"平生推久要,留滞共三年。明日东南路,穷荒雾露天。
且向白云求一醉,莫教愁梦到乡关。"
"汉家逐单于,日没处河曲。浮云道旁起,行子车下宿。
"垂杨真可怜,地胜觉春偏。一穗雨声里,千条池色前。
老骥念千里,饥鹰舒六翮。叵能舍郊扉,来偶朝中客。"


气出唱 / 台丁丑

"玉轮初满空,迥出锦城东。相向秦楼镜,分飞碣石鸿。
井底看星梦中语。两心相对尚难知,何况万里不相疑。"
"南依刘表北刘琨,征战年年箫鼓喧。
授钺虚三顾,持衡旷万机。空馀蝴蝶梦,迢递故山归。"
散帙灯惊燕,开帘月带风。朝朝在门下,自与五侯通。"
故交君独在,又欲与君离。我有新秋泪,非关宋玉悲。
"树老野泉清,幽人好独行。去闲知路静,归晚喜山明。
有时当暑如清秋,满堂风雨寒飕飕。乍疑崩崖瀑水落,


沈园二首 / 锺离玉英

枉步欢方接,含毫思又萦。烦君白雪句,岁晏若为情。"
应向章华台下醉,莫冲云雨夜深寒。"
夺旗貂帐侧,射虎雪林前。雁塞逢兄弟,云州发管弦。
烟芜敛暝色,霜菊发寒姿。今日从公醉,全胜落帽时。"
"汉将新从虏地来,旌旗半上拂云堆。
岁寒坐流霰,山川犹别离。浩思凭尊酒,氛氲独含辞。"
自可殊途并伊吕。"
"仙人此夜忽凌波,更唱瑶台一遍歌。


送毛伯温 / 公羊晓旋

"清斋独向丘园拜,盛服想君兴庆朝。
寥落悲秋尽,蹉跎惜岁穷。明朝不相见,流泪菊花丛。"
"高楼吹玉箫,车马上河桥。岐路自奔隘,壶觞终寂寥。
野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟,粗疏文字见诗回。
风尘不觉化缁衣。山阳会里同人少,灞曲农时故老稀。
"信马闲过忆所亲,秋山行尽路无尘。
"夜爱云林好,寒天月里行。青牛眠树影,白犬吠猿声。
盛美超三代,洪休降百祥。自怜朝末坐,空此咏无疆。"


秋夕旅怀 / 伯紫云

谁知白首窗下人,不接朱门坐中客。贱亦不足叹,
"闲随少年去,试上大堤游。画角栖乌起,清弦过客愁。
玉书期养素,金印已怀黄。兹夕南宫咏,遐情愧不忘。"
"六年西掖弘汤诰,三捷东堂总汉科。政引风霜成物色,
老松临死不生枝,东野先生早哭儿。
"剑门兵革后,万事尽堪悲。鸟鼠无巢穴,儿童话别离。
斜风细雨不须归。
翠华皆宿陈,雪仗罗天兵。庭燎远煌煌,旗上日月明。


天津桥望春 / 宰子

问我别来何所得,解将无事当无为。"
山僧后夜初出定,闻似不闻山月晓。"
"初从学院别先生,便领偏师得战名。大小独当三百阵,
"蝉鸣一何急,日暮秋风树。即此不胜愁,陇阴人更去。
言语多重译,壶觞每独谣。沿流如着翅,不敢问归桡。"
楼上吹箫罢,闺中刺绣阑。佳期不可见,尽日泪潺潺。
桂熟长收子,兰生不作畦。初开洞中路,深处转松梯。"
红烛侵明月,青娥促白头。童心久已尽,岂为艳歌留。"


庆东原·暖日宜乘轿 / 谷梁作噩

"故人西去黄鹄楼,西江之水上天流,黄鹄杳杳江悠悠。
忍死相传保扃鐍."
采掇山无主,扶持药有神。客来唯劝酒,蝴蝶是前身。"
深浅残阳变,高低晓吹轻。年光正堪折,欲寄一枝荣。"
拂拭终为美,提携伫见传。勿令毫发累,遗恨鲍公篇。"
直取名翻重,宁唯好不伤。谁言滑稽理,千载戒禽荒。"
野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟,粗疏文字见诗回。
霓裳云气润,石径术苗香。一去何时见,仙家日月长。"


采莲赋 / 玄戌

"与君相识处,吏隐在墙东。启闭千门静,逢迎两掖通。
晨趋本郡府,昼掩故山扉。待见干戈毕,何妨更采薇。"
"(左车,凭险也。震为雷,兄长之。左,东方之师也。
孰谓原思病,非关宁武愚。方看簪獬豸,俄叹絷騊駼.
虽分上林桂,还照沧洲雪。暂伴憔悴人,归华耿不灭。"
"夺嫡心萌事可忧,四贤西笑暂安刘。
误着青袍将十载,忍令渔浦却垂竿。"
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"


塞下曲四首·其一 / 佟佳红芹

愿得烧丹诀,流沙永待师。"
流水白云寻不尽,期君何处得相逢。"
简书随吏散,宝骑与僧期。报国得何力,流年已觉衰。"
"弄玉吹箫后,湘灵鼓瑟时。月边丹桂落,风底白杨悲。
松盖欹书幌,苔衣上酒缸。平生断金契,到此泪成双。"
风幌夜不掩,秋灯照雨明。彼愁此又忆,一夕两盈盈。"
书笈将非重,荷衣着甚轻。谢安无个事,忽起为苍生。"
"诗礼称才子,神仙是丈人。玉山那惜醉,金谷已无春。


菩萨蛮·寄女伴 / 司徒郭云

邻里桑麻接,儿童笑语喧。终朝非役役,聊寄远人言。"
一生孤负龙泉剑,羞把诗书问故人。"
海鹤鸣皋日色清。石笋半山移步险,桂花当涧拂衣轻。
"造化多情状物亲,剪花铺玉万重新。闲飘上路呈丰岁,
清光溢空曲,茂色临幽澈。采摘愧芳鲜,奉君岁暮节。"
君去庾公应借问,驰心千里大江流。"
"四海重贡献,珠赆称至珍。圣朝开礼闱,所贵集嘉宾。
色承阳气暖,阴带御沟清。不厌随风弱,仍宜向日明。