首页 古诗词 庆东原·暖日宜乘轿

庆东原·暖日宜乘轿

明代 / 焦循

东海精为月,西岳气凝金。进则万景昼,退则群物阴。
人生有常理,男女各有伦。寒衣及饥食,在纺绩耕耘。
"繁露传家学,青莲译梵书。火风乖四大,文字废三馀。
醉啜二杯酿,名郁一县香。寺中摘梅花,园里翦浮芳。
兹辰去前蔽,永日劳瞪视。槭槭林已成,荧荧玉相似。
我时留妻子,仓卒不及将。相见不复期,零落甘所丁。
"为个朝章束此身,眼看东路去无因。
江湖生目思莫缄。乐游下瞩无远近,绿槐萍合不可芟。
相看却数六朝臣,屈指如今无四五。夷门天下之咽喉,
奔走清波不自由。台上看山徐举酒,潭中见月慢回舟。
刺史性与天地俱。见山客,狎鱼鸟。坐山客,北亭湖。
"长塘湖,一斛水中半斛鱼。大鱼如柳叶,小鱼如针锋,
风莲坠故萼,露菊含晚英。恨为一夕客,愁听晨鸡鸣。"
"曾是风雨力,崔巍漂来时。落星夜皎洁,近榜朝逶迤。


庆东原·暖日宜乘轿拼音解释:

dong hai jing wei yue .xi yue qi ning jin .jin ze wan jing zhou .tui ze qun wu yin .
ren sheng you chang li .nan nv ge you lun .han yi ji ji shi .zai fang ji geng yun .
.fan lu chuan jia xue .qing lian yi fan shu .huo feng guai si da .wen zi fei san yu .
zui chuai er bei niang .ming yu yi xian xiang .si zhong zhai mei hua .yuan li jian fu fang .
zi chen qu qian bi .yong ri lao deng shi .qi qi lin yi cheng .ying ying yu xiang si .
wo shi liu qi zi .cang zu bu ji jiang .xiang jian bu fu qi .ling luo gan suo ding .
.wei ge chao zhang shu ci shen .yan kan dong lu qu wu yin .
jiang hu sheng mu si mo jian .le you xia zhu wu yuan jin .lv huai ping he bu ke shan .
xiang kan que shu liu chao chen .qu zhi ru jin wu si wu .yi men tian xia zhi yan hou .
ben zou qing bo bu zi you .tai shang kan shan xu ju jiu .tan zhong jian yue man hui zhou .
ci shi xing yu tian di ju .jian shan ke .xia yu niao .zuo shan ke .bei ting hu .
.chang tang hu .yi hu shui zhong ban hu yu .da yu ru liu ye .xiao yu ru zhen feng .
feng lian zhui gu e .lu ju han wan ying .hen wei yi xi ke .chou ting chen ji ming ..
.zeng shi feng yu li .cui wei piao lai shi .luo xing ye jiao jie .jin bang chao wei yi .

译文及注释

译文
  康熙年间,织造(zao)(官职名)隋大人在山的北麓,建起殿堂,砌上围墙,种了上千株荻草,上千畦桂花,城里人来游玩的,盛极一(yi)时,人们给这座园林起名叫做隋园,是(shi)因为主人姓隋。三十年后,我主持江宁政事,园林倾塌而且荒芜,里面(mian)的房屋被改成酒馆,楼台喧嚣,禽鸟讨厌这个地方不来栖息,百花荒芜,春天也不开花。我感到悲凉怆然,询问园林之多少钱,说值三百两银子,我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草,更换房檐改变用途。高的地方,建成临(lin)江楼阁;低的地方,修建溪旁亭子;有溪水的地方,修了桥;水深流急的地方,造了舟船;突起险峻的地方,点缀它的气势;平坦而且草木旺盛的地方,设置了观赏设施。有的风景加强,有的风景抑制,都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定,因势取景,不是他们消失堵塞,仍叫做随园,和隋圆同音,但意思变了。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
极目望去,大船在江心正溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
我感到人生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
真是无可(ke)奈何啊!我被那微不足道的名利所羁缚,又被那难以割舍的感情所耽搁,可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时,要去求仙访道,潇潇度日的诺言。到如今,反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后,我细细地思量着这一切。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。

注释
(5)咸:都。有异:有特殊之处、与众不同。
⑴与:同。浩初:作者的朋友,潭州(今湖南长沙)人,龙安海禅师的弟子。时从临贺到柳州会见柳宗元。上人:对和尚的尊称。山:指柳州附近山峰。京华:京城长安。亲故:亲戚、故人。
⑨休觅彩衣轻:这句是说不必像老菜子身穿彩衣在双亲身边嬉戏。《列女传》载,老菜子行年七十,著五色彩衣,以娱双亲。
道。此地群山如剑,峭壁中断处,两山对峙如门。诸葛亮相蜀时,凿石驾凌空栈道以通行。
35. 晦:阴暗。

赏析

  但另一方面,他又自我宽慰:“世上波上舟,沿洄安得住!”意谓:自己的身世飘浮不定,有如波上的行舟,要么给流水带走,要么在风浪里打转,世事怎能由个人作主呢?末两句蕴含身世之感。
  尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人,往往是人到老年,追思以往:深憾青春易逝,功业无成,光阴虚度,碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人,则事在当初,就早已先知先觉到了,却无可奈何,无限之惘然若失。这就是诗人李商隐,借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都(xi du)(xi du)评价上,也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来(du lai)看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。
  不仅如此,诗的前两句,每一句中都有“人”和“月”字,这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上,诗的前两句也可变为“离人无语却有情,明月有光却无声”,或者为了合于平仄,也可以改为“离人无语却有情,有光明月却无声”这样就将人和月分开描写,前句写人,后句写月,但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起,两句中都有人和月。从第一句看,两人分离时都没有什么话说,而月亮也没有声音,四周很寂静,似乎没有什么感情,但第二句马上一变,明月虽然无声,却有着洁白的光亮,而两人分离时虽然缄言,保持着沉默,内心里却百感交集,充满着离情别绪,这样一写,句与句之间就有一种起伏,一种变化。不仅使人感到人有情,就连月也有情。
  诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法,通常说起来主要有赋比兴三种,此处用的是赋法,也就是直陈,但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”,看来是古人的格言,千虑一失,聪明人也会有失误,因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢,是他们天生的缺陷;而聪明人的愚蠢,则显得违背常规,令人不解。在卫武公眼中,周平王不是一个傻瓜,但现在却偏生变得这么不明事理,眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊(shen yuan)。卫武公是非常希望平王能够做到“《抑》佚名 古诗《抑》佚名 古诗威仪,维德之隅”的,可惜现实令人失望。于是接下去作者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。
  此诗具有史诗的因素,叙述的事件以殷商的史实为基础,同时像各民族上古的史诗一样,吸取了上古的许多神话传说素材,但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态,对神话传说有所取舍和改造。
  “危冠广袖楚宫妆”是一种高冠宽袖窄腰的南方贵族女装,这身典雅的妆束令人清楚地想见少女亭亭玉立的风姿;从“独步”可见庭院的空寂幽静和她清高脱俗的雅趣,而“闲庭”又反衬出少女漫步吟哦的悠然神情。“逐夜凉”则藉其纳凉的闲逸烘染了秋爽宜人的夜色。夜静启开了少女的慧心,秋凉催发了少女的诗思。她情不自禁地从发髻上拔下玉钗,敲着阶沿下的修竹,打着拍子,朗声吟唱起来。以钗击节大约是唐宋人歌吟的习惯,晏几道《浣溪沙》词有“欲歌先倚黛眉长,曲终敲损燕钗梁”句,写的是一位歌女在“遏云声里送离觞”的情景,也颇妩媚,但稍嫌激烈,高适此诗中的少女,孤芳自赏,不求知音,信手击竹,对月自吟,那种心声和天籁的自然合拍似更觉曼妙动听。
  其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神,如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用,就使全句意态飞动而蕴含深厚;而乱流、孤屿、云日、空水等意象,亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句,不仅十分精工,大致符合后来律句的平仄,而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前,不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  颔联“吹香自许仙人下,照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人(su ren)没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。

创作背景

  庾信总结了六朝文学的成就,特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋,对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文,都起有直接的先导作用。在唐人的心目中,他是距离唐代较近的诗人中,最有代表性的作家,因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰,虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”,但他们主要的贡献,则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这,也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰,是当时诗坛上论争的焦点所在。于是,在公元761年(上元二年),杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,表达了自己的观点。

  

焦循( 明代 )

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简 介

焦循 焦循(1763~1820),清哲学家、数学家、戏曲理论家。字理堂(一字里堂),江苏扬州黄珏镇人,嘉庆举乡试,与阮元齐名。阮元督学山东、浙江,俱招往游。后应礼部试不第,托足疾不入城市者十余年。构一楼名“雕菰楼”,读书着述其中。博闻强记,于经史、历算、声韵、训诂之学都有研究。有《里堂学算记》《易章句》《易通释》《孟子正义》《剧说》等。(据1999年版《辞海》“焦循”条)

周颂·烈文 / 禄绫

嗟嗟无子翁,死弃如脱毛。
是非竟何有,弃去非吾伦。凌江诣庐岳,浩荡极游巡。
海中仙果子生迟。于公必有高门庆,谢守何烦晓镜悲。
"沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣,
我作此诗,歌于远道。无疾其驱,天子有诏。"
东风来吹不解颜,苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆,
"禁漏晨钟声欲绝,旌旗组绶影相交。殿含佳气当龙首,
"新桂如蛾眉,秋风吹小绿。行轮出门去,玉銮声断续。


雨中花慢·邃院重帘何处 / 银秋华

玉蹄裂鸣水,金绶忽照门。拂拭贫士席,拜候丞相辕。
"弭棹历尘迹,悄然关我情。伊无昔时节,岂有今日名。
居然霄汉姿,坐受藩篱壅。噪集倦鸱乌,炎昏繁蠛蠓。
只今四十已如此,后日更老谁论哉。力携一尊独就醉,
虽有柴门长不关,片云高木共身闲。
"蜀色庶可比,楚丛亦应无。醉红不自力,狂艳如索扶。
源上花初发,公应日日来。丁宁红与紫,慎莫一时开。
"我所思兮在何所,情多地遐兮遍处处。东西南北皆欲往,


集灵台·其二 / 皇甫天帅

司空见惯浑闲事,断尽苏州刺史肠。"
洛阳归客明朝去,容趁城东花发时。"
老子忆山心暂缓,退公闲坐对婵娟。"
"穆天子,走龙媒。八辔冬珑逐天回,五精扫地凝云开。
文苑振金声,循良冠百城。不知今史氏,何处列君名。
悠悠洛阳梦,郁郁灞陵树。落日正西归,逢君又东去。
酸寒溧阳尉,五十几何耄。孜孜营甘旨,辛苦久所冒。
蔼蔼溪流慢,梢梢岸筱长。穿沙碧簳净,落水紫苞香。


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 皮己巳

桂水夏澜急,火山宵焰红。三衣濡菌露,一锡飞烟空。
我今罪重无归望,直去长安路八千。"
"汉家旄节付雄才,百越南溟统外台。身在绛纱传六艺,
海内既无虞,君臣方肃雍。端居任僚属,宴语常从容。
铁马万霜雪,绛旗千虹霓。风漪参差泛,石板重叠跻。
狂歌不及狂,歌声缘凤凰。凤兮何当来,消我孤直疮。
江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年,雨后闻腥犹带铁。"
孤烛让清昼,纱巾敛辉光。高僧积素行,事外无刚强。


清平乐·宫怨 / 濮阳秋春

除于国南,鳞笋毛簴。庐幕周施,开揭磊砢.兽盾腾拏,
别离未为久,辛苦多所经。对食每不饱,共言无倦听。
"冕旒亲负扆,卉服尽朝天。旸谷移初日,金炉出御烟。
使臣知意。虽无明言,潜喻厥旨。有气有形,皆吾赤子。
兴发春塘草,魂交益部刀。形开犹抱膝,烛尽遽挥毫。
时节过繁华,阴阴千万家。巢禽命子戏,园果坠枝斜。
千秋亭下赋初成。庭梧已有栖雏处,池鹤今无子和声。
"宣城去京国,里数逾三千。念汝欲别我,解装具盘筵。


生年不满百 / 欧阳瑞腾

"堆堆路傍堠,一双复一只。迎我出秦关,送我入楚泽。
坐理东方宫。月蚀不救援,安用东方龙。南方火鸟赤泼血,
殷勤荒草士,会有知己论。"
孤烛让清昼,纱巾敛辉光。高僧积素行,事外无刚强。
此时我独游,我游有伦次。闲行曲江岸,便宿慈恩寺。
北阙秦门高,南路楚石深。分泪洒白日,离肠绕青岑。
西日惄饥肠,北风疾絺裾。升堂有知音,此意当何如。"
"鹤唳天边秋水空,荻花芦叶起西风。


送虢州王录事之任 / 贵戊午

阴风搅短日,冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭,家国迟子荣。"
且将食檗劳,酬之作金刀。"
须臾自轻举,飘若风中烟。茫茫八纮大,影响无由缘。
"夜向灵溪息此身,风泉竹露净衣尘。
手无斧柯,奈龟山何)
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌,与郎年少为婚姻。
今日春光君不见,杏花零落寺门前。"
座配五天帝,荐用百品珍。权为祝融夺,神其焉得灵。


满江红·建康史帅致道席上赋 / 碧鲁纳

聚庭看岳耸,扫路见云披。阵势鱼丽远,书文鸟篆奇。
"野水泛长澜,宫牙开小蒨.无人柳自春,草渚鸳鸯暖。
使我心腐剑锋折。决云中断开青天,噫!
"一拳芙蓉水,倾玉何泠泠。仙情夙已高,诗味今更馨。
天高亦可飞,海广亦可源。文章杳无底,劚掘谁能根。
严霜荡群秽,蓬断麻亦折。独立转亭亭,心期凤凰别。
君王责良帅,此祸谁为端。帅言发硎罪,不使刃稍刓.
因缄俗外词,仰寄高天鸿。"


硕人 / 东郭兴敏

功高自破鹿头城。寻常得对论边事,委曲承恩掌内兵。
假如慵裹头,但勤读书史。切磋并工夫,休远不可比。
鸡犬还应识,云霞顿觉鲜。追思应不远,赏爱谅难偏。
采樵客,莫采松与柏。松柏生枝直且坚,与君作屋成家宅。"
石濑薄溅溅,上山杳穹穹。昔人创为逝,所适酡颜红。
心为西靡树,眼是北流泉。更过长沙去,江风满驿船。"
泉芳春气碧,松月寒色青。险力此独壮,勐兽亦不停。
使星上三蜀,春雨沾衣襟。王程促速意,夜语殷勤心。


思佳客·闰中秋 / 淳于巧香

"不曾浪出谒公侯,唯向花间水畔游。每着新衣看药灶,
古人贵从晦,君子忌党朋。倾败生所竞,保全归懵懵。
惝怳看残景,殷勤祝此杯。衡阳刷羽待,成取一行回。"
"黑纱方帽君边得,称对山前坐竹床。
屈指如今已零落,且须欢喜作邻州。"
"常闻贫贱士之常,嗟尔富者莫相笑。男儿得路即荣名,
谢家兄弟重城里,不得同看雨后山。"
冷露湿茆屋,暗泉冲竹篱。西峰采药伴,此夕恨无期。"