译文
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人(ren)见。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
风急天高猿猴啼(ti)叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
相(xiang)思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。
要问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!
曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
比翼双飞虽然快乐,但(dan)离别才真的是楚痛难受。到此刻,方知这(zhe)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
我好比知时应节的鸣虫,
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己(ji)志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
注释
⑧塘蒲:池中蒲草。南朝梁庾肩吾曾与皇子唱和,势沦败后避难会稽,后还家。《李贺作锰还自会稽歌》咏其事:“吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守边贱。”词人借喻自己发白身老,不堪再仕而甘守贫贱。
11、奈:只是
143.汩(yu4玉):形容匆匆而行。
215、若木:日所入之处的树木。
(68)馆娃:即馆娃宫,在苏州附近的灵岩山,吴王夫差为西施而筑。
⑴筝:一种拨弦乐器,相传为秦人蒙恬所制,故又名“秦筝”。它发音凄苦,令人“感悲音而增叹,怆憔悴而怀愁”(汉侯瑾《筝赋》)。
雍:同灉,古代黄河的支流,久已堙。故道大约在今山东菏泽附近。
⑸舟人:船夫。夜语:晚上说话。舟人夜语觉潮生:因为潮生,故而船家相呼,众声杂作。
36.或:或许,只怕,可能。