译文
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干(gan)干净净。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
她们捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却怯懦不敢担当;胆子如鸡一样小。
有客舟从那(na)里而来,桨声流水间船身抑扬。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
柳(liu)树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象(xiang)祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广(guang)到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊(a)!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
注释
(13)反:同“返”
如簇:这里指群峰好像丛聚在一起。簇,丛聚。
(16)夏:西周王跷一带。秦:在今陕西、甘肃一带。夏声:正声,雅声。
⑸瓶:汲水器具。罄(qìng):尽。
2.秦王:即秦始皇嬴政,当时他还没有称皇帝。
作奸犯科:做奸邪事情,犯科条法令。