译文
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
风清月朗自是(shi)一个迷人的夜晚,可这优美的山川不(bu)是自己(ji)的家园。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高(gao)尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无(wu)妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众(zhong)之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
大雁鸣叫向(xiang)南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好(hao)像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
这时互相望着月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀着您。
这般成功地辅助了皇帝,安定了四方啊!
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
注释
245.流:传布。严:原作“庄”,汉时避明帝讳改。据古代谥法,胜敌志强曰庄,好勇致力曰庄。阖庐曾大败楚国,武功足可称道。闻一多曰:“言阖庐少时流亡在外,何以及壮而勇武猛厉,威名大播于世也。”
秦皇:秦始皇嬴政(前259~前210),秦朝的创业皇帝。
断红:用唐人卢渥和宫女在红叶上题诗的典故。联系前句,意指红花飘零时,对人间充满了依恋之情。
42、后人:指府吏将来再娶的妻子。
⑹优娄:释迦牟尼的弟子。比丘:亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”,以上从诸佛乞法,下就俗人乞食得名,为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性,俗称和尚。经论:佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》:“为晋陵郡时,常与义僧递讲经论。”
(39)宣昭:宣明传布。义问:美好的名声。义,善;问,通“闻”。
未若:倒不如。
渴乌:水车上灌水用的竹筒。《后汉书·宦者列传·张让传》:“又作翻车渴乌,施于桥西,用洒南北郊路。”李贤注:“翻车,设机车以引水。渴乌,为曲简,以引水上也。”此句意,王琦所注云:“此言马尾流转,有似奔星,马首昂娇,状类渴乌。即如慧如鹰之意。”
北岳:北山。