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秋登巴陵望洞庭

近现代 / 乔孝本

放旷愚公谷,消散野人家。一顷南山豆,五色东陵瓜。
汉兵出顿金微,照日明光铁衣。百里火幡焰焰,
繁弦绮席方终夜,妙舞清歌欢未归。
"草草门巷喧,涂车俨成位。冥寞何所须,尽我生人意。
宝马横来下建章,香车却转避驰道。
"侵星违旅馆,乘月戒征俦。复嶂迷晴色,虚岩辨暗流。
学奥九流异,机玄三语同。书乃墨场绝,文称词伯雄。
有美同人意,无为行子辞。酣歌拔剑起,毋是答恩私。"
"金井栏边见羽仪,梧桐树上宿寒枝。
折藕丝能脆,开花叶正圆。春歌弄明月,归棹落花前。"
"松山云缭绕,萍路水分离。云去有归日,水分无合时。


秋登巴陵望洞庭拼音解释:

fang kuang yu gong gu .xiao san ye ren jia .yi qing nan shan dou .wu se dong ling gua .
han bing chu dun jin wei .zhao ri ming guang tie yi .bai li huo fan yan yan .
fan xian qi xi fang zhong ye .miao wu qing ge huan wei gui .
.cao cao men xiang xuan .tu che yan cheng wei .ming mo he suo xu .jin wo sheng ren yi .
bao ma heng lai xia jian zhang .xiang che que zhuan bi chi dao .
.qin xing wei lv guan .cheng yue jie zheng chou .fu zhang mi qing se .xu yan bian an liu .
xue ao jiu liu yi .ji xuan san yu tong .shu nai mo chang jue .wen cheng ci bo xiong .
you mei tong ren yi .wu wei xing zi ci .han ge ba jian qi .wu shi da en si ..
.jin jing lan bian jian yu yi .wu tong shu shang su han zhi .
zhe ou si neng cui .kai hua ye zheng yuan .chun ge nong ming yue .gui zhao luo hua qian ..
.song shan yun liao rao .ping lu shui fen li .yun qu you gui ri .shui fen wu he shi .

译文及注释

译文
贵妃真是一枝带露牡丹,艳丽凝香,楚王神(shen)女巫山相会,枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔,谁能和她相像?可爱无比的(de)赵飞燕,还得依仗新妆!
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
窄长的松叶虽经过几度风霜,但春天开放淡淡的花儿(er)不好看(kan)。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白(bai)的李花,可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
  一天拜访学宫,向东看到草树郁郁葱葱,高高的码头宽阔的水(shui)面,不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径,向东走数百步,有一块荒地,方圆约六十寻,三面临水。小桥的南面更加开阔,旁边没有民房,四周林木环绕遮蔽,询问年老的人,说:“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方,来回地走,最后用钱四万购得,在北面构筑亭子,叫“沧浪”。北面是竹南面是水,水的北面又是竹林,没有穷尽,澄澈的小河翠绿的竹子,阳光、阴影在门窗之间交错相接,尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。

注释
⑼度岁:过年。茫茫:模糊不清。这里有糊糊涂涂的意思。
之:指为君之道
(14)东胡:指安史叛军。安禄山是突厥族和东北少数民族的混血儿,其部下又有大量奚族和契丹族人,故称东胡。
59.就汤镬(huò):指接收烹刑。汤,沸水。镬,大锅。
299. 却:使……退却,使动用法,可译为“打退……”。
31.壑(hè):山沟。
22 乃:才。丑:鄙陋。

赏析

  此诗两章结构相同,在反复咏叹中见“低徊无限”(吴闿生《诗义会通》引旧评)之情,感慨秦康公不能礼待贤者。诗首句即以慨叹发语,仿佛是一个酸不溜丢的人才两手一摊,仰天长叹,让听者有“不提倒也罢了,提起两眼泪汪汪”的心理预设,作者以下提及的今昔强烈对比就显得自然而不突兀。过去的日子里大碗吃饭、大碗吃肉,而如今是每顿供应的饭菜都非常简约,几乎到了吃不饱的程度,前后待遇悬殊,让人难以承受。其实,饮食上的一点变化并不是最重要的,重要的是由此反映出的贤者在国君心目中的位置。
  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总(de zong)结,这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
  这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》,哥舒之所以值得歌唱,是因为他戍边抗敌,保国为民。但是,作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战,如何机智果敢,用兵如神等等,而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬,吐蕃何故畏惧;过去吐蕃长驱直入,如今又为什么“不敢过临洮”,这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”,这个“夜”字是颇有讲究的,它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了,把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中;同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落,好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中,蕴藏了一股英武之气,给人一种战则能胜的信心,而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此,就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲,“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神,更能诱导人们的想象。
  独闭的闲门,摇曳的小草,使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界,滋味咸化于这静默的世界之中。
  “过景斜临不可道,白云欲尽难为容。”前四句写少室诸峰雪后初晴的静态之美,这两句则是写少室诸峰雪后初晴的动态之美。落日余辉,斜照山峰,那夕阳的红光给少室诸峰一座一座地着色,使少室诸峰不断地变换着色彩,一时说不清它的奇妙、绚丽;山顶上飘浮着片片白云,山峰在云雾缭绕中瞬息万变,生动活泼,婀娜多姿。诗人既维妙维肖地描绘了少室诸峰的绝妙奇景,又恰到好处,给读者留下丰富的想象余地。
  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这可能(ke neng)是当时有过这样的传闻,无伤于大体。
  总之,这首小诗,既创造出优美的境界,给人以美的享受,;又出以新奇的遐想,启迪着人们的思路;而那种通俗的语言,虽然传统的诗家,视为“鄙俗”,却使人感到新鲜活泼。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等,而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映,显现出散花楼的高雅别致,宏伟壮观。“金窗夹绣户,珠箔悬银钩”,这两句诗对仗修辞手法的运用,把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中,极目散我忧”,全诗仅有这两句不合格律,如果去掉这两句,此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要,可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面,后句写出了诗人的快意之感,这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
  第二句写鹅鸣叫的神态,给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮,一个“曲”字,把鹅伸长脖子,而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见,再写所听,极有层次。
  又如第十三、十四两句,引司马相如《谏猎疏》之意,谈吴起舟中劝谏武侯之语,目的是提醒宪宗:“潜伏在您身边的危险远比当年大得多,稍有懈怠,便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是,现在这些危险已暴露无遗,皇上您该采取措施了吧!”这两句话,语重心长,言外有意,弦外有音。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  诗题虽是“饯别”,但诗中看不到饯别的场面,甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始,他的朋友王十一(此人名字爵不详)已经登舟远去,小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面,频频挥手,表达自己依依之情。此时,江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何,读者已无从知道,但从诗人送别的举动,却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼,构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作,浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想,而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗,用一个“望”字,把眼前物和心中情融为一体,让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。 
  全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉,写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽(ge you)峭奇艳。语言凝练优美,意境奇幻幽艳,余味无穷。
  诗人在写这首诗时,由于感情充沛,功力深至,故虽在将近结束之时,还是力有余劲。第七句再接再厉,仍用比体。秋蝉高居树上,餐风饮露,没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性,不为时人所了解,相反地还被诬陷入狱,“无人信高洁”之语,也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说:“世混浊而不分兮,好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下,没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”,意谓:只有蝉能为我而高唱,也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式,蝉与诗人又浑然一体了。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。

创作背景

  唐玄宗天宝十载(公元751年)旧历三月,安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西(今新疆库车)节度幕府盘桓了近两年之久的岑参,和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。见有老人卖酒,写下了这首别具一格的小诗。

  

乔孝本( 近现代 )

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简 介

乔孝本 乔孝本,仁宗嘉祐间为福州签判《淳熙三山志》卷七)。

折桂令·九日 / 邱圆

制下峒山跸,恩回灞水舆。松门驻旌盖,薜幄引簪裾。
应是渔阳别有情。莫道红颜燕地少,家家还似洛阳城。
"北望单于日半斜,明君马上泣胡沙。
乐动人神会,钟成律度圆。笙歌下鸾鹤,芝朮萃灵仙。
"有卉秘神仙,君臣有礼焉。忻当苦口喻,不畏入肠偏。
谁为吮痈者,此事令人薄。
近念鼎湖别,遥思云嶂陪。不同奇觏往,空睹斯文来。
"子牟怀魏阙,元凯滞襄城。冠盖仍为里,沙台尚识名。


落叶 / 李之才

"极望涔阳浦,江天渺不分。扁舟从此去,鸥鸟自为群。
似将海水添宫漏,共滴长门一夜长。"
"驷马上太行,修途亘辽碣。王程无留驾,日昃未遑歇。
南陌征人去不归,谁家今夜捣寒衣。鸳鸯机上疏萤度,
良人何处醉纵横,直如循默守空名。倒提新缣成慊慊,
忆将亲爱别,行为主恩酬。感激空如此,芳时屡已遒。"
圣词今日光辉满,汉主秋风莫道才。"
九陌祥烟合,千春瑞月明。宫花将苑柳,先发凤凰城。"


上李邕 / 陈独秀

"人生固有命,天道信无言。青蝇一相点,白璧遂成冤。
宝历休明盛,颓年晷漏衰。少留青史笔,未敢赤松期。"
野桃红艳烧春空。芳草绵延锁平地,垄蝶双双舞幽翠。
"清都众木总荣芬,传道孤松最出群。名接天庭长景色,
雪枉遂无阶。含冤欲谁道,饮气独居怀。
劳心苦力终无恨,所冀君恩那可依。闻说行人已归止,
残春未必多烟雨,泪滴闲阶长绿苔。"
腰间切玉青蛇活。击革摐金燧牛尾,犬羊兵败如山死。


秃山 / 秦耀

"芳郊绿野散春晴,复道离宫烟雾生。杨柳千条花欲绽,
月彩浮鸾殿,砧声隔凤楼。笙歌临水槛,红烛乍迎秋。
单于古台下,边色寒苍然。"
土尚三闾俗,江传二女游。齐歌迎孟姥,独舞送阳侯。
"传闻峡山好,旭日棹前沂。雨色摇丹嶂,泉声聒翠微。
款交欣散玉,洽友悦沉钱。无复中山赏,空吟吴会篇。"
昔日河阳县,氛氲香气多。曹娘娇态尽,春树不堪过。
谁谓风期许,叨延礼数殊。义沾投分末,情及解携初。


远别离 / 释清晤

妾家夫婿轻离久,寸心誓与长相守。愿言行路莫多情,
感君行坐星岁迟。闺中宛转今若斯,谁能为报征人知。"
遂有胡无人曲。我闻之天子富有四海,德被无垠。
莫入此地出风波。此时不乐早休息,女颜易老君如何。"
香生绮席华茵。珠佩貂珰熠爚,羽旄干戚纷纶。
河伯怜娇态,冯夷要姝妓。寄言游戏人,莫弄黄河水。"
"主家台沼胜平阳,帝幸欢娱乐未央。掩映雕窗交极浦,
北首瞻龙戟,尘外想鸾镳。飞文映仙榜,沥思叶神飙。


燕歌行二首·其二 / 改琦

山光晴后绿,江色晚来清。为问东流水,何时到玉京。"
太白沉虏地,边草复萋萋。归来邯郸市,百尺青楼梯。
云影遥临盖,花气近薰衣。东郊斗鸡罢,南皮射雉归。
及生母子情宛然。貌殊语异憎还爱,心中不觉常相牵。
"薰炉御史出神仙,云鞍羽盖下芝田。红尘正起浮桥路,
山烟片片绕香炉。仙人六膳调神鼎,玉女三浆捧帝壶。
丝传园客意,曲奏楚妃情。罕有知音者,空劳流水声。"
负薪何处逢知己。判将运命赋穷通,从来奇舛任西东。


喜迁莺·霜天秋晓 / 程彻

君若无定云,妾若不动山。云行出山易,山逐云去难。
拥传云初合,闻莺日正迟。道傍多出饯,别有吏民思。"
谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。
稍发仙人履,将题别驾舆。明年征拜入,荆玉不藏诸。"
向灯垂玉枕,对月洒金闺。不惜罗衣湿,惟愁归意迷。"
萝幌栖禅影,松门听梵音。遽忻陪妙躅,延赏涤烦襟。"
当须报恩已,终尔谢尘缁。"
冒水新荷卷复披。帐殿疑从画里出,楼船直在镜中移。


纳凉 / 查世官

莫谓一枝柔软力,几曾牵破别离心。
夕摈金门侧,朝提玉塞前。愿随龙影度,横□阵云边。"
岁来侵边,或傅于都。天子命元帅,奋其雄图。
二月东风来,草坼花心开。思君春日迟,一日肠九回。
春芳役双眼,春色柔四支。杨柳织别愁,千条万条丝。
江水双源有急流。征役无期返,他乡岁华晚。
"南庭结白露,北风扫黄叶。此时鸿雁来,惊鸣催思妾。
几度游三洞,何方召百神。风云皆守一,龙虎亦全真。


罢相作 / 徐霖

"于赫帝命,应天顺人。亭育品汇,宾礼百神。
高谈辨飞兔,摛藻握灵蛇。逢恩借羽翼,失路委泥沙。
"曦车日亭午,浮箭未移晖。日光无落照,树影正中围。
关关河鸟声相思。街鼓喧喧日将夕,去棹归轩两相迫。
水淀还相阅,菱歌亦故遒。雄图不足问,唯想事风流。"
臣节唯期死,功勋敢望侯。终辞修里第,从此出皇州。
玉轸临风奏,琼浆映月携。田家自有乐,谁肯谢青溪。"
今日方知行路难。苍江绿水东流驶,炎洲丹徼南中地。


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 于齐庆

饮啄蓬山最上头,和烟飞下禁城秋。
绮罗君不见,歌舞妾空来。恩共漳河水,东流无重回。"
饬徒留前路,行子悲且慕。犹闻长乐钟,尚辨青门树。
"白鹤乘空何处飞,青田紫盖本相依。缑山七月虽长去,
玉叶金柯,祚我天子。非我天子,庆云谁昌。非我圣母,
皇烈烈,专天机。号以仁,扬其旗。日之升,九土晞。
城狐尾独束,山鬼面参覃。(《诗式》)
"夙龄秉微尚,中年忽有邻。以兹山水癖,遂得狎通人。