首页 古诗词 虞美人·碧桃天上栽和露

虞美人·碧桃天上栽和露

五代 / 李祁

寒疏清禁漏,夜警羽林兵。谁念迷方客,长怀魏阙情。"
陈琳书记好,王粲从军乐。早晚归汉廷,随公上麟阁。"
家近华阳洞,早年深此情。巾车云路入,理棹瑶溪行。
"鸲鹆鸲鹆,众皆如漆,尔独如玉。鸲之鹆之,
"沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。
"支公去已久,寂寞龙华会。古木闭空山,苍然暮相对。
越国山川看渐无,可怜愁思江南树。"
别君日已远,离念无明晦。予亦返柴荆,山田事耕耒。"
"宰臣思得度,鸥鸟恋为群。远客回飞锡,空山卧白云。
"新林二月孤舟还,水满清江花满山。
"君不见开元至化垂衣裳,厌坐明堂朝万方。
"漾舟汉江上,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
临别意难尽,各希存令名。"
报国行赴难,古来皆共然。"
"燕燕东向来,文鹓亦西飞。如何不相见,羽翼有高卑。
"半山溪雨带斜晖,向水残花映客衣。旅食嗟余当岁晚,


虞美人·碧桃天上栽和露拼音解释:

han shu qing jin lou .ye jing yu lin bing .shui nian mi fang ke .chang huai wei que qing ..
chen lin shu ji hao .wang can cong jun le .zao wan gui han ting .sui gong shang lin ge ..
jia jin hua yang dong .zao nian shen ci qing .jin che yun lu ru .li zhao yao xi xing .
.qu yu qu yu .zhong jie ru qi .er du ru yu .qu zhi yu zhi .
.yuan jiang liu shui dao chen yang .xi kou feng jun yi lu chang .
.zhi gong qu yi jiu .ji mo long hua hui .gu mu bi kong shan .cang ran mu xiang dui .
yue guo shan chuan kan jian wu .ke lian chou si jiang nan shu ..
bie jun ri yi yuan .li nian wu ming hui .yu yi fan chai jing .shan tian shi geng lei ..
.zai chen si de du .ou niao lian wei qun .yuan ke hui fei xi .kong shan wo bai yun .
.xin lin er yue gu zhou huan .shui man qing jiang hua man shan .
.jun bu jian kai yuan zhi hua chui yi shang .yan zuo ming tang chao wan fang .
.yang zhou han jiang shang .gua xi hou feng sheng .lin fan he rong yu .ai ci jiang shui qing .
lin bie yi nan jin .ge xi cun ling ming ..
bao guo xing fu nan .gu lai jie gong ran ..
.yan yan dong xiang lai .wen yuan yi xi fei .ru he bu xiang jian .yu yi you gao bei .
.ban shan xi yu dai xie hui .xiang shui can hua ying ke yi .lv shi jie yu dang sui wan .

译文及注释

译文
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏(shang)了。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为(wei)皇帝行止戒备的典(dian)故而提高认识。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然(ran)如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
丙辰年的中秋节,高兴地喝酒直到(dao)第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受(shou)不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。
池塘(tang)上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
  《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时,有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子,刘晏当时正掌管大权,他曾经拜访《李廙》佚名 古诗,《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧,就命令手下偷偷地测量门的长和宽,然后用没打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家,都不敢提这件事就离开了。
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
只是希望天下人,都是又饱又暖(nuan)和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
拂晓的云与攀在漫天游动,楼台殿阁高高耸立触天空。

注释
[20]殊观:少见的异常现象。
纷然:众多繁忙的意思。
⑵拒霜:即木芙蓉。
⑷层霄:弥漫的云气。
5、遐:远

赏析

  在艺术特色上,《《寒食雨二首》苏轼 古诗》分别以人声韵与上声韵传达诗人苦闷的心境。通篇紧扣寒食节的主题。章法结构紧密,虚实相间。还以“空庖”、“寒菜”、“破灶”、“湿苇”等空寒物象,突现窘迫的物质生活;以“纸”、“坟墓”、“死灰”等死亡意象,渲染凄怆悲凉的基调,风格沉郁,显示出一种沉稳悲壮的人格力量。但是,作者即使在“春江欲入户”的艰苦环境中,仍不失那份天真的童心。大水都快淹进门了。他还在想象“小屋如渔舟,潆潆水云里”的那种乐趣。这正是东坡独特、可爱的地方。他很少作愁苦的呻吟,更不会无病呻吟,还时不时展现几分幽默感,如“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”、小屋如渔舟,潆潆水云里”,几乎已经从忍受苦难升华为诙谐欣赏的态度了。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。
  全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活,用语平淡无奇,叙事自然流畅,没有渲染的雕琢的痕迹,然而感情真挚,诗意醇厚,有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的美学情趣,从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
  这首诗写塞上行军,从“胡朝至夜,层层归结到“宿”字上,既有细节描绘,又有场景概括。写乡思,既有直接点示,又以景物烘托,写得十分生动,也十分含蔷。全诗八句,前六句描绘出笼时情景与心情,最后才以景物暗示出“宿”字,结构较别致。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇(qi fu)手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  这首《《荆州歌》李白 古诗》,就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句,意义上分三层。
  如此看来,以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏,固属附会;而认其为“家人”赞美夫人之作,亦属穿凿。穿行于诗中的,其实是夙夜劳瘁的女宫人而已:短促的同答,透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛;发饰的变化,记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代的祭祀排场,原本就为鬼神“降福”贵族而设,卑贱的下人除了付出劳辛,没有幸福可言。
  次句“莫为轻阴便拟归”,是诗人对客人的劝留之辞,恰值游兴正浓之际,天空中忽然浮过一片“轻阴”,大有大雨将至之势,这是令客人游兴顿减的惟一客观原因,暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句虽然是(ran shi)否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。
  第三句“为言地尽天还尽”,又直承这第二句。正因远望中云天四垂,低与地连,所以进而觉得地到了尽头,天也到了尽头。诗人到达安西后,在《碛西头送李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽,《过碛》岑参 古诗觉天低”两句。“寻河”是虚写,用汉使通西域典故(见《汉书·张骞传》;“《过碛》岑参 古诗”是实写,记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一《过碛》岑参 古诗时由直觉产生的印象。
  此诗起句写景,先写端午节的天气,晦冥而有风雨,借景抒情,运用风雨之景为下文抒情做铺垫,第二句兴“英灵何在”之叹,诗人想起了屈原的怀才不遇,运用屈原之典故,进而感伤身世,为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑,“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了(ying liao)上文的风雨晦暝,也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
  颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间,诗人和农父一起扶犁耕作;傍晚,在路上,诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此,人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动,促膝休息,“但道桑麻长”的情景;仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声,从而深深地体味到田园风光的美好,田园生活的快乐。
  第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如,字长卿,才华出众,志向远大,但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志,终于弃官而去,闲居在茂陵家中。在他生前,梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后,武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来,而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇,结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
  五、六两句,诗人对远行客又作了充满情意的推想:“关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。”从洛阳西去要经过古函谷关和潼关,凉秋九月,草木摇落,一片萧瑟,标志着寒天的到来。本来是寒气使树变色,但寒不可见而树色可见,好像树色带来寒气,见树色而知寒近,是树色把寒催来的。一个“催”字,把平常景物写得有情有感,十分生动,傍晚砧声之多,为长安特有,“长安一片月,万户捣衣声”。然而诗人不用城关雄伟、御苑清华这样的景色来介绍长安,却只突出了“御苑砧声”,发人深想。魏万前此,大概没有到过长安,而李颀已多次到过京师,在那里曾“倾财破产”,历经辛酸。两句推想中,诗人平生感慨,尽在不言之中。“催寒近”“向晚多”六个字相对,暗含着岁月不待,年华易老之意,顺势引出了结尾二句。
  “昔时人已没,今日水犹寒”两句,是怀古伤今之辞,抒发了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没,死亡。荆轲至秦庭,以匕首击秦王未中,被杀。这两句诗是用对句的形式,一古一今。一轻一重,一缓一急,既是咏史又是抒怀,充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值,同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷,表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。其人虽已没,千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗,同陶诗交相辉映,但在意境的创造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字,寓意丰富,深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先,“寒”是客观的写景。此诗作于冬天,冬天北方的河水自然是寒冷的。其次,“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古代英雄,虽然奇功不就,但也令人肃然起敬,诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在,作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波,仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告别歌声还萦绕在耳边,使人凛然而产生一种奋发之情。复次,“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人,不仅感到水冷气寒,而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚,金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王,有着远大志向,他愿洒满腔热血,干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知,群公讵相识”(《夏曰游德州赠高四》),生不逢时,沉沦寂寞,诗人心中充满孤愤不平之气,如易水河一样,悠悠不尽。诗人在“前不见古人,后不见来者”的伟大孤独中,只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事,既是对自己的一种慰藉,也是将别时对友人的一种激励。
  最后四句为第四段,是对织女的劝慰之辞。大意是说,织女你不要悲叹,天地固然无情,但你与牛郎一年一度总会相见一次,比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大,不仅只有嫦娥永久孤眠独宿,“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”(元稹《织夫词》);“所嗟不及牛女星,一年一度得相见”(施肩吾《古别离》)。人间羡慕织女的怨女真不知凡几,望夫石之多,亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身,通过她与织女的对比,深化了主题。
  作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如(ling ru)蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此(zhi ci),洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
  接着两句空间突然转换,出现在画面上的,似乎已不是拈花沉思的女主人公,而是那身在“远道”的丈夫了:“还顾望旧乡,长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么,这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的,正当女主人公独自思夫的时候,她远方的丈夫,此刻也正带着无限忧愁,回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的,无非是漫漫长路,和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为,这两句写的是还望“旧乡’的实境,从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上,这两句的“视点”仍在江南,表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上,采用了“从对面曲揣彼(chuai bi)意,言亦必望乡而叹长途”(张玉谷《古诗赏析》)的“悬想”方式,从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。

创作背景

  此诗作于庆历四年或之后。诗人被革职削籍为民后,于苏州修建沧浪亭,隐居不仕。《《夏意》苏舜钦 古诗》作于苏州隐居之时。

  

李祁( 五代 )

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简 介

李祁 李祁(约公元1114年前后在世)字萧远(一作肃远),生卒年不祥,约宋徽宗 政和中前后在世。雍丘(今河南杞县)人,少有诗名。宣和间,责监汉阳酒税。与王俊义首建正论。官至尚书郎。《乐府雅词》卷下载其词十四首。李祁的词作语言清俊婉朴,意境超逸。《南歌子》写一片寂寥秋色里词人在岳阳楼上听哀筝,眼前只见江月凄凉,败叶萧萧,更有秋风袅袅,雾雨迷蒙,真是一派悲气弥漫,袭人心扉。

从军行七首 / 许月卿

明堂翡翠无人得。精灵变态状无方,游龙宛转惊鸿翔。
"山公能饮酒,居士好弹筝。世外交初得,林中契已并。
早向昭阳殿,君王中使催。
"沙墩至梁苑,二十五长亭。大舶夹双橹,中流鹅鹳鸣。
不遇庾征西,云谁展怀抱。士贫乏知己,安得成所好。
"欲笑周文歌宴镐,遥轻汉武乐横汾。岂知玉殿生三秀,
人经秋瘴变,鸟坠火云多。诚惮炎洲里,无如一顾何。"
"班杨秉文史,对院自为邻。馀香掩阁去,迟日看花频。


芳树 / 萧中素

丽谯非改作,轩槛是新图。远水自嶓冢,长云吞具区。
此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我没,孤幼盈我傍。
愿雪会稽耻,将期报恩荣。半道谢病还,无因东南征。
忽纡尘外轸,远访区中缘。及尔不复见,支提犹岌然。"
"相逢此溪曲,胜托在烟霞。潭影竹间动,岩阴檐外斜。
君见渔船时借问,前洲几路入烟花。"
海气如秋雨,边峰似夏云。二庭无岁月,百战有功勋。
世道良自退,荣名亦空虚。与子终携手,岁晏当来居。"


报孙会宗书 / 刘汉藜

庶同昆阳举,再睹汉仪新。昔为管将鲍,中奔吴隔秦。
不见心尚密,况当相见时。"
"分曹幸同简,联骑方惬素。还从广陌归,不觉青山暮。
夷门得隐沦,而与侯生亲。仍要鼓刀者,乃是袖槌人。
观其微灭时,精意莫能论。百年不容息,是处生意蔓。
衣拂云松外,门清河汉边。峰峦低枕席,世界接人天。
出浦见千里,旷然谐远寻。扣船应渔父,因唱沧浪吟。"
白鹤翠微里,黄精幽涧滨。始知世上客,不及山中人。


北青萝 / 原勋

窈窕云雁没,苍茫河汉横。兰章不可答,冲襟徒自盈。"
皤然一老。愧无莞簟,班荆席藁。泛泛登陂,折彼荷花。
位重恩宁滥,才轻慑不胜。林峦甘独往,疵贱苦相仍。
网罗蠛蠓时,顾齿熊罴锋。失途走江汉,不能有其功。
"三月春将尽,空房妾独居。蛾眉愁自结,鬓发没情梳。
来预钧天乐,归分汉主忧。宸章类河汉,垂象满中州。"
"寂寞江亭下,江枫秋气斑。世情何处澹,湘水向人闲。
玉钗翠羽饰,罗袖郁金香。拂黛随时广,挑鬟出意长。


逢入京使 / 张元臣

衰柳隐长路,秋云满太虚。遥遥望左右,日入未回车。
"江上宣城郡,孤舟远到时。云林谢家宅,山水敬亭祠。
往款良未遂,来觌旷无音。恒当清觞宴,思子玉山岑。
"风吹沙海雪,渐作柳园春。宛转随香骑,轻盈伴玉人。
自从一戍燕支山,春光几度晋阳关。金河未转青丝骑,
山川表明丽,湖海吞大荒。合沓臻水陆,骈阗会四方。
君看西王母,千载美容颜。
雪下天山白,泉枯塞草黄。伫闻河陇外,还继海沂康。"


风入松·危楼古镜影犹寒 / 李一清

相思传一笑,聊欲示情亲。
大君幸东岳,世哲扈时巡。予亦从此去,闲居清洛滨。
暂出商山云,朅来趋洒扫。东宫成羽翼,楚舞伤怀抱。
"沧洲不复恋鱼竿,白发那堪戴铁冠。
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
江静棹歌歇,溪深樵语闻。归途未忍去,携手恋清芬。"
骅骝多逸气,琳琅有清响。联行击水飞,独影凌虚上。
代阅英灵尽,人闲吏隐并。赠言王逸少,已见曲池平。"


点绛唇·高柳蝉嘶 / 史铸

幽径滋芜没,荒祠幂霜霰。垂钓想遗芳,掇苹羞野荐。
云泉不可忘,何日遂躬耕。"
眉如松雪齐四皓,调笑可以安储皇。君能礼此最下士,
往款良未遂,来觌旷无音。恒当清觞宴,思子玉山岑。
绂冕谢知己,林园多后时。葛巾方濯足,蔬食但垂帷。
破竹从军乐,看花听讼闲。遥知用兵处,多在八公山。"
四句了自性,一音亦非取。橘柚故园枝,随人植庭户。
"昔人鬻舂地,今人复一贤。属余藩守日,方君卧病年。


西河·大石金陵 / 顾朝泰

日御仙途远,山灵寿域长。寒云入晋薄,春树隔汾香。
"新绿苞初解,嫩气笋犹香。含露渐舒叶,抽丛稍自长。
"暮声杂初雁,夜色涵早秋。独见海中月,照君池上楼。
寄书访衡峤,但与南飞鸿。"
"清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。
旌旗转衰木,箫鼓上寒原。坟树应西靡,长思魏阙恩。"
"帝城风日好,况复建平家。玉枕双文簟,金盘五色瓜。
如何异乡县,日复怀亲故。遥与洛阳人,相逢梦中路。


从斤竹涧越岭溪行 / 吴秘

遇此庭讼简,始闻蝉初鸣。逾怀故园怆,默默以缄情。"
插羽两相顾,鸣弓新上弦。射麋入深谷,饮马投荒泉。
"云雨阳台路,光华驿骑巡。劝农开梦土,恤隐惠荆人。
"直方难为进,守此微贱班。开卷不及顾,沉埋案牍间。
"初春遍芳甸,千里蔼盈瞩。美人摘新英,步步玩春绿。
"朝出自不还,暮归花尽发。岂无终日会,惜此花间月。
思子整羽翰,及时当云浮。吾生将白首,岁晏思沧州。
铿锵发宫徵,和乐变其哀。人神既昭享,凤鸟亦下来。


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 蒋士元

君还石门日,朱火始改木。春草如有情,山中尚含绿。折芳愧遥忆,永路当日勖。远见故人心,平生以此足。巨海纳百川,麟阁多才贤。献书入金阙,酌醴奉琼筵。屡忝白云唱,恭闻黄竹篇。恩光照拙薄,云汉希腾迁。铭鼎倘云遂,扁舟方渺然。我留在金门,君去卧丹壑。未果三山期,遥欣一丘乐。玄珠寄象罔,赤水非寥廓。愿狎东海鸥,共营西山药。栖岩君寂灭,处世余龙蠖。良辰不同赏,永日应闲居。鸟吟檐间树,花落窗下书。缘溪见绿筱,隔岫窥红蕖。采薇行笑歌,眷我情何已。月出石镜间,松鸣风琴里。得心自虚妙,外物空颓靡。身世如两忘,从君老烟水。
河汉低在户,蟏蛸垂向牖。雁声远天末,凉气生霁后。
"竹房遥闭上方幽,苔径苍苍访昔游。内史旧山空日暮,
作梵连松韵,焚香入桂丛。唯将旧瓶钵,却寄白云中。"
"广陵三月花正开,花里逢君醉一回。
"幽人寂不寐,木叶纷纷落。寒雨暗深更,流萤度高阁。
不畏王程促,惟愁仙路迷。巴东下归棹,莫待夜猿啼。"
公子能留客,巫阳好解神。夜还何虑暗,秉烛向城闉。"