烟景惜欢赏，云山起翰墨。接艺奇思微，偶谈玄言直。
遂性在耕稼，所交唯贱贫。何掾张椽傲，每重德璋亲。"
养鸡牧豕东城隅。空歌汉代萧相国，肯事霍家冯子都。
"闲田北川下，静者去躬耕。万里空江菼，孤舟过郢城。
欲问吴江别来意，青山明月梦中看。"
"客有思天台，东行路超忽。涛落浙江秋，沙明浦阳月。
"疾风吹征帆，倏尔向空没。千里在俄顷，三江坐超忽。
西林独鹤引闲步，南涧飞泉清角巾。前年上书不得意，
暗雪迷征路，寒云隐戍楼。唯馀旌旆影，相逐去悠悠。"
点翰芳春色，传杯明月光。故交从此去，遥忆紫芝香。"
云发不能梳，杨花更吹满。"
"神女调温液，年年待圣人。试开临水殿，来洗属车尘。
藉草依流水，攀花赠远人。送君从此去，回首泣迷津。"
朝云暮雨连天暗，神女知来第几峰。"
"秋意西山多，别岑萦左次。缮亭历三癸，趾趾邻什寺。
"茫茫葭菼外，一望一沾衣。秋水连天阔，涔阳何处归。
草玄良见诮，杜门无请托。非君好事者，谁来顾寂寞。"
yan jing xi huan shang .yun shan qi han mo .jie yi qi si wei .ou tan xuan yan zhi .
sui xing zai geng jia .suo jiao wei jian pin .he yuan zhang chuan ao .mei zhong de zhang qin ..
yang ji mu shi dong cheng yu .kong ge han dai xiao xiang guo .ken shi huo jia feng zi du .
.xian tian bei chuan xia .jing zhe qu gong geng .wan li kong jiang tan .gu zhou guo ying cheng .
yu wen wu jiang bie lai yi .qing shan ming yue meng zhong kan ..
.ke you si tian tai .dong xing lu chao hu .tao luo zhe jiang qiu .sha ming pu yang yue .
.ji feng chui zheng fan .shu er xiang kong mei .qian li zai e qing .san jiang zuo chao hu .
xi lin du he yin xian bu .nan jian fei quan qing jiao jin .qian nian shang shu bu de yi .
an xue mi zheng lu .han yun yin shu lou .wei yu jing pei ying .xiang zhu qu you you ..
dian han fang chun se .chuan bei ming yue guang .gu jiao cong ci qu .yao yi zi zhi xiang ..
yun fa bu neng shu .yang hua geng chui man ..
.shen nv diao wen ye .nian nian dai sheng ren .shi kai lin shui dian .lai xi shu che chen .
jie cao yi liu shui .pan hua zeng yuan ren .song jun cong ci qu .hui shou qi mi jin ..
chao yun mu yu lian tian an .shen nv zhi lai di ji feng ..
.qiu yi xi shan duo .bie cen ying zuo ci .shan ting li san gui .zhi zhi lin shi si .
.mang mang jia tan wai .yi wang yi zhan yi .qiu shui lian tian kuo .cen yang he chu gui .
cao xuan liang jian qiao .du men wu qing tuo .fei jun hao shi zhe .shui lai gu ji mo ..
译文
唉，太久。让我无法（与你）相会(hui)。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境(jing)之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当初我作为低级官吏进入京城，结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书，用蜡封固并连夜传送，骑着马奔驰传告中原人们。
现在的人列五鼎而食，谈笑间千金一掷。
东到蓬莱求仙药，飘然西归到华山。
登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
注释
35.夫战，勇气也：作战，（是靠）敢作敢为毫不畏惧的气概。夫（fú），放在句首，表示将发议论，没有实际意义。
118.大鸟何鸣：大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。王逸《章句》：“崔文子取王子侨之尸，置之室中，覆之以弊篚（fěi），须臾则化为大鸟而鸣，开而视之，翻飞而去，文子焉能亡子侨之身乎？言仙人不可杀也。”
27.长跪而谢之：长跪，古人席地而坐，两膝着地，臀部压在脚跟上。如果跪着则耸身挺腰，身体就显得高（长）起来，所以叫“长跪”。谢，认错，道歉。
（14）间：间或，偶尔。御：进用。
岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。
29.去：离开。顾：回头看。其：如果，连词。
[33]亭长：刘邦曾经做过泗上亭长。秦制。十里为亭，十亭为乡。耽（dan）：沉溺，迷恋。
邹忌：战国时的齐国人，曾任相国。
沉香：木名，其芯材可作熏香料。沈，现写作沉。沈（沉）香，一种名贵香料，置水中则下沉，故又名沉水香，其香味可辟恶气。
在作此诗之前，杜甫被迫辞掉华州司功参军职务，为生计所迫，携带妻子，翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下，仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇，这样的高风亮节，和诗中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以浇胸中块垒，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”
赵必瞻 赵必瞻（一二三○～一二七六），字子慕，缙云（今属浙江）人。度宗咸淳元年（一二六五）进士。累官中书舍人。以抨击贾似道为元通问使，被留不屈，于端宗景炎元年遇害。事见《赵氏宗谱》卷三、《缙云赵氏总祠志》卷一。今录诗二首。
守此幽栖地，自是忘机人。"
山上天将近，人间路渐遥。谁当云里见，知欲渡仙桥。
百川尽凋枯，舟楫阁中逵。策马摇凉月，通宵出郊圻。
日暮沙漠陲，战声烟尘里。将令骄虏灭，岂独名王侍。
水禽前后起，花屿往来看。已作沧洲调，无心恋一官。"
浦净渔舟远，花飞樵路香。自然成野趣，都使俗情忘。"
仙人空中来，谓我勿复归。格泽为君驾，虹蜺为君衣。
"上月今朝减，流传耗磨辰。还将不事事，同醉俗中人。
即扬雄所谓爰静神游之庭是也。可以超绝纷世，
鉴空洞虚，道斯胜矣。而世生缠乎利害，则未暇游之。
"楼头广陵近，九月在南徐。秋色明海县，寒烟生里闾。
朝登北湖亭，遥望瓦屋山。天清白露下，始觉秋风还。游子托主人，仰观眉睫间。目色送飞鸿，邈然不可攀。长吁相劝勉，何事来吴关？闻有贞义女，振穷溧水湾。清光了在眼，白日如披颜。高坟五六墩，崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉，芳名动千古。子胥昔乞食，此女倾壶浆。运开展宿愤，入楚鞭平王。凛冽天地间，闻名若怀霜。壮夫或未达，十步九太行。与君拂衣去，万里同翱翔。
"泠泠花下琴，君唱渡江吟。天际一帆影，预悬离别心。
残春惜将别，清洛行不近。相与爱后时，无令孤逸韵。"
日霁庭阴出，池曛水气生。欢娱此无限，诗酒自相迎。"
"闲归日无事，云卧昼不起。有客款柴扉，自云巢居子。
宇宙既焜耀，崇德济巨川。受命在神宗，振兵犹轩辕。
"元巳秦中节，吾君灞上游。鸣銮通禁苑，别馆绕芳洲。
关塞重门下，郊岐禁苑傍。练兵宜雨洗，卧鼓候风凉。
中夜卧山月，拂衣逃人群。授余金仙道，旷劫未始闻。
自幼输丹恳，何尝玷白圭。承言窜遐魅，雪枉间深狴。
置锸息微倦，临流睇归云。封壤自人力，生条在阳春。
客心仍在楚，江馆复临湘。别意猿鸟外，天寒桂水长。
赠君青竹杖，送尔白苹洲。应是神仙子，相期汗漫游。"
故山隔何处，落日羡归翼。沧海空自流，白鸥不相识。
聊登石楼憩，下玩潭中鱼。田妇有嘉献，泼撒新岁馀。
"运偶千年圣，时传九日神。尧樽列钟鼓，汉阙辟钩陈。
云雨飞何处，山川是旧时。独怜春草色，犹似忆佳期。"
月明花满地，君自忆山阴。谁遣因风起，纷纷乱此心。
"休沐去人远，高斋出林杪。晴山多碧峰，颢气疑秋晓。
"幸忝君子顾，遂陪尘外踪。闲花满岩谷，瀑水映杉松。
"汉将留边朔，遥遥岁序深。谁堪牧马思，正是胡笳吟。
此日小臣徒献赋，汉家谁复重扬雄。"
黄衫漂细蕊，时拂女郎砧。"
能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。"
我心爱流水，此地临清源。含吐山上日，蔽亏松外村。
"安西幕府多材雄，喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪，
高名光盛府，异姓宠殊勋。百越今无事，南征欲罢军。"
因爱果生病，从贪始觉贫。色声非彼妄，浮幻即吾真。
五马入市门，金鞍照城郭。都忘虎竹贵，且与荷衣乐。
"天上胡星孛，人间反气横。风尘生汗马，河洛纵长鲸。
蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕，
"闲堂闭空阴，竹林但清响。窗下长啸客，区中无遗想。
遇兹端忧日，赖与嘉宾接。"
明晨挂帆席，离恨满沧波。"
裴回北楼上，江海穷一顾。日映千里帆，鸦归万家树。
折节下谋士，深心论客卿。忠言虽未列，庶以知君诚。"
"早闻牛渚咏，今见鹡鸰心。羽翼嗟零落，悲鸣别故林。
白玉换斗粟，黄金买尺薪。闭门木叶下，始觉秋非春。
"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。
寄身烟波里，颇得湖山趣。江气和楚云，秋声乱枫树。
愿结九江流，添成万行泪。写意寄庐岳，何当来此地。
二贤诚逸足，千里陪征驾。古树枳道傍，人烟杜陵下。
岛夷传露版，江馆候鸣驺。卉服为诸吏，珠官拜本州。
念君拂衣去，四海将安穷。秋天万里净，日暮澄江空。
夜火人归富春郭，秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣，
众灵凑仙府，百神朝帝台。叶令双凫至，梁王驷马来。
列城异畴昔，近饯寡徒御。缠绵西关道，婉娈新丰树。
葛藟附柔木，繁阴蔽曾原。风霜摧枝干，不复庇本根。
幽姿闲自媚，逸翮思一骋。如有长风吹，青云在俄顷。"
善蕴岂轻售，怀才希国工。谁当念素士，零落岁华空。"
浦净渔舟远，花飞樵路香。自然成野趣，都使俗情忘。"
喟无排云翮，暂得抒离忧。空洒沾红泪，万里逐行舟。"
樯出江中树，波连海上山。风帆明日远，何处更追攀。"
勿学灵均远问天。"
究空自为理，况与释子群。"
似雪飘阊阖，从风点近臣。南宫有芳树，不并禁垣春。"
晓色遍昭阳，晴云卷建章。华滋的皪丹青树，
"故人千里道，沧波一年别。夜上明月楼，相思楚天阔。
枉帆怀胜赏，留景惜差池。水木且不弃，情由良可知。"
归流赴淮海，征帆下扬州。族父江阳令，盛业继前修。
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切，离宫积翠夜漏长。
"琼树凌霜雪，葱茜如芳春。英贤虽出守，本自玉阶人。
"方曙跻南楼，凭轩肆遐瞩。物华荡暄气，春景媚晴旭。
卷舒混名迹，纵诞无忧患。何必苏门子，冥然闭清关。"
"朱户敞高扉，青槐碍落晖。八龙乘庆重，三虎递朝归。
行人怀寸禄，小吏献新图。北固波涛险，南天风俗殊。
四郊一清影，千里归寸心。前瞻王程促，却恋云门深。
薄伐征貔虎，长驱拥旆旌。吴山依重镇，江月带行营。