送别
怅然山河，惟以啸歌，其忧也哉。"
明晨挂帆席，离恨满沧波。"
"牧马古道傍，道傍多古墓。萧条愁杀人，蝉鸣白杨树。
"迁客归人醉晚寒，孤舟暂泊子陵滩。
梦闲闻细响，虑澹对清漪。动静皆无意，唯应达者知。"
"大梁贵公子，气盖苍梧云。若无三千客，谁道信陵君。
"迢递太行路，自古称险恶。千骑俨欲前，群峰望如削。
日出照万户，簪裾烂明星。朝罢沐浴闲，遨游阆风亭。
树杪下归人，水声过幽石。任情趣逾远，移步奇屡易。
想闻羌笛处，泪尽关山曲。地阔鸟飞迟，风寒马毛缩。
送别拼音解释:
chang ran shan he .wei yi xiao ge .qi you ye zai ..
ming chen gua fan xi .li hen man cang bo ..
.mu ma gu dao bang .dao bang duo gu mu .xiao tiao chou sha ren .chan ming bai yang shu .
.qian ke gui ren zui wan han .gu zhou zan bo zi ling tan .
meng xian wen xi xiang .lv dan dui qing yi .dong jing jie wu yi .wei ying da zhe zhi ..
.da liang gui gong zi .qi gai cang wu yun .ruo wu san qian ke .shui dao xin ling jun .
.tiao di tai xing lu .zi gu cheng xian e .qian qi yan yu qian .qun feng wang ru xiao .
ri chu zhao wan hu .zan ju lan ming xing .chao ba mu yu xian .ao you lang feng ting .
shu miao xia gui ren .shui sheng guo you shi .ren qing qu yu yuan .yi bu qi lv yi .
xiang wen qiang di chu .lei jin guan shan qu .di kuo niao fei chi .feng han ma mao suo .
译文及注释
译文
高大(da)的(de)树木上翻滚吞吐着云气，我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩，追思前朝的旧事，而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜，甚至不肯让将军的战(zhan)舰借一(yi)点儿力，给战船乘风破敌的便利。致使抗金，恢复神州河山大业功亏一箦，致使将军收复中原的大志，如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里，在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上，一定会深深叹息从前繁茂的花竹，如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点，仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
走到半路就迷失了方向啊，自我压抑去学诗(shi)搞社交(jiao)。
独出长安的盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；
春天的气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地生长。
仿佛看到四五个美丽的仙女，飘飘袅袅飞下九天来。
重阳佳节，插《菊》郑谷 古诗在鬓发，朵朵争俏。
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南(nan)面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
那远远的梁山，堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山，近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地，向北可以达到褒斜道(dao)。（这个地方）比彭门都狭窄，比嵩山、华山都要高。
太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。
尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。
她的英名凛冽长存于天地之间，闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
注释
舍：房屋，住所
下之：到叶公住所处。
⑷一炬：指公元前206年12月，项羽引兵屠咸阳，“烧秦宫室，火三月不灭”（见《史记·项羽本纪》。故杜牧有“楚人一炬，可怜焦土。”（《阿房宫赋》）之叹息。
⑼井：即“井田”；井税：这里指赋税。
(40)平人固骚屑：平民百姓本来就免不了赋役的烦恼。平人：平民，唐人避唐太宗李世民讳，改“民”为“人”。
（70）罔民：张开罗网陷害百姓。罔，同“网”，用作动词。
⑨小妇：少妇。
③钱塘江：古称浙，最早见名于《山海经》，因流经古钱塘县（今杭州）而得名。
赏析
此诗写法上的主要特点是以赋的笔法，借助天文学的知识，发挥想象，尽情铺张，同时又层次井然，纷繁而不乱。其次，诗歌运用拟人手法，把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来，让它们各司其职，并都切合其特点，“个性”鲜明，“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外，其他皆为对偶句，共六组十二句，连连排比，使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中，又善用互文，上下句各举一边，合则互相补充，既语言简炼，又文意丰厚。
《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨，是通过高(guo gao)宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
这段曲词和前面那段【端正好】相比，在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法，以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词，比较多地采用了由情及景的手法，柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写，无不(wu bu)都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
五言绝句，贵天然浑成，一意贯串，忌刻意雕镂，枝蔓曲折(qu zhe)。这首《《忆梅》李商隐 古诗》，“意极曲折”（纪昀评语），却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样，才能潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。
题称“南陵道中”，没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。
此诗一唱三叹，反复歌咏着扬之水，白石白，以此映衬着白衣红袖，旗甲鲜明，说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握，踌躇满志，不禁喜上眉稍，根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
这首诗风格与《齐风·还》相近，也是三章全用赋体，句句用韵，六言、七言交错，但每句用“乎而”双语气词收句，又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同，使全诗音节轻缓，读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样，而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字，就表现出新娘(xin niang)出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
第一部分（第1、2段），交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之(jin zhi)感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词，极状场面(chang mian)的壮阔和气派的雄(de xiong)伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法，是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后，皇权受到极大的削弱，藩镇割据，宦官专权，外族侵凌，大臣猜忌，各种社会矛盾的激化，使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策，使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处，因而在歌颂周宣王雄才大略的同时，自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后，韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》，对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句，是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中，这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存，如果没有鬼神呵护是不可想象的，仅此而言，石鼓本身就已是稀世珍宝，又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥，字体的朴茂，都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳，他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间，诗人任凭审美意识纵情驰骋：夭娇流美的线条，多像鸾凤翔舞，云君来下；交互牵掣的点画，又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健，使他想到金绳铁索的劲挺；笔势的飞动，似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象，他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否，取决于审美体验的深浅程度，尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”，但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出，而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文，韩愈并没有满足于正面的描写，他痛斥陋儒，深憾孔子，无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此，因而有胶柱鼓瑟的责难，如宋洪迈《容斋随笔》卷四云：“文士为文，有矜夸过实，虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事，伟矣，至云：‘孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿，独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在，岂能出《吉日》《车攻》之右？安知非经圣人所删乎？”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道，诗人这样说不过是艺术的夸张，所谓恨之越深，爱之越切，如此而已。这一段是全诗的精华，原因在于它驾驭形象思维，把丰富的审美感受传递给读者，使之受到强烈的感染。
诗题是“梦后”，诗的重点也是抒发梦后感怀，但诗先从未入梦时写，交代自己的情况，作为梦的背景。首联实写，随手而出，说自己离开朝廷已经很久，安居在故乡。这联很质朴，实话实说，但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”，与友人离别多日，所以思之切，形诸梦寐；唯有“安眠向旧溪”，满足于现状，才会有下文感叹人生如梦，唯适为安，希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去，“五更千里梦，残月一城鸡”两句，转入“梦后”情景。
诗人大约是独自一人，徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙，从眼前“逶迤”（绵长貌）而去，在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样，单调而又乏味。四野茫茫，转眼又有“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃”的秋风，在大地上激荡而起，使往昔葱绿的草野，霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句，不仅描述着诗人目击的景象，其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命，就如这风中的绿草一般，繁茂的春夏一过，便又步入凄凄的衰秋，诗人能不惊心而呼：“四时更变化，岁暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，似乎也多一重苦闷难伸的韵调：“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”，“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面，加强着诗人对人生的一种思索和意念：与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹，应当早些涤除烦忧、放开情怀，去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹：“荡涤放情志，何为自结束？”
据《唐才子传》称：“于武陵名邺，以字行，……大中（唐宣宗年号，公元847─860年）时，尝举进士，不称意，携书与琴，往来商洛、巴蜀间，或隐于卜中，存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人，因为平素有所蓄积于心，通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨，是通过高(guo gao)宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
这段曲词和前面那段【端正好】相比，在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法，以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词，比较多地采用了由情及景的手法，柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写，无不(wu bu)都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
五言绝句，贵天然浑成，一意贯串，忌刻意雕镂，枝蔓曲折(qu zhe)。这首《《忆梅》李商隐 古诗》，“意极曲折”（纪昀评语），却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样，才能潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。
题称“南陵道中”，没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。
此诗一唱三叹，反复歌咏着扬之水，白石白，以此映衬着白衣红袖，旗甲鲜明，说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握，踌躇满志，不禁喜上眉稍，根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
这首诗风格与《齐风·还》相近，也是三章全用赋体，句句用韵，六言、七言交错，但每句用“乎而”双语气词收句，又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同，使全诗音节轻缓，读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样，而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字，就表现出新娘(xin niang)出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
第一部分（第1、2段），交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之(jin zhi)感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词，极状场面(chang mian)的壮阔和气派的雄(de xiong)伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法，是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后，皇权受到极大的削弱，藩镇割据，宦官专权，外族侵凌，大臣猜忌，各种社会矛盾的激化，使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策，使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处，因而在歌颂周宣王雄才大略的同时，自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后，韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》，对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句，是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中，这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存，如果没有鬼神呵护是不可想象的，仅此而言，石鼓本身就已是稀世珍宝，又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥，字体的朴茂，都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳，他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间，诗人任凭审美意识纵情驰骋：夭娇流美的线条，多像鸾凤翔舞，云君来下；交互牵掣的点画，又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健，使他想到金绳铁索的劲挺；笔势的飞动，似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象，他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否，取决于审美体验的深浅程度，尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”，但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出，而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文，韩愈并没有满足于正面的描写，他痛斥陋儒，深憾孔子，无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此，因而有胶柱鼓瑟的责难，如宋洪迈《容斋随笔》卷四云：“文士为文，有矜夸过实，虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事，伟矣，至云：‘孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿，独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在，岂能出《吉日》《车攻》之右？安知非经圣人所删乎？”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道，诗人这样说不过是艺术的夸张，所谓恨之越深，爱之越切，如此而已。这一段是全诗的精华，原因在于它驾驭形象思维，把丰富的审美感受传递给读者，使之受到强烈的感染。
诗题是“梦后”，诗的重点也是抒发梦后感怀，但诗先从未入梦时写，交代自己的情况，作为梦的背景。首联实写，随手而出，说自己离开朝廷已经很久，安居在故乡。这联很质朴，实话实说，但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”，与友人离别多日，所以思之切，形诸梦寐；唯有“安眠向旧溪”，满足于现状，才会有下文感叹人生如梦，唯适为安，希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去，“五更千里梦，残月一城鸡”两句，转入“梦后”情景。
诗人大约是独自一人，徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙，从眼前“逶迤”（绵长貌）而去，在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样，单调而又乏味。四野茫茫，转眼又有“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃”的秋风，在大地上激荡而起，使往昔葱绿的草野，霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句，不仅描述着诗人目击的景象，其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命，就如这风中的绿草一般，繁茂的春夏一过，便又步入凄凄的衰秋，诗人能不惊心而呼：“四时更变化，岁暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，似乎也多一重苦闷难伸的韵调：“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”，“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面，加强着诗人对人生的一种思索和意念：与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹，应当早些涤除烦忧、放开情怀，去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹：“荡涤放情志，何为自结束？”
据《唐才子传》称：“于武陵名邺，以字行，……大中（唐宣宗年号，公元847─860年）时，尝举进士，不称意，携书与琴，往来商洛、巴蜀间，或隐于卜中，存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人，因为平素有所蓄积于心，通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
创作背景
柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（807年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，此文是其中的最后一篇，作于元和七年（812年）。
伏知道( 先秦 )
收录诗词 (9758) 首
简 介
伏知道 南朝陈诗人。平昌安丘（今属山东）人。当与伏知命为兄弟。生卒年不详。存《从军五更转》五首，见《艺为类聚》，《乐府诗集》；又《咏人聘妾忍逐琴心诗》、《赋得招隐》皆见《艺为类聚》。
卜算子·千古李将军
是时粳稻熟，西望尽田畴。仰恩惭政拙，念劳喜岁收。
南山临皓雪，北阙对明珠。广座鹓鸿满，昌庭驷马趋。
受钺辞金殿，凭轩去鼎城。曙光摇组甲，疏吹绕云旌。
旅望因高尽，乡心遇物悲。故林遥不见，况在落花时。"
佩服攸宜。王国是维，大君是毗。贻尔子孙，百禄萃之。
桂林无叶落，梅岭自花开。陆贾千年后，谁看朝汉台。"
"家在横塘曲，那能万里违。门临秋水掩，帆带夕阳飞。
曾是朝百灵，亦闻会群仙。琼浆岂易挹，毛女非空传。
一箧磨穴砚
高岸迷陵谷，新声满棹歌。犹怜不才子，白首未登科。"
贱臣欲干谒，稽首期殒碎。哲弟感我情，问易穷否泰。
"闻道军书至，扬鞭不问家。虏云连白草，汉月到黄沙。
朝云暮雨连天暗，神女知来第几峰。"
郡临新安渚，佳赏此城偏。日夕对层岫，云霞映晴川。
含情迟伫惜韶年，愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念，
天上坠玉棺，泉中掩龙章。名飞日月上，义与风云翔。
跃马非吾事，狎鸥宜我心。寄言当路者，去矣北山岑。"
任光禄竹溪记
逢君贳酒因成醉，醉后焉知世上情。"
丘门多白首，蜀郡满青襟。自解书生咏，愁猿莫夜吟。"
"汉阳江上柳，望客引东枝。树树花如雪，纷纷乱若丝。
□□□□□，□□□□□。□□□□□，□□□□□。"
学道北海仙，传书蕊珠宫。丹田了玉阙，白日思云空。
稼穑常艰重农术。邦家已荷圣谟新，犹闻俭陋惜中人。
"分竹守南谯，弭节过梁池。雄都众君子，出饯拥河湄。
方此恋携手，岂云还旧墟。告诸吴子弟，文学为何如。
奉酬李都督表丈早春作
专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
"青山日将暝，寂寞谢公宅。竹里无人声，池中虚月白。
秋荷尚幽郁，暮鸟复翩翻。纸笔亦何为，写我心中冤。"
岑翠映湖月，泉声乱溪风。心超诸境外，了与悬解同。
情知海上三年别，不寄云间一纸书。"
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
"郡远途且艰，宜悲良自得。胡为心独尔，惠好在南国。
时乘平肩舆，出入畏人知。北宅聊偃憩，欢愉恤茕嫠。
咏史八首
吾家愚谷里，此谷本来平。虽则行无迹，还能响应声。
"良臣乃国宝，麾守去承明。外户人无闭，浮江兽已行。
少孺嘉能赋，文强阅赐书。兼曹谋未展，入幕志方摅。
如何天覆物，还遣世遗才。欲识秦将汉，尝闻王与裴。
楚王竟何去，独自留巫山。偏使世人见，迢迢江汉间。
赵璧为谁点，隋珠枉被弹。圣朝多雨露，莫厌此行难。"
"金祠起真宇，直上青云垂。地静我亦闲，登之秋清时。
与君携手姑苏台，望乡一日登几回。白云飞鸟去寂寞，
柏学士茅屋
寒疏清禁漏，夜警羽林兵。谁念迷方客，长怀魏阙情。"
"岩壑转微径，云林隐法堂。羽人飞奏乐，天女跪焚香。
乌将八子去，凤逐九雏来。今夜明珠色，当随满月开。"
"韩公是襄士，日赏城西岑。结构意不浅，岩潭趣转深。
潇潇清秋暮，袅袅凉风发。湖色淡不流，沙鸥远还灭。
宠爱全胜赵飞燕。瑶房侍寝世莫知，金屋更衣人不见。
坐感理乱迹，永怀经济言。吾生自不达，空鸟何翩翻。
"青阳布王道，玄览陶真性。欣若天下春，高逾域中圣。
青青水中蒲三首·其三
壶觞接云上，经术引关西。圣德鸿名远，将陪玉检泥。"
寇息军容偃，尘销朔野空。用师敷礼乐，非是为獯戎。"
东可游矣，会之丘矣。于山于水，于庙于寺，
卧之石下十三年。存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。
谴谪离心是丈夫，鸿恩共待春江涨。"
"清洛带芝田，东流入大川。舟轻水复急，别望杳如仙。
猗嗟众珍，以况君子。公侯之胄，必复其始。
长往遂真性，暂游恨卑喧。出身既事世，高躅难等论。"
行香子·树绕村庄
"溆浦潭阳隔楚山，离尊不用起愁颜。
临泱漭兮背青荧，吐云烟兮合窅冥。怳欻翕兮沓幽霭，
"前岁理西斋，得与君子同。迨兹已一周，怅望临春风。
鸣鸿念极浦，征旅慕前俦。太息梁王苑，时非牧马游。"
文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨。
晴蝶飘兰径，游蜂绕花心。不遇君携手，谁复此幽寻。"
香炉宿火灭，兰灯宵影微。秋斋独卧病，谁与覆寒衣。
"深林秋水近日空，归棹演漾清阴中。
忆王孙·春词
但令意远扁舟近，不道沧江百丈深。"
爱君清川口，弄月时棹唱。白首无子孙，一生自疏旷。"
"返耕意未遂，日夕登城隅。谁道山林近，坐为符竹拘。
井邑烟火晚，郊原草树滋。洪流荡北阯，崇岭郁南圻。
"彩服去江汜，白云生大梁。星辰动异色，羔雁成新行。
盈缩理无馀，今往何必忧。郴土群山高，耆老如中州。
清晨鼓棹过江去，千里相思明月楼。"
白云留不住，渌水去无心。衡岳千峰乱，禅房何处寻。"
天仙子·草绿裙腰山染黛
将刀斫水几时断。未若不相知，中心万仞何由款。"
郊居杜陵下，永日同携手。仁里霭川阳，平原见峰首。
长安想在目，前路遥仿佛。落日看华山，关门逼青翠。
驱马涉大河，日暮怀洛京。前登太行路，志士亦未平。
石榴天上叶，椰子日南枝。出入千门里，年年乐未移。"
幽人构馆兮在其中。靃蘼蒙茏兮开樾馆，
腊月闻雷震，东风感岁和。蛰虫惊户穴，巢鹊眄庭柯。
世淫浊兮不可降，胡不来兮玉斧家。"