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驹支不屈于晋

未知 / 毛涣

种桑百馀树,种黍三十亩。衣食既有馀,时时会亲友。
"少小学书剑,秦吴多岁年。归来一登眺,陵谷尚依然。
翔翼一如鹗,百辟莫不惧。清庙奉烝尝,灵山扈銮辂。
珍禽在罗网,微命若游丝。愿托周周羽,相衔汉水湄。"
歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"
吐言贵珠玉,落笔回风霜。而我谢明主,衔哀投夜郎。
幸逢耆耋话,馀待亲邻别。总辔出丛薄,歇鞍登峻隅。
阳羡风流地,沧江游寓人。菱歌五湖远,桂树八公邻。
双歌二胡姬,更奏远清朝。举酒挑朔雪,从君不相饶。"
文物此朝盛,君臣何穆清。至今壝坛下,如有箫韶声。
吴岳夏云尽,渭河秋水流。东篱摘芳菊,想见竹林游。"
"初岁开韶月,田家喜载阳。晚晴摇水态,迟景荡山光。
倾国倾城并可怜。拾翠总来芳树下,踏青争绕绿潭边。
光连虚象白,气与风露寒。谷静秋泉响,岩深青霭残。


驹支不屈于晋拼音解释:

zhong sang bai yu shu .zhong shu san shi mu .yi shi ji you yu .shi shi hui qin you .
.shao xiao xue shu jian .qin wu duo sui nian .gui lai yi deng tiao .ling gu shang yi ran .
xiang yi yi ru e .bai bi mo bu ju .qing miao feng zheng chang .ling shan hu luan lu .
zhen qin zai luo wang .wei ming ruo you si .yuan tuo zhou zhou yu .xiang xian han shui mei ..
ge sheng song luo ri .wu ying hui qing chi .jin xi bu jin bei .liu huan geng yao shui ..
tu yan gui zhu yu .luo bi hui feng shuang .er wo xie ming zhu .xian ai tou ye lang .
xing feng qi die hua .yu dai qin lin bie .zong pei chu cong bao .xie an deng jun yu .
yang xian feng liu di .cang jiang you yu ren .ling ge wu hu yuan .gui shu ba gong lin .
shuang ge er hu ji .geng zou yuan qing chao .ju jiu tiao shuo xue .cong jun bu xiang rao ..
wen wu ci chao sheng .jun chen he mu qing .zhi jin wei tan xia .ru you xiao shao sheng .
wu yue xia yun jin .wei he qiu shui liu .dong li zhai fang ju .xiang jian zhu lin you ..
.chu sui kai shao yue .tian jia xi zai yang .wan qing yao shui tai .chi jing dang shan guang .
qing guo qing cheng bing ke lian .shi cui zong lai fang shu xia .ta qing zheng rao lv tan bian .
guang lian xu xiang bai .qi yu feng lu han .gu jing qiu quan xiang .yan shen qing ai can .

译文及注释

译文
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣(yi)服。
阵阵西风,吹过平原,带来了禾黍的芳香;溅溅流泉,泻入(ru)沟渠,打谷场上一片繁忙。
谋取功名却已不成。
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
黄昏时独自倚着朱栏,西南天空(kong)挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞,罗衣显得格外寒冷。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
没角的螭龙顺流而(er)行,上上下下出波入浪。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
白云依偎安静沙洲,春草环绕道院闲门。
满(man)地凝结着寒霜,浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别,瘦(shou)马也向着残(can)月不断悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹未奏完,离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声,在痛苦地呜咽。
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。

注释
②青苔:苔藓。
其:我。
(35)暝:傍晚。天门关,在泰山上。登泰山的道路盘旋曲折,要经过中天门、南天门等处,然后到达山顶。
36、将尉:押送(戍卒)的军官。
⑤飞鸿:天空中的鸿雁。
咸:都。

赏析

  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经(jing)靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次:尽人事,敬天命。前五句为尽人事,先是“望”,后是“观”。望是登高远望,登上漕邑故墟,眺望楚丘。“望楚”的重复,说明端详得极其细致,慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观,下到田地察看蚕桑水土,是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计,作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”,从“望”到“观”,全景扫描,场面宏远,在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜,经“天意”认可,人事才算定局,它有助于今天读者认识古代历史。
  诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州,内心愁怨很深。在他看来,最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境,所谓“静中情味世无双”(《沧浪静吟》)。他所讲的“静中清味”,无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣,即他说的“迹与豺狼远,心随鱼鸟闲气(《沧浪亭》)。其实他何曾自得闲适,在同诗中,他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”,暗写流连其中的情景,表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”(《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二),此诗可为一例。
  这首诗是白居易于公元831(太和五年)至832年(太和六年)冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了,壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中,白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难,同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折,青壮年时的锐气逐渐消失,以致“露饱蝉声懒”,但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势(xing shi)主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼,实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯,但这层意思完全融于诗化的语言之中,毫无枯涩之感,这反映了作者高超的艺术表现力。
第四首
  公元670年(咸亨元年),吐蕃入侵,薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域,骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥(wei qiao)属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  吴隐之终不相信这古老传说,不相信贪泉有如此巨大的魔力,他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了,准备迎接即将来临的考验。诗的后二句,他是借伯夷叔齐自比,表示自己清廉为政的决心。
  这是一首借景抒怀之作,写得别具一格。
  颔联是最为世人称道的,它为人们送上了一幅优美的山园小梅图。上句轻笔勾勒出梅之骨,“疏影”状其轻盈,“翩若惊鸿”;“横斜”传其妩媚,迎风而歌;“水清浅”显其澄澈,灵动温润。下句浓墨描摹出梅之韵,“暗香”写其无形而香,随风而至,如同捉迷藏一样富有情趣;“浮动”言其款款而来,飘然而逝,颇有仙风道骨;“月黄昏”采其美妙背景,从时间上把人们带到一个“月上柳梢头,人约黄昏后”的动人时刻,从空间上把人们引进一个“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”似的迷人意境。首联极目聘怀,颔联凝眉结思。林逋这两句诗也并非是臆想出来的,他除了有生活实感外,还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句:“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹,又写桂。不但未写出竹影的特点,且未道出桂花的清香。因无题,又没有完整的诗篇,未能构成了一个统一和谐的主题、意境,感触不到主人公的激情,故缺乏感人力量。而林逋只改了两字,将“竹”改成“疏”,将“桂”改成“暗”,这“点睛”之笔,使梅花形神活现。上二联皆实写,下二联虚写。
  这是张籍游成都时写的一首七绝,诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况,表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄,所以用标乐府体的“曲”字示之。
  最后两句变换句式,以有力的一问一答作结。诗人由外而内,由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮节。
  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
  “报书往边地,君今出语一何鄙?”妻子在送往边地的信中说:你把我当成什么人了,你这时候还说出这么浅薄的话来?
  当然,乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦(xi yue);同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动,毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

毛涣( 未知 )

收录诗词 (5238)
简 介

毛涣 德宗贞元二十一年(805)在台州,作诗送日僧最澄归国。最澄《显戒论缘起》卷上存其诗1首。《全唐诗续拾》据之收入。

白梅 / 范纯粹

佳咏邀清月,幽赏滞芳丛。迨予一出守,与子限西东。
"双丝作绠系银瓶,百尺寒泉辘轳上。悬丝一绝不可望,
关门阻天下,信是帝王宅。海内方晏然,庙堂有奇策。
"微风和众草,大叶长圆阴。晴露珠共合,夕阳花映深。
未可逃名利,应须在缙绅。汀洲芳杜色,劝尔暂垂纶。"
总为鹡鸰两个严。"
中州俄已到,至理得而闻。明主降黄屋,时人看白云。
青云之交不可攀。倘其公子重回顾,何必侯嬴长抱关。"


一片 / 徐庭翼

颍水日夜流,故人相见稀。春山不可望,黄鸟东南飞。
"欲寻轩槛列清尊,江上烟云向晚昏。
书草藏天阁,琴声入夜台。荒阶罗驳藓,虚座网浮埃。
"不敢淮南卧,来趋汉将营。受辞瞻左钺,扶疾往前旌。
"吴掾留觞楚郡心,洞庭秋雨海门阴。
睿文含日月,宸翰动云烟。鹤驾吴乡远,遥遥南斗边。"
藤花欲暗藏猱子,柏叶初齐养麝香。"
秋成不廉俭,岁馀多馁饥。顾视仓廪间,有粮不成炊。


题秋江独钓图 / 释宇昭

大笑同一醉,取乐平生年。"
怨坐空然烛,愁眠不解衣。昨来频梦见,夫婿莫应知。"
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。
"晚憩支公室,故人逢右军。轩窗避炎暑,翰墨动新文。
"篱落能相近,渔樵偶复同。苔封三径绝,溪向数家通。
岂非至贱物,一奏升天阶。物情苟有合,莫问玉与泥。
"隐隐见花阁,隔河映青林。水田秋雁下,山寺夜钟深。
青山满蜀道,绿水向荆州。不作书相问,谁能慰别愁。"


蜡日 / 尹耕云

谬当文墨会,得与群英遇。赏逐乱流翻,心将清景悟。
"物在人亡无见期,闲庭系马不胜悲。窗前绿竹生空地,
宠迈乘轩鹤,荣过食稻凫。何功游画省,何德理黄枢。
浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"
"志士固不羁,与道常周旋。进则天下仰,已之能晏然。
文炳高天曜,恩垂湛露融。建牙之塞表,鸣鼓接云中。
暂出商山云,朅来趋洒扫。东宫成羽翼,楚舞伤怀抱。
百马同一衔,万轮同一规。名与身孰亲,君子宜固思。"


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 黄鹤

"屏居淇水上,东野旷无山。日隐桑柘外,河明闾井间。
再飞鹏激水,一举鹤冲天。伫立三荆使,看君驷马旋。"
晚岁沦夙志,惊鸿感深哀。深哀当何为,桃李忽凋摧。
私燕阻外好,临欢一停觞。兹游无时尽,旭日愿相将。"
云深沧海暮,柳暗白门春。共道官犹小,怜君孝养亲。"
周间之,南淮夷。东齐儿,碎碎织练与素丝,
秋风起汉皋,开户望平芜。即此吝音素,焉知中密疏。
流落年将晚,悲凉物已秋。天高不可问,掩泣赴行舟。"


金石录后序 / 杨懋珩

"东林气微白,寒鸟急高翔。吾亦自兹去,北山归草堂。
"五湖千万里,况复五湖西。渔浦南陵郭,人家春谷谿.
"昼眺伊川曲,岩间霁色明。浅沙平有路,流水漫无声。
"三贤异七贤,青眼慕青莲。乞饭从香积,裁衣学水田。
江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"
(《赠怀素》,见《颜真卿序》)"
张子海内奇,久为岩中客。圣君当梦想,安得老松石。"
"三年纠一郡,独饮寒泉井。江南铸器多铸银,


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 达受

五马入市门,金鞍照城郭。都忘虎竹贵,且与荷衣乐。
朝餐石中髓。小山连绵向江开,碧峰巉岩绿水回。
诏书植嘉木,众言桃李好。自愧无此容,归从汉阴老。"
芰荷覆水船难进,歌舞留人月易低。"
焚之扬其灰,手迹自此灭。"
"圣主崇文教,层霄降德音。尊贤泽既厚,式宴宠逾深。
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙,直视乐游苑。
"秦欺赵氏璧,却入邯郸宫。本是楚家玉,还来荆山中。


大雅·江汉 / 伦以诜

玉山翘翠步无尘,楚腰如柳不胜春。"
自叹鹡鸰临水别,不同鸿雁向池来。"
黄帝孔丘何处问,安知不是梦中身。"
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊,自馀嚣嚣直可轻。
白玉堂前一树梅,今朝忽见数花开。几家门户寻常闭,春色因何入得来。
鸦归长郭暮,草映大堤春。客散垂杨下,通桥车马尘。"
吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
北岩千馀仞,结庐谁家子。愿陪中峰游,朝暮白云里。"


高阳台·过种山即越文种墓 / 罗虬

顾问边塞人,劳情曷云已。"
宛作越人语,殊甘水乡食。别此最为难,泪尽有馀忆。"
才雄草圣凌古人,欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处,
"洛阳征战后,君去问凋残。云月临南至,风霜向北寒。
寄书迷处所,分袂隔凉温。远道俱为客,他乡共在原。
去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
告归应未得,荣宦又知疏。日日生春草,空令忆旧居。"


和子由苦寒见寄 / 朱端常

"公门袭汉环,主第称秦玉。池架祥鳣序,山吹鸣凤曲。
舟楫去潆回,湍溆行奔峭。寄书千里路,莫道南鸿少。"
爱君芙蓉婵娟之艳色,色可餐兮难再得。
"沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。
灭除昏疑尽,领略入精要。澄虑观此身,因得通寂照。
祖席依寒草,行车起暮尘。山川何寂寞,长望泪沾巾。"
乱发思一栉,垢衣思一浣。岂如望友生,对酒起长叹。
胡为困樵采,几日罢朝衣。"