首页 古诗词 简兮

简兮

南北朝 / 释彦充

思缛巫山云,调逸岷江水。铿锵哀忠义,感激怀知己。
"玄都五府风尘绝,碧海三山波浪深。桃实千年非易待,
江郡将何匹,天都亦未加。朝来沿泛所,应是逐仙槎。"
伯夷位事愚臣忝,喜奏声成凤鸟来。"
一曲四词歌八叠,从头便是断肠声。"
安知我有不平色,白日欲顾红尘昏。死生容易如反掌,
"汉家边事重,窦宪出临戎。绝漠秋山在,阳关旧路通。
"仆本江上客,牵迹在方内。寤寐霄汉间,居然有灵对。
事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。
"拙宦今何有,劳歌念不成。十年乖夙志,一别悔前行。
气连宫阙借氛氲。悬池的的停华露,偃盖重重拂瑞云。
好胜耽长行,天明烛满楼。留人看独脚,赌马换偏头。
北向祗双阙,南临赏一丘。曲江新熘暖,上苑杂花稠。
相问韶光歇,弥怜芳意浓。愿言乘日旰,携手即云峰。"
风飘雨湿亦不移,君家树头多好枝。"


简兮拼音解释:

si ru wu shan yun .diao yi min jiang shui .keng qiang ai zhong yi .gan ji huai zhi ji .
.xuan du wu fu feng chen jue .bi hai san shan bo lang shen .tao shi qian nian fei yi dai .
jiang jun jiang he pi .tian du yi wei jia .chao lai yan fan suo .ying shi zhu xian cha ..
bo yi wei shi yu chen tian .xi zou sheng cheng feng niao lai ..
yi qu si ci ge ba die .cong tou bian shi duan chang sheng ..
an zhi wo you bu ping se .bai ri yu gu hong chen hun .si sheng rong yi ru fan zhang .
.han jia bian shi zhong .dou xian chu lin rong .jue mo qiu shan zai .yang guan jiu lu tong .
.pu ben jiang shang ke .qian ji zai fang nei .wu mei xiao han jian .ju ran you ling dui .
shi wang mei zeng shang .chong lai chang shi zhi .ming gu huai bao cheng .ni lin rang jin zi .
.zhuo huan jin he you .lao ge nian bu cheng .shi nian guai su zhi .yi bie hui qian xing .
qi lian gong que jie fen yun .xuan chi de de ting hua lu .yan gai zhong zhong fu rui yun .
hao sheng dan chang xing .tian ming zhu man lou .liu ren kan du jiao .du ma huan pian tou .
bei xiang zhi shuang que .nan lin shang yi qiu .qu jiang xin liu nuan .shang yuan za hua chou .
xiang wen shao guang xie .mi lian fang yi nong .yuan yan cheng ri gan .xie shou ji yun feng ..
feng piao yu shi yi bu yi .jun jia shu tou duo hao zhi ..

译文及注释

译文
  平坦的(de)沙滩下,小河的渡口旁,有一个芳草鲜美的村庄,春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂,流莺在天上飞来飞去,一派大好风光,却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚,可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟,炉中的沉香已快燃完,你(ni)可知道(dao),在斜阳拉长的海棠树的影子里,耳听着杜鹃声声悲啼,整个黄昏我都站在那里等你。
在外寄人篱下什么时候才是尽头(tou),心中充满了难以(yi)排遣的忧愁。
魂魄归来吧!
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
  云,是龙的能力使它有灵异的。至(zhi)于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报了家仇。
清凉的树荫可以庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。

注释
⑤红巾蹙:形容石榴花半开时如红巾皱缩。
山眼、海心:皆是比喻月亮。
3.上下:指天地。
[松江]吴淞江,太湖支流,自湖东北经嘉定、上海、合黄浦江入海。
⑹晚来:夜晚来临之际。
1 昔:从前
[12]理:治理。
26、军实:指军用车辆、器物和战斗中的俘获等。

赏析

  “长行”两句,将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行,不见伊人倩影,但见遍地芳草,远接重重云水,这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象,“但望极”两句,是写她独上危楼、极目天际,但见一片碧色,却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句意,道出了思妇空自怅望的别恨。
  最末一段,柳宗元别出机抒,从韦公身上引出联想,夹叙夹议,抒发他的善政益民的封建吏治思想:“公之因土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓?”
  这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗,感情十分强烈,但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来,感情的潮水千回百转,萦绕心际。吟诵全诗,如展读友人书信,充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情,反复咏叹,低回婉转,沉郁深微,实为古代抒情名作。
  此诗一、二句两写景,其目的并不在要再现什么秋声秋色,而是旨在以比兴手法,用景衬情:猎猎的西风带来秋的消息,令人心生愁绪,绵绵的江水长流不息,让人顿时产生感触,晚开的花儿飘落,正所谓落红无数,也让人郁郁寡欢。这些景物,都带上了浓浓的感情色彩,使人愁肠百结。而三、四两句,则题旨非常鲜明地凸现出来:“离情被横笛,吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物,触动了诗人的离情别绪:是自己远离故乡、孤身在外,涌起了桑梓之思,或者是亲人在外飘泊、时世动乱,勾起了眷怀之恋。整首诗,景为情出,情因景生,情景交融,寄寓深沉,深隽的诗韵诗味。
  接着,具体写经荒村(huang cun)所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面,荒村唯有(wei you)古树处处可见,寒天的野花,稀疏零落,大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓,水声时断时续,更衬出大地的寂静。几句诗,写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象,给人以衰败、寥落之感。
  5、心驰神往,远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦,而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距,嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰,天伦乐事曼曼来。那物那景,直教人无限唏嘘。
  以上说的都是“似乎”如此,当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中,流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象,对一位“头白”老人来说,那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境,暗示出他从军后家园所发生的重大变故,使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容:少小从军,及老始归,而园庐蒿藜,身陷穷独之境。从“少年”到“头白”,多少年的殷切盼望,俱成泡影。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  李商隐对柳很有感情,他的诗集中,以柳为题的,多至十几首。这一首同他别的那些咏柳诗不同,它的背景不是一地一处,而是非常广阔的地域。“章台从掩映,郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵,写柳从北到南,无处不在,“掩映”“参差”,秀色千里。
  这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想,既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思索,耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色,更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣。
  这首诗,由于诗人以自身肝胆情志吊古,所以能涤肠荡心,浩气炽情动人肺腑,成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外,其余均是议论,不仅议论高妙,而且写得极有情韵。三分霸业,在后人看来已是赫赫功绩了,而对诸葛亮来说,轻若一羽:“萧曹”尚不足道,那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕,处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛,句句含情,层层蓄势,到诗的尾联达到高潮:“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时(bei shi)人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的,而李白此时也正尊崇道学,因此诗中都围绕着“逸兴多”三字,以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜,以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡,一定会对镜湖发生浓厚的兴趣,在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格,诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他,而干脆称他为“狂客”,因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气,与道士的气息不相投合,而“狂客”二字一用,不仅除了官气,表现了友人的性格,而且与全诗的基调非常吻合。

创作背景

  胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语:“黄州西山麓,斗入江中,石色如丹,传云曹公败处所谓赤壁者。或曰:非也。曹公败归,由华容道,路多泥泞,使老弱先行践之而过,曰:“刘备智过人而见事迟,华容夹道皆蒹葭,若使纵火,吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇,庶几是也。然岳州复有华容县,竟不知孰是?今日李委秀才来,因以小舟载酒,饮于赤壁下。李善吹笛,酒酣,作数弄。风起水涌,大鱼皆出,山上有栖鹘,亦惊起。坐念孟德、公瑾,如昨日耳!”

  

释彦充( 南北朝 )

收录诗词 (4342)
简 介

释彦充 释彦充,号肯堂,俗姓盛,于潜(今浙江临安县西)人。幼依明空院义堪为师,首参大愚宏智、正堂大圆,得法于东林道颜禅师,后住临安净慈寺。为南岳下十七世,东林道颜禅师法嗣。《五灯会元》卷二○、《新续高僧传》四集卷一四有传。今录诗二首。

人间词话七则 / 简钧培

"汉武清斋读鼎书,内官扶上画云车。
春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。含沙缘涧聚,吻草依林植。
山行明照上,谿宿密云蒸。登高徒欲赋,词殚独抚膺。"
"送客之江上,其人美且才。风波万里阔,故旧十年来。
草深穷巷毁,竹尽故园荒。雅节君弥固,衰颜余自伤。
可怜万国关山道,年年战骨多秋草。"
柔肠早被秋波割。清澄有馀幽素香,鳏鱼渴凤真珠房。
倘蒙罗袖拂,光生玉台上。"


长相思·山一程 / 孙万寿

日日听歌谣,区中尽祝尧。虫蝗初不害,夷狄近全销。
"并命登仙阁,分曹直礼闱。大官供宿膳,侍史护朝衣。
"薄命妇,良家子,无事从军去万里。汉家天子平四夷,
"聚散虚空去复还,野人闲处倚筇看。
花柳含丹日,山河入绮筵。欲知陪赏处,空外有飞烟。"
只缘袅娜多情思,便被春风长请挼。
自古天地辟,流为峡中水。行旅相赠言,风涛无极已。
七旬罪已服,六月师方克。伟哉帝道隆,终始常作则。"


临江仙·樱桃落尽春归去 / 申屠衡

闲情多感叹,清景暂登临。无复甘棠在,空馀蔓草深。
秋帐灯花翠,倡楼粉色红。相思无别曲,并在棹歌中。"
"伯喈迁塞北,亭伯之辽东。伊余何为客,独守云台中。
庐山直阳浒,孤石当阴术。一水云际飞,数峰湖心出。
去骖嘶别路,归棹隐寒洲。江皋木叶下,应想故城秋。"
徒劳掩袂伤铅粉。百年离别在高楼,一旦红颜为君尽。"
依依袅袅复青青,勾引清风无限情。
"宠服当年盛,芳魂此地穷。剑飞龙匣在,人去鹊巢空。


应科目时与人书 / 张野

"彩仗雕舆俯碧浔,行春御气发皇心。摇风细柳萦驰道,
草向琼筵乐,花承绣扆香。圣情思旧重,留饮赋雕章。"
"重重作闺清旦鐍,两耳深声长不彻。深宫坐愁百年身,
"少年飞翠盖,上路动金镳。始酌文君酒,新吹弄玉箫。
华表瑶池冥,清漳玉树枝。昭题盟岳渎,展墓庆重熙。"
催整花钿出绣闺。去日岂无沾袂泣,归时还有顿衔嘶。
吞声不许哭,还遣衣罗绮。上马随匈奴,数秋黄尘里。
猎敲白玉镫,怒袖紫金鎚.田窦长留醉,苏辛曲护岐。


书湖阴先生壁二首 / 华山老人

忝曳尚书履,叨兼使臣节。京坻有岁饶,亭障无边孽。
灵仙未始旷,窟宅何其深。双阙出云峙,三宫入烟沉。
征人去日殷勤属,归雁来时数寄书。"
龟之大兮只以奄鲁。知将隳兮哀莫余伍,
隐辚度深谷,遥袅上高云。碧流递萦注,青山互纠纷。
诘旦备明祀,登歌答茂功。云轩临降久,星俎荐陈丰。
私向江头祭水神。"
胡地无花草,春来不似春。自然衣带缓,非是为腰身。"


庆州败 / 赵对澄

却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏,玉颜对人啼不语。
衣香逐举袖,钏动应鸣梭。还恐裁缝罢,无信达交河。"
恓惶劳梗泛,凄断倦蓬飘。仙槎不可托,河上独长谣。"
玉面红妆本姓秦。妒女犹怜镜中发,侍儿堪感路傍人。
自古天地辟,流为峡中水。行旅相赠言,风涛无极已。
摘来还泛酒,独坐即徐斟。王弘贪自醉,无复觅杨林。"
"凤兮凤兮非无凰,山重水阔不可量。
"陇头水,千古不堪闻。生归苏属国,死别李将军。


诗经·东山 / 张思孝

"北狄愿和亲,东京发使臣。马衔边地雪,衣染异方尘。
不取从畋乐,先流去杀慈。舜韶同舞日,汤祝尽飞时。
"清庙新,展严禋。恭祖德,厚人伦。雅乐荐,礼器陈。
西山为水水为尘,不是人间离别人。"
"昊天成命,邦国盛仪。多士齐列,六龙载驰。
"我家有庭树,秋叶正离离。上舞双栖鸟,中秀合欢枝。
仁心及草木,号令起风雷。照烂阴霞止,交纷瑞雨来。
如今正南看北斗。姓名音信两不通,终日经年常闭口。


西江月·别梦已随流水 / 皇甫松

"蓬阁桃源两处分,人间海上不相闻。
终年竟岁悲行路。仰面诉天天不闻,低头告地地不言。
此时高宴所,讵减习家池。循涯倦短翮,何处俪长离。"
回朱点白闻至尊。金张许史伺颜色,王侯将相莫敢论。
"三乘归净域,万骑饯通庄。就日离亭近,弥天别路长。
顾惟惭叩寂,徒自仰钧天。"
"象设隆新宇,龙潜想旧居。碧楼披玉额,丹仗导金舆。
帷卷闲窥户,床空暗落泥。谁能长对此,双去复双栖。"


赠阙下裴舍人 / 蒋平阶

"偕老言何谬,香魂事永违。潘鱼从此隔,陈凤宛然飞。
星斗横纶阁,天河度琐闱。烟光章奏里,纷向夕郎飞。"
催整花钿出绣闺。去日岂无沾袂泣,归时还有顿衔嘶。
"王氏贵先宗,衡门栖道风。传心晤有物,秉化游无穷。
"彼鼠侵我厨,纵狸授粱肉。鼠虽为君却,狸食自须足。
岩花应待御筵开。文移北斗成天象,酒递南山作寿杯。
且留琥珀枕,或有梦来时。覆水再收岂满杯,
邑罕悬磬贫,山无挂瓢逸。施恩浃寰宇,展义该文质。


好事近·湖上 / 释寘

方睹升中禅,言观拜洛回。微臣固多幸,敢上万年杯。"
"烝烝我后,享献惟寅。躬酌郁鬯,跪奠明神。
"洞庭波起兮鸿雁翔,风瑟瑟兮野苍苍。
石壁开精舍,金光照法筵。真空本自寂,假有聊相宣。
石苔应可践,丛枝幸易攀。青溪归路直,乘月夜歌还。
荐表衷,荷灵惠。寿万年,祚百世。
呜唿!臣罪当诛兮天王圣明。"
白发随年改,丹心为主披。命将时共泰,言与行俱危。