冰破听敷水，雪晴看华山。西风寂寥地，唯我坐忘还。"
"飋飋笼清籁，萧萧锁翠阴。向高思尽节，从直美虚心。
半引弯弯月，微生飋飋风。无思复无虑，此味几人同。"
"十月荒郊雪气催，依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛，
"剑气徒劳望斗牛，故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒，
风拍衰肌久未蠲，破窗频见月团圆。更无旧日同人问，
有时京信到门前。无人与和投湘赋，愧子来浮访戴船。
珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。"
越王宫里如花人，越水谿头采白苹.白苹未尽人先尽，谁见江南春复春。
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。
饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报，吐握周旋不可论。
虚饰片时间，天意以为恶。物假犹如此，人假争堪作。"
莫辞终夕醉，易老少年身。买取归天上，宁教逐世尘。"
"长忆寻师处，东林寓泊时。一秋同看月，无夜不论诗。
孤眠愁不转，点泪声相及。净扫阶上花，风来更吹入。"
bing po ting fu shui .xue qing kan hua shan .xi feng ji liao di .wei wo zuo wang huan ..
.se se long qing lai .xiao xiao suo cui yin .xiang gao si jin jie .cong zhi mei xu xin .
ban yin wan wan yue .wei sheng se se feng .wu si fu wu lv .ci wei ji ren tong ..
.shi yue huang jiao xue qi cui .yi xi chou se ren yang tai .you qin fen xi san tiao zhu .
.jian qi tu lao wang dou niu .gu ren bie hou zu xian zhou .can chun man dao shen qing jiu .
feng pai shuai ji jiu wei juan .po chuang pin jian yue tuan yuan .geng wu jiu ri tong ren wen .
you shi jing xin dao men qian .wu ren yu he tou xiang fu .kui zi lai fu fang dai chuan .
zhen zhong zong qin xiang ji hui .shui ting shan ge zi xie chi ..
yue wang gong li ru hua ren .yue shui xi tou cai bai ping .bai ping wei jin ren xian jin .shui jian jiang nan chun fu chun .
wen xing jiu xing cao shu xing .yong zhou dong guo you qi guai .bi zhong mo chi yi ji zai .
yin can qiu yue dai jin zun .che yu zheng zhong zhi nan bao .tu wo zhou xuan bu ke lun .
xu shi pian shi jian .tian yi yi wei e .wu jia you ru ci .ren jia zheng kan zuo ..
mo ci zhong xi zui .yi lao shao nian shen .mai qu gui tian shang .ning jiao zhu shi chen ..
.chang yi xun shi chu .dong lin yu bo shi .yi qiu tong kan yue .wu ye bu lun shi .
gu mian chou bu zhuan .dian lei sheng xiang ji .jing sao jie shang hua .feng lai geng chui ru ..
译文
听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。
月亮初升时秋露已经稀(xi)微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来(lai)了一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是又没有被取中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯(ju)摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
如果我们学道成功，就一起携手游览仙山琼阁。
老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。”
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。
作客异乡，年关已经临近；边防前线，战争还在进行。
爱情的种子不要和春花开放，寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚，短暂见上一面也已经是夜深时分。
遥望着窗外，朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹散月亮边上的乌云，让它照到我那负心汉。
光滑的石室装饰翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
注释
二十年句：南楼初建时期，刘过曾漫游武昌，过了一段“黄鹤楼前识楚卿，彩云重叠拥娉婷”（《浣溪沙》）的豪纵生活。南楼，指安远楼。
【此声】指风雪交加的声音。
12．就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
13.曩(nǎng)昔：从前。游宴：出游、聚会。
③晓阴：早晨天阴着。无赖：词人厌恶之语。穷秋：秋天走到了尽头。
瑶草，仙草，也泛指珍异之草。汉东方朔《与友人书》：“不可使尘网名韁拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之精华，共轻擧耳。”
⑸肃肃：严正的样子。功：工程。
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
赵同骥 字斯展，号午涯，嘉庆癸酉举人。大挑一等以知县分发江西历署广昌、金溪、万安等县补高安江西县试，积弊甚重，力加整顿，丕变士风。道光辛卯、壬辰两充乡试，同考官，得人称盛。年六十有“托足愿同匏繫冷，到头知是菜羹香”句，归思遂动，乙未旋里，同治元年卒，年八十七。邑志传耆旧。
朱门粉署何由到，空寄新诗谢列侯。"
"春江潋潋清且急，春雨濛濛密复疏。
土怪闪眸侦。蹄道补复破， ——孟郊
每沈良久方能语，及语还唿桀纣君。"
"圭峰秋后叠，乱叶落寒墟。四五百竿竹，二三千卷书。
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。"
连席频登相，分廊尚祝尧。回眸旧行侣，免使负嵩樵。"
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直，舐犊牵情理岂虚。
宿露沾犹重，朝阳照更明。长和菊花酒，高宴奉西清。"
心神无俗累，歌咏有新声。新声是何曲，沧浪之水清。"
便好携家住白云。过水象浮蛮境见，隔江猿叫汉州闻。
圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声，指轮次第驱寒星。
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
一篇贻友好，千里倍心论。未见归骖动，空能役梦魂。"
何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。"
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。阁外千家月，分明见里迷。"
松门别后无消息，早晚重应蹑屐随。"
"闻道经行处，山前与水阳。磬声深小院，灯影迥高房。
溅石苔花润，随流木叶红。何当化霖雨，济物显殊功。"
"汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒，
千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑。"
对酒何曾醉，寻僧未觉闲。无人不惆怅，终日见南山。
泪干红落脸，心尽白垂头。自此方知怨，从来岂信愁。
"野性竟未改，何以居朝廷。空为百官首，但爱千峰青。
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿，海上终眠万仞青。
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
万状千形皆得意，长鲸独自转身难。"
吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。"
月冷榆关过雁行，将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮，
景龙临太极，五凤当庭舞。谁信壁间梭，升天作云雨。
嘉瑞忽逢连理木，一时跪拜贺文明。
何事子猷偏寄赏，此君心似古人心。"
"风天雁悲西陵愁，使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得，
伫闻和鼎实，行当奉介丘。高衢翻税驾，阅水遽迁舟。
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户，碧玉湘筠映绮疏。
舍心舍还争。灵麻撮狗虱， ——韩愈
整服乘三素，旋纲蹑九星。琼章开后学，稽首奉真经。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。
高楼漏滴金壶水，碎电打着山寺钟。又似公卿入朝去，
莫恋此时好风景，磻溪不是钓渔人。"
何必郁九回，何必牵百虑。开尊复开怀，引笔作长句。"
圣寿三称内，天欢九奏中。寂寥高曲尽，犹自满宸聪。"
作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。
鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
"看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月，
是事精皆易，唯诗会却难。（《赠贯休》）
"九衢南面色，苍翠绝纤尘。寸步有闲处，百年无到人。
若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。"
余虽司斧锧，情本尚丘壑。且待献俘囚，终当返耕获。 ——韩愈
"暑服道情出，烟街薄暮还。风清飘短袂，马健弄连环。
"蜀道波不竭，巢乌出浪痕。松阴盖巫峡，雨色彻荆门。
最怜煮茗相留处，疏竹当轩一榻风。"
单服初宁体，新篁已出篱。 ——裴度
若问皇天惆怅事，只应斜日照雷塘。"
"湖外风物奇，长沙信难续。衡峰排古青，湘水湛寒绿。
春官进榜莺离谷，月殿香残桂魄枝。
吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。"
直钩不营鱼，蜗室无妻儿。渴饮寒泉水，饥餐紫朮芝。
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表，午夜兼能荐子虚。
"休粮知几载，脸色似桃红。半醉离城去，单衣行雪中。
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易，龙神降伏住持坚。
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测，龙蠖升沈各有由。
"圣人垂政教，万古请常传。立志言为本，修身行乃先。
再来物景还依旧，风冷松高猿狖吟。"
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考，驻乐题诗得出联。
"尝忆曹溪子，龛居面碧嵩。杉松新夏后，雨雹夜禅中。
广厦来应遍，深宫去不疑。雕梁声上下，烟浦影参差。
"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，
止渴曾为用，和羹旧有才。含情欲攀折，瞻望几裴回。"
使我为尔长叹嗟。我闻孝子不许国，忠臣不爱家。
"从来未面李先生，借我西窗卧月明。
采撷唯忧晚，营求不计钱。任公因焙显，陆氏有经传。
不断清风牙底嚼，无因内殿得名衔。"
禽情初啸俦，础色微收霈。庶几谐我愿，遂止无已太。 ——韩愈"
"水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤，