"汉江波浪渌于苔，每到江边病眼开。半雨半风终日恨，
数瓢留顷刻，残照迫从容。好去烟霞县，仙人有旧踪。"
银鱼荣傍老莱衣。歌听茗坞春山暖，诗咏苹洲暮鸟飞。
如何归故山，相携采薇蕨。"
冰色封深涧，樵声出紫微。时闻迎隐者，依旧着山衣。"
"山川去接汉江东，曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转，
"祥云皓鹤盘碧空，乔松稍稍韵微风。绛节影来，
当时布衣士，亦作天子客。至今东方生，满口自夸白。
平生四方志，此夜五湖心。惆怅友朋尽，洋洋漫好音。"
"锦翅朱冠惊四邻，稻粱恩重职司晨。
应是也疑真宰怪，休时犹未遍林峦。
"片帆孤客晚夷犹，红蓼花前水驿秋。岁月方惊离别尽，
天下若不平，吾当甘弃市。"
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上，俗韵惭居鹤氅前。
"已甘茅洞三君食，欠买桐江一朵山。
"旧岩终副却归期，岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟，
辉华侵月影，历乱写星躔。望极高楼上，摇光满绮筵。
.han jiang bo lang lu yu tai .mei dao jiang bian bing yan kai .ban yu ban feng zhong ri hen .
shu piao liu qing ke .can zhao po cong rong .hao qu yan xia xian .xian ren you jiu zong ..
yin yu rong bang lao lai yi .ge ting ming wu chun shan nuan .shi yong ping zhou mu niao fei .
ru he gui gu shan .xiang xie cai wei jue ..
bing se feng shen jian .qiao sheng chu zi wei .shi wen ying yin zhe .yi jiu zhuo shan yi ..
.shan chuan qu jie han jiang dong .zeng ban sui hou zui ci zhong .ge rao ye liang zhu wan zhuan .
.xiang yun hao he pan bi kong .qiao song shao shao yun wei feng .jiang jie ying lai .
dang shi bu yi shi .yi zuo tian zi ke .zhi jin dong fang sheng .man kou zi kua bai .
ping sheng si fang zhi .ci ye wu hu xin .chou chang you peng jin .yang yang man hao yin ..
.jin chi zhu guan jing si lin .dao liang en zhong zhi si chen .
ying shi ye yi zhen zai guai .xiu shi you wei bian lin luan .
.pian fan gu ke wan yi you .hong liao hua qian shui yi qiu .sui yue fang jing li bie jin .
tian xia ruo bu ping .wu dang gan qi shi ..
qiong bo you ren xiao lian chuan .qing biao cheng zhu yang che shang .su yun can ju he chang qian .
.yi gan mao dong san jun shi .qian mai tong jiang yi duo shan .
.jiu yan zhong fu que gui qi .yan xia you ren ying shi shi .mu du ying hai cheng lao sou .
hui hua qin yue ying .li luan xie xing chan .wang ji gao lou shang .yao guang man qi yan .
译文
当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。
这是我心中追求的(de)东西，就是多次死亡也不后悔。
上指苍天请它给我作证．一(yi)切都为了君王的缘故。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
且看将尽的落花从眼前飞过，也不再厌烦过多的酒入口。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬(jing)谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰(wei)皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
浴兰：见浴兰汤。
(18)值：遇到。青童：仙童。
3.京口：古城名。故址在江苏镇江市。
②屏帏：屏风和帷帐。
2、黄竹歌声：《穆天子传》卷五：“日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民。”
其谁曰不然：那谁能说不是这样(不是跟誓词相合)呢?其，语气助词，加强反问的语气。然，代词，代庄公对姜氏发的誓言。
⑤昼行句——作者自比饿虎，白天也要出来痛咬敌人。
苏轼于宋神宗熙宁四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年（1073年）正、二月间。
"离离天际云，皎皎关山月。羌笛一声来，白尽征人发。
五贼忽迸逸，万物争崩奔。虚施神仙要，莫救华池源。
依栖应不阻，名利本来疏。纵有人相问，林间懒拆书。
"月满西园夜未央，金风不动邺天凉。
古今人事皆如此，不独文君与马卿。"
"徒为经异岳，不得访灵踪。日尽行难尽，千重复万重。
今朝珠履在河中。楼移庾亮千山月，树待袁宏一扇风。
稻畦分影向江村，憔悴经霜只半存。
诗句因余更孤峭，书题不合忘江东。"
一囊空负九秋萤。我悲雌伏真方枘，他骋雄材似建瓴。
"芙蓉泣恨红铅落，一朵别时烟似幕。
斜飞穿裂瓦，迸落打空铛。叶底迟归蝶，林中滞出莺。
一派溪随箬下流，春来无处不汀洲。
"金华千点晓霜凝，独对壶觞又不能。
在鸟终为凤，为鱼须化鲲。富贵岂长守，贫贱宁有根。
"画角吹残月，寒声发戍楼。立霜嘶马怨，攒碛泣兵愁。
衣巾紫华冷，食次白芝寒。自觉有真气，恐随风力抟。
尽缘人恨别离来。暖依牛渚汀莎媚，夕宿龙池禁漏催。
"柏台兰署四周旋，宾榻何妨雁影连。才见玳簪欹细柳，
"夹路依依千里遥，路人回首认隋朝。
愁丝堕絮相逢着，绊惹春风卒未休。"
主人恩重真难遇，莫为心孤忆旧溪。"
"乘屐着来幽砌滑，石罂煎得远泉甘。
"一夜江潭风雨后，九华晴望倚天秋。
竹狖窥沙井，岩禽停桧枝。由来傲卿相，卧稳答书迟。"
"长其船兮利其斧，输予薪兮勿予侮。田予登兮榖予庾，
花开蝶满枝，花落蝶还稀。惟有旧巢燕，主人贫亦归。
落絮萦风特地飞。雏鸟啼花催酿酒，惊鱼溅水误沾衣。
"江边野花不须采，梁头野燕不用亲。
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开，满山葱蒨铺鲜碧。
君才幸自清如水，更向芝田为刻铭。"
回首横塘更东望，露荷烟菊倍伤情。"
河堤往往人相送，一曲晴川隔蓼花。
"麝烟苒苒生银兔，蜡泪涟涟滴绣闺。
人间若有登楼望，应怪文星近客星。"
缓颊称无利，低眉号不能。世情都太薄，俗意就中憎。
知是从来贡金处，江边牧竖亦披沙。"
"山前度微雨，不废小涧渔。上有青袯襫，下有新腒疏。
闲思两地忘名者，不信人间发解华。
乡老知名不放还。应带瓦花经汴水，更携云实出包山。
黄露醒齿牙，碧黏甘肺腑。桧异松复怪，枯疏互撑拄。
响高吹谷动，势急喷云旋。料得深秋夜，临流尽古仙。"
"青青月桂触人香，白苎衫轻称沈郎。好继马卿归故里，
海上风来吹杏枝，昆仑山上看花时。
芳草渔家路，残阳水寺钟。落帆当此处，吟兴不应慵。"
一半遥峰雨，三条古井烟。金庭如有路，应到左神天。"
长向春秋社前后，为谁归去为谁来。"
绕壁依稀认写真，更须粉绘饰羸身。
艺许由基一箭中。言重不能轻薄命，地寒终是泣春风。
色变莺雏长，竿齐笋箨垂。白头身偶在，清夏景还移。
"每岁东来助发生，舞空悠飏遍寰瀛。暗添芳草池塘色，
"争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。
分野星多蹇，连山卦少亨。衣裾徒博大，文籍漫纵横。
黄龙掉尾引郎去，使妾月明何处寻。
酒病校来无一事，鹤亡松老似经年。"
便见台星逼座隅。独柱支天寰海正，雄名盖世古今无。
"一石雄才独占难，应分二斗借人寰。澄心不出风骚外，
短才无独见，长策未相逢。所幸分尧理，烝民悉可封。"
青筐与笋愧僧家。茗炉尽日烧松子，书案经时剥瓦花。
仕应同五柳，归莫舍三茅。涧鹿从来去，烟萝任溷殽。
不知迤逦连南津。南津柳色连南市，南市戎州三百里。
唯有贵妃歌舞地，月明空殿锁香尘。"
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨，无人肯典破衣裾。
静烟临碧树，残雪背晴楼。冷天侵极戍，寒月对行舟。
佛室孤灯对绛纱。尽日抱愁跧似鼠，移时不动懒于蛇。
有郁其鬯，有俨其彝。九变未作，全乘来之。
低催神气尽，僮仆心亦耻。未达谁不知，达者多忘此。
"八尺台盘照面新，千金一掷斗精神。
何如神爽骑星去，犹自研几助玉皇。
"雪宫词客燕宫游，一轴烟花象外搜。谩把蜀纹当昼展，
"一樽绿酒绿于染，拍手高歌天地险。上得青云下不难，
却赖风波阻三岛，老臣犹得恋明时。
"匡庐千万峰，影匝郡城中。忽佩虎符去，遥疑鸟道通。
"白菊初开卧内明，闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事，
"筑城畏不坚，城坚心自毁。秦树满平原，秦人不居此。
"郎有蘼芜心，妾有芙蓉质。不辞嫁与郎，筑城无休日。
发在林凋后，繁当露冷时。人间稀有此，自古乃无诗。"
夷陵火焰灭，长平生气低。将军临老病，赐剑咸阳西。
出谷空嗟晚，衔杯尚愧先。晚来辞逆旅，雪涕野槐天。"
坐月何曾夜，听松不似晴。混元融结后，便有此溪名。"