译文
梁惠王说:“我对于(yu)国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增(zeng)多,这是为什么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得(de)这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁(sui)的人就可(ke)以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能(neng)够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺(ying)儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
只求你知道,只要懂得,因为有你,才是好景,才能称意,哪怕十年音尘绝,回想起来也只有彼时是美好的,否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈,也只是憔悴人看憔悴景,一发凄清。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
注释
(8)夔(kuí):传说是舜时的乐官。
敢问何谓也:冒昧地问问你说的是什么意思呢? 敢:表敬副词,冒昧。
①将旦:天快亮了。
20.“楼前”两句:写士女如云,难以辨识。讵:同“岂”。
9.彼:
④荒秽:形容词作名词,荒芜,指豆苗里的杂草。秽:肮脏。这里指田中杂草
⑹关山:边塞。旧别:一作“离别”。