译文
君王不考察这盛大的美德,长期(qi)受难而愁苦不尽。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知(zhi)道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
安放皇帝玉册的石洞前巨(ju)大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草(cao)舍八九间。
正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一千多家。等到后期遭受动乱(luan)而流离失所,接着是五代的惨痛破坏,那些池塘、竹林、树木,被(bei)兵车践踏,变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟灭,没有留下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才(cai)走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
坚守自己的志向和立(li)场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
肃宗还流亡在外,几时才可以停止训练兵卒?
注释
②祭公谋父周穆王的大臣,封于祭,故叫祭公。谋父是他的字。祭(zhài),父(fǔ)。
得:能够(得到)。
⒄罝(jū):捕捉兔子的网,泛指捕鸟兽的网。
⑾招邀:邀请。
⑸心字罗衣:未详。杨慎《词品》卷二:“心字罗衣则谓心字香薰之尔,或谓女人衣曲领如心字。“说亦未必确。疑指衣上的花纹。”心“当是篆体,故可作为图案。”两重心字“,殆含”心心“义。李白《宫中行乐词八首》之一:”山花插鬓髻,石竹绣罗衣“,仅就两句字面,虽似与此句差远,但太白彼诗篇末云:”只愁歌舞散,化作彩云飞“,显然为此词结句所本,则”罗衣“云云盖亦相绾合。前人记诵广博,于创作时,每以联想的关系,错杂融会,成为新篇。此等例子正多,殆有不胜枚举者。
(1)蔼:古同“霭”,云气。