译文
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们(men)的品行,有(you)内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
你的文章可以与韩愈齐(qi)名,被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风(feng)云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝(chao)一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马(ma)鸣令我想念故乡。
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
东山我很久没有回去了,不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花?
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
车队走走停停,西出长安才百余里。
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
注释
⑽於(wū):叹美声。牣(rèn):满。
⑽“泰山”二句:《礼记》载,孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者,使子路问之,曰:昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。夫子曰:何不去也?曰:无苛政。夫子曰:小子识之,苛政猛于虎也。
9、薄:通“迫”,逼来。
⑩列树:古时候在道路两旁种树作为标记。
⑩吴霜:指白发。李贺《还自会吟》:“吴霜点归发。”