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赠孟浩然

元代 / 吴之振

堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
无限白云山要买,不知山价出何人。"
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。


赠孟浩然拼音解释:

qian shui cheng wen qu .ting ke qing cui di .suo si bu ke jian .huang niao hua zhong ti ..
yi ban tai xian shi lin lin .chan guan wu hou ning yi wu .shi ge xuan lai bu bang ren .
zhen feng han su fa .qiu se ru ling tai .yin xiang shuang chan xia .zhong xu shen gui ai ..
wu xian bai yun shan yao mai .bu zhi shan jia chu he ren ..
wei ru jun zi qing .chao wei xi yi wang .yu zhang zhen you nuan .wan shan si he chang .
you shi suo de chang e jing .lou chu yao tai wu se xia ..
shui wei jin chao feng ming zhu .shi jun si hu zai sui zhou .
nai yan jing ji dao .yu shi tong tun yi .chi zhang gu tian yi .she jiao an neng chi .
you ting qing nv jing .zuo ting xuan ni duo .zheng shu si pu lu .shi qing chu chong mo .
jian shuo xian zhong yi you seng .yun lian shi quan fei xian dou .yue ming shan shu xia ku teng .
guang hui yi wan ba qian tu .tu tu jie zuo huang jin se .si sheng liu dao yi guang zhong .
ru yu he zhi zhi ru xian .zhi he shen cang bi zhang qian .dan jian shan zhong chang you xue .
gu bing song zhi gua tie xi .yue tu bi .tian zao mo .xie zao huang jin ce cuo yu .
jing rao qian feng xi .an kai luan mu shen .tang ran yun wai lao .ta ri yi xiang xun ..
yi xiang ding zhong peng fan zhi .fan zhi ben lai bu hua zhen .hua zhen xu de zhen zhong wu .
yuan shi wo wang jin dan zi .hai tang hua xia da liu ying ..
shi zai hun mang qian .nan sou dao ji xuan .you shi huan ji si .du sui wei zhong pian .

译文及注释

译文
回想不(bu)久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽(sui)然后来失败被俘,但我决心(xin)要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地(di)同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对(dui)田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
小《小星》佚名 古诗辰光(guang)幽幽,原来那是参和柳。天还未亮就出征,抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
  赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。笑严光当年白白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士,而今也已如梦一般消失,只留(liu)下空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲滴。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
我难以入睡,频频倾听银签之声,又重新点起红烛,让屋室一片光明,突然想到年华飞逝,如东去流水,令我不觉心惊。告别旧岁,迎接新春,无需多久,新的一年又会来临。而今我年老体衰,怎能象往日那样通宵畅饮?想要等候新年不睡,又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽,致谢那梅花,陪伴着我私语低吟。邻家的姑娘已试穿春衣,美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气,燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们的春情,也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好,不妨尽情地游乐吧,趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活,游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。

注释
修月户:传说月亮是由七宝合成的,人间常有八万二千户给它修治。
(162)皋陶(姚yáo)——虞舜的贤臣。伊、传——商汤的贤相伊尹和殷高宗的贤相。
⑤沧海:古代通称今黄海、东海海域为沧海,南海海域则称南海或涨海。只有南海才产珍珠,此处沧海泛指诸海。语意本李商隐《锦瑟》:沧海月明珠有泪”。古代传说:南海有鲛人,泣泪成珠。这里指以蚌生珠喻人落泪。
⑷红焰:指灯芯。
②尽日:整天。
29.效:效力,尽力贡献。

赏析

  三个显贵人物展现后,跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之,是一个倜傥洒脱,少年英俊的风流人物。他豪饮时,高举酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若无人。喝醉后,宛如玉树迎风摇曳,不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态,很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写(miao xie)人物的性格特征。苏晋一面耽禅,长期斋戒,一面又嗜饮,经常醉酒,处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中,但结果往往是“酒”战胜“佛”,所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗,幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形,放纵而无所顾忌的性格特点。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山(gu shan)半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  这是一首七律,要求谐声律,工对仗。但也由于诗人重在议论,深于思,精于义,伤心为宋玉写照,悲慨抒壮志不酬,因而通篇用赋,在用词和用典上精警切实,不被格律所拘束。它的韵律和谐,对仗工整,写的是律诗这种近体诗,却有古体诗的风味,同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”,只从形式上进行批评,未必中肯。
  千余年前的焦山北面,可能没有滩涂,而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半虚的描述。山虽然矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹,驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后,诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天就想成仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的,那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地,希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的(song de)自由发展的环境。诗人不仅靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好诗。
  这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认识到这一点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足”)写成自挽诗,这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗(ji shi)文系年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大病几乎死去,《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于写作时间,由于《自祭文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月,而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
  毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语,便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句,写幼女下床穿新衣,初次学着“小姑”(此处指新娘)成婚时拜堂。这里,由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作,并在“学小姑拜”之前着一“初”字,便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”,旨在描绘其心态,故诗中并未具体描(ti miao)绘她学拜的情景,这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转,以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”,这是直接点明幼女害羞,怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”,这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”,就得“低头”,其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态,语言质朴自然,看似信手拈来,实却颇见功力。读之,给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕”(《所闻》),写一个给豪门侍宴的“娇女”(侍女),在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”,以及她失去亲人(亲人被战火夺去生命)后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照,或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感情。
  《《十五从军征》佚名 古诗》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。
  此诗约写于天宝八载(749),这年岑参第一次从军西征,他辞别了居住在长安的妻子,跃马踏上了漫漫的征途,充任安西节度使高仙芝的幕府书记,西出阳关,奔赴安西。岑参的从军,思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他,他曾自言:"功名只应马上取,真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是,他认为从军出塞。是为了报效祖国,赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点,所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的,表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后,他们不可能没有思乡的感情,也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久,玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念,这是真挚健康的感情,虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的,尽管他流下了思乡之泪。
  从全诗的叙说来看,这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民,只是由于婚后两人的共同努力,尤其是年轻妻子的辛劳操持,才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善,反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻,相反却喜新厌旧,把她当作仇人,有意寻隙找岔,动辄拳脚相加,最后终于在迎亲再婚之日,将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下,如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
  以上两联所构成的形象,淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”,使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”,如果听者也怀有“苦”情,筝弦与心弦同声相应,那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
  这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布,采萧为祭祀,采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来,一日不见,如隔三秋(月、年)。说一天会像三个月,三个季节,甚至三年那样长,这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法,无非是为了极言其思念之切,之深而已。
  这首诗的结构曲折委婉,别有情致,特别是最后两句“以不舍意作结,而曰‘一半勾留’,言外正有余情。”(《唐宋诗醇》)那么其“言外余情”是什么呢?这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前,白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒,民生益困的现实,屡屡上书言事而不被采纳,眼见时局日危,朋党倾轧加剧,便自求外任,来到杭州。这是问题的一方面,另一方面是他认为做隐士不好,做京官也不好,只有做杭州刺史闲忙得当,正合其意,即所谓“□溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱塘郡,闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗,在其他篇目中 尚有不少类似的说法,这既是作者的心里话,也是此诗的“言外余情”。

创作背景

  公元1203年(宋宁宗嘉泰三年),辛弃疾被重新起用,任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》,为六月十一日到任,同年十二月二十八日即奉召赴临安,次年春改知镇江府,故知登蓬莱阁之举,必在嘉泰三年的下半年,另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语,可断定是作于晚秋。

  

吴之振( 元代 )

收录诗词 (5138)
简 介

吴之振 (1640—1717)浙江石门人,字孟举,号橙斋,又号黄叶村农。康熙时贡生,官内阁中书。旋归隐。与吕留良合选《宋诗钞》,又有《黄叶村庄诗集》。

桧风·羔裘 / 刘知过

毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
青山白云徒尔为。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"


鹊踏枝·几日行云何处去 / 智威

"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。


画堂春·一生一代一双人 / 吴达老

吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。


行香子·秋入鸣皋 / 朱惠

瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,


清江引·托咏 / 卢革

昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
倏已过太微,天居焕煌煌。
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"


题都城南庄 / 丁棱

大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 良乂

"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。


风入松·九日 / 梁衍泗

望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
汝虽打草,吾已惊蛇。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。


拟行路难·其一 / 王郁

向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"


赠卫八处士 / 郭廷序

"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。