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武陵春·春晚

清代 / 释贤

"摇落伤年日,羁留念远心。水亭吟断续,月幌梦飞沉。
"望月忆披襟,长溪柳半阴。高斋初酿酒,孤棹远携琴。
共贺万家逢此节,可怜风物似荆州。"
以剥我庐。酸伤顾望,若践丘墟。帝曰念嗟,朕日南顾。
白向庚辛受,朱从造化研。众开成伴侣,相笑极神仙。
"他寝此时吾不寝,近秋三五日逢晴。
"仙署淹清景,雪华松桂阴。夜凌瑶席宴,春寄玉京吟。
不信长相忆,抬头问取天。风吹荷叶动,无夜不摇莲。
谁与诗人偎槛看,好于笺墨并分题。"
清晨洁蔬茗,延请良有以。一落喧哗竞,栖心愿依止。
春风尽日无来客,幽磬一声高鸟还。"
一瓢无事麛裘暖,手弄溪波坐钓船。"
庄叟虚悲雁,终童漫识鼮。幕中虽策画,剑外且伶俜。
似濯文君锦,如窥汉女妆。所思云雨外,何处寄馨香。"
"碧树如烟覆晚波,清秋欲尽客重过。


武陵春·春晚拼音解释:

.yao luo shang nian ri .ji liu nian yuan xin .shui ting yin duan xu .yue huang meng fei chen .
.wang yue yi pi jin .chang xi liu ban yin .gao zhai chu niang jiu .gu zhao yuan xie qin .
gong he wan jia feng ci jie .ke lian feng wu si jing zhou ..
yi bao wo lu .suan shang gu wang .ruo jian qiu xu .di yue nian jie .zhen ri nan gu .
bai xiang geng xin shou .zhu cong zao hua yan .zhong kai cheng ban lv .xiang xiao ji shen xian .
.ta qin ci shi wu bu qin .jin qiu san wu ri feng qing .
.xian shu yan qing jing .xue hua song gui yin .ye ling yao xi yan .chun ji yu jing yin .
bu xin chang xiang yi .tai tou wen qu tian .feng chui he ye dong .wu ye bu yao lian .
shui yu shi ren wei jian kan .hao yu jian mo bing fen ti ..
qing chen jie shu ming .yan qing liang you yi .yi luo xuan hua jing .qi xin yuan yi zhi .
chun feng jin ri wu lai ke .you qing yi sheng gao niao huan ..
yi piao wu shi mi qiu nuan .shou nong xi bo zuo diao chuan ..
zhuang sou xu bei yan .zhong tong man shi ting .mu zhong sui ce hua .jian wai qie ling ping .
si zhuo wen jun jin .ru kui han nv zhuang .suo si yun yu wai .he chu ji xin xiang ..
.bi shu ru yan fu wan bo .qing qiu yu jin ke zhong guo .

译文及注释

译文
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上报朝廷呢?
  在数千里以外,时常得到您老人家的来信,安慰我的长久想念,这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物,那么我更要用什么来报答呢?您在信中表达的情意十分恳切,说(shuo)明您没有忘记我的老父亲,从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子(zi),然后关进(jin)交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
孤山独自耸立,有谁肯(ken)在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
  云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
竹林里传来阵阵风声,月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏,调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦,恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语:只怪我呀只怪我,今晚相约的时间太迟了!
  (第二天)清早起来,(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城,没有谁停下来与他打招呼交谈。最后(他)走到东门城外的坟墓中间,向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够,又四下里看看,到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
江边有八尺(chi)轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?

注释
⑬果:确实,果然。
[23]袤(mào茂)广:南北间的宽度称袤。东西的广度称广。三坟:说法不一。此似指《尚书·禹贡》所说兖州土黑坟。青州土白坟。徐州土赤埴坟。坟为”隆起”之意。土黏曰”埴”。以上三州与广陵相接。
⑴《燕昭王》陈子昂 古诗:战国时期燕国有名的贤明君主,善于纳士,使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来,并且打败了当时的强国——齐国。
12、一芥:一棵小草。芥,小草,比喻轻微纤细的事物;(像小草一样微小)。
⑶春生:一作“春归”,一作“春来”。
②〔取〕同“聚”。
②砧杵(zhēn chǔ):古代捣衣工具。砧为捣衣石,杆为捣衣棒。南朝宋谢惠连《捣衣》诗:“搁高砧响发,楹长杵声哀。”《子夜四时歌·秋歌》:“佳人理寒服,万结砧杵劳。”
165.击床先出:指王亥与有易女行淫,有易之人入而袭击其床,亥被杀,女则先自逸出。

赏析

  这是一篇独具特色的感谢信,它没有平常的客套,也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义,阐发“文以载道”的主张,表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严,起承转合非常自然。
  这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱,漂泊他乡,心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里,孤独一人,对月思乡,感慨身世浮沉。
  第一章写欢娱,是从男女双方来写。“谑浪笑敖”,《鲁诗》曰:“谑,戏谑也。浪,意萌也。笑,心乐也。敖,意舒也。”连用四个动词来摹写男方的纵情粗暴,立意于当时的欢娱。“中心是悼”,悼,担心忧惧的意思,是女方担心将来的被弃,着意于将来的忧惧。
  这首《山中送别》诗,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
  白云絮絮,缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪(或是缘溪)而至其巖扉,近看则“春草闭闲门”,蓬门长闭,碧草当门,道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象,那么这里的白云、芳草、静渚、闲门,则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的,白云、芳草也是静静的。门“闲”,不遇之人,来访者不期然而然的心(de xin)境也“闲”。一切都显得恬静自然,和谐默契,不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中,悄然融入自在平静的心绪,来访不遇的怅然,似乎被这清幽、宁静的环境,带有内省参照的“禅意”所冲化,渐趋恬然。
  《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
  专征箫鼓向秦川,金牛道上车千乘。
  全诗以自叙和抒情为主,真挚感人;写景只是三,四两句,既是实写,又想象,一“坼”一“浮”,把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
  正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候,一队队大雁正从滨临锦江的成都上空,高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带,它既是作者故乡的所在地,也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡,而自己却多年滞留异地,不禁愁思缕缕。
  本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头,紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳,青青陌上桑",为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态,"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实,同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮,不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树,的确耐人寻味。第二句写到桑树,以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子,"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语,本是汉《乐府·相和曲》名,一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》,出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出,采桑于陌上。赵王登台,见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外,也是有意地用典,借《陌上桑》的故事,含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
  再说内容。其特点有二:一是前后呼应,例如第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战士家属,颇有生离死别之意,下面就用“边庭流血成海水”“生男埋没随百草”来证明“行人”此去决难生还;又如第二段以“千村万落生荆杞”“禾生陇亩无东西”写农村生产凋敝,第三段再说“县官急索租,租税从何出”也就显得顺理成章了。二是层层递进,这在“行人”答话里表现极为鲜明。这篇答话由“点行频”三字领出,接着用“十五北防河”“四十西营田”为例加以证明,又以“武皇开边意未已”说明频繁征兵的原因,揭示了事情的本质,使意境加深一层。循此继进,先以“君不闻”翻出一层新意,揭露“开边”战争给农业生产造成极大危害,土地无人耕种,荆杞遍野;后说本地区人民无以为生而朝廷依旧催索租税,意境又深。再顺势说到战争怎样改变了传统的社会心理,以半宽慰半哀叹的方式将怨愤之情暂时隐藏起来。经过如此层层蓄势,最后更以“君不见”翻出又一层新意,描绘了古战场的阴森景象,将满腔的怨愤一齐宣泄出来,也表达了人民强烈的反战愿望。
  诗的前两句,是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字,生动地表达了诗人睡梦初醒,迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙,既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
  颔联写村中的原野上的杨柳,“拂”,“醉”,把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长,轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照,烟雾迷蒙,微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字,写活了杨柳的娇姿;写活了杨柳的柔态;写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
  诗的内容似无深义,却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬,凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空,冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里,景色全由人物情态写出,而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深(dao shen)化。由情见景,情景相生,是形成此诗佳境的显著特点。
  “泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句,竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶,潺缓的碧水,顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际,不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
  以上四句已将“惊”字写足,五六两句便转。处在条件如此艰苦。责任如此重大的情况下,边防军队却是意气昂扬。笳鼓喧喧(xuan xuan)已显出军威赫然,而况烽火燃处,紧与胡地月光相连,雪光、月光、火光三者交织成一片,不仅没有塞上苦寒的悲凉景象,而且壮伟异常。这是向前方望。“沙场烽火连胡月”是进攻的态势。诗人又向周围望:“海畔云山拥蓟城”,又是那么稳如磐石。蓟门的南侧是渤海,北翼是燕山山脉,带山襟海,就像天生是来拱卫大唐的边疆重镇的。这是说防守的形势。这两句,一句写攻,一句说守;一句人事,一句地形。在这样有力有利气势的感染下,便从惊转入不惊,于是领出下面两句,写“望”后之感。诗人虽则早年并不如东汉时定远侯班超初为佣书吏(在官府中抄写公文),后来投笔从戎,定西域三十六国,可是见此三边壮气,却也雄心勃勃,要学西汉时济南书生终军,向皇帝请发长缨,缚番王来朝,立一下奇功了。末联连用了两个典故。第一个是"投笔从戎":东汉班超原在官府抄公文,一日,感叹说,大丈夫应该"立功异域",后来果然在处理边事上立了大功。第二个是"终军请缨":终军向皇帝请求出使南越说服归附,为表现自己有足够的信心,他请皇帝赐给长带子,说是在捆南越王时要用它。祖咏用了这两个典故,意思很明白,更有豪气顿生之感。末二句一反起句的“客心惊”,水到渠成,完满地结束全诗。
  总之,《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范,在描写方面它运用多种手法,为读者展现了一幅色彩鲜艳的图(de tu)画,其中既有高山流水,也有乐师尽情的表演,更有对于乐声的生动的描述,给读者以美的享受。音乐思想方面,此赋涉及很多儒家音乐思想的内容,这也是汉代“大一统”思想影响的表现,但是文中有很多内容涉及“声音”的描写,所以使音乐固有的娱乐性凸现出来,这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向,从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
  然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。

创作背景

  三是《满江红》一经问世即广泛流传,如此非同寻常之作,如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作,岂能就此湮没不见踪影?

  

释贤( 清代 )

收录诗词 (1179)
简 介

释贤 释贤,号在庵,住温州龙鸣寺。为南岳下十七世,万年心闻昙贲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷一八有传。

论诗三十首·十四 / 沈炳垣

斋月人来上,残阳鸽去栖。从边亦已极,烽火是沈黎。"
南国新修道士亭。凿石养峰休买蜜,坐山秤药不争星。
草色连晴坂,鼍声离晓滩。差池是秋赋,何以暂怀安。"
明朝欲别忘形处,愁把离杯听管弦。"
"尽日松堂看画图,绮疏岑寂似清都。
"长大有南北,山川各所之。相逢孤馆夜,共忆少年时。
雪遥难辨木,村近好维舟。莫恨归朝晚,朝簪拟胜游。"
天池辽阔谁相待,日日虚乘九万风。"


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 帅远燡

梁台初建应惆怅,不得萧公作骑兵。"
青钱琐屑安足数,白醪软美甘如饴。开垆引满相献酬,
何处相逢话心地,月明身在磬声中。"
"密雪松桂寒,书窗导馀清。风撼冰玉碎,阶前琴磬声。
山月当人松影直。仙翁白扇霜鸟翎,拂坛夜读黄庭经。
火树枝柯密,烛龙鳞甲张。穷愁读书者,应得假馀光。"
"又从连帅请,还作岭南行。穷海何时到,孤帆累月程。
"冰雾怨何穷,秦丝娇未已。寒空烟霞高,白日一万里。


将归旧山留别孟郊 / 王子献

经出宣尼壁,书留晏子楹。武乡传阵法,践土主文盟。
野梅江上晚,堤柳雨中春。未报淮南诏,何劳问白苹."
轻楫浮吴国,繁霜下楚空。春来欢侍阻,正字在东宫。"
鬓丝饶镜色,隙雪夺灯辉。却羡秦州雁,逢春尽北飞。"
"树下孤石坐,草间微有霜。同人不同北,云鸟自南翔。
高斋云外住,瘦马月中归。唯说乡心苦,春风雁北飞。"
去梦随川后,来风贮石邮。兰丛衔露重,榆荚点星稠。
"一卮春酒送离歌,花落敬亭芳草多。


醉花阴·薄雾浓云愁永昼 / 刘青藜

"双岩泻一川,回马断桥前。古庙阴风地,寒钟暮雨天。
"蓟北雁初去,湘南春又归。水流沧海急,人到白头稀。
抢攘互间谍,孰辨枭与鸾。千马无返辔,万车无还辕。
野观云和月,秋城漏间钟。知君亲此境,九陌少相逢。"
荆台兰渚客,寥落共含情。空馆相思夜,孤灯照雨声。
舞转回红袖,歌愁敛翠钿。满堂开照曜,分座俨婵娟。
金穗先迎上苑春。几处伤心怀远路,一枝和雨送行尘。
"命世须人瑞,匡君在岳灵。气和薰北陆,襟旷纳东溟。


素冠 / 黄宏

"嗜欲本无性,此生长在禅。九州空有路,一室独多年。
几来吟啸立朱槛,风起天香处处闻。"
僧语夜凉云树黑,月生峰上月初生。"
"门向沧江碧岫开,地多鸥鹭少尘埃。
"沩水闻贞媛,常山索锐师。昔忧迷帝力,今分送王姬。
"青冢前头陇水流,燕支山上暮云秋。
山光临舜庙,河气隔王畿。甚积汤原思,青青宿麦肥。"
"宛溪垂柳最长枝,曾被春风尽日吹。


为有 / 刘彻

不缘马死西州去,画角堪听是晓吹。"
火山难下雪,瘴土不生茶。知决移来计,相逢期尚赊。"
鸳鸯可羡头俱白,飞去飞来烟雨秋。"
谁人世上为金口,借取明时一荐雄。"
夫子时之彦,先生迹未荒。褐衣终不召,白首兴难忘。
涔浦纵孤棹,吴门渺三千。回随衡阳雁,南入洞庭天。
应怜一别瀛洲侣,万里单飞云外深。"
"清音迎晓月,愁思立寒蒲。丹顶西施颊,霜毛四皓须。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 朱学熙

婴网虽皆困,褰笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。
不逐万物化,但贻知己羞。方穷立命说,战胜心悠悠。
"丛居堂下幸君移,翠掩灯窗露叶垂。
到日池塘春草绿,谢公应梦惠连来。"
四邻松桂忆吾庐。沧洲有约心还静,青汉无媒迹自疏。
"滟滟横波思有馀,庾楼明月堕云初。
"霜风露叶下,远思独裴回。夜久草堂静,月明山客来。
"龙骧伐鼓下长川,直济云涛古庙前。海客敛威惊火旆,


南柯子·山冥云阴重 / 舒杲

禹竟代舜立,其父吁咈哉。嬴氏并六合,所来因不韦。
谁致此楼潜惠我,万家残照在河东。"
"广陵堤上昔离居,帆转潇湘万里馀。楚客病时无鵩鸟,
岂得无泪如黄河。沥胆咒愿天有眼,君子之泽方滂沱。"
"习习和风至,过条不自鸣。暗通青律起,远傍白苹生。
霜风红叶寺,夜雨白苹洲。长恐此时泪,不禁和恨流。"
君住孤山下,烟深夜径长。辕门渡绿水,游苑绕垂杨。
"河湟父老地,尽知归明主。将军入空城,城下吊黄土。


绮罗香·咏春雨 / 宋方壶

"花房与蜜脾,蜂雄蛱蝶雌。同时不同类,那复更相思。
兰舟倚行棹,桂酒掩馀尊。重此一留宿,前村烟水昏。"
终日苦吟人不会,海边兄弟久无书。
歇马晓寻溪寺花。地与剡川分水石,境将蓬岛共烟霞。
斜笛夜深吹不落,一条银汉挂秋天。"
冠盖西园夜,笙歌北里春。谁怜清渭曲,又老钓鱼人。"
秦中已久乌头白,却是君王未备知。"
礼数异君父,羁縻如羌零。直求输赤诚,所望大体全。


普天乐·翠荷残 / 伍世标

公曰呜唿,汉之有堤。实命襄人,不力乃力。则及乃身,
青春枉向镜中老,白发虚从愁里生。曾窥帝里东邻女,
此时为尔肠千断,乞放今宵白发生。"
自是依刘表,安能比老彭。雕龙心已切,画虎意何成。
交游话我凭君道,除却鲈鱼更不闻。"
"天生心识富人侯,将相门中第一流。旗纛早开擒虎帐,
"江城红叶尽,旅思复凄伤。孤梦家山远,独眠秋夜长。
道在猜谗息,仁深疾苦除。尧聪能下听,汤网本来疏。