译文
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
残余的积雪压在枝头好象有(you)碧桔在摇晃,
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更(geng)令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里(li),人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
照这样说来,怎(zen)样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行(xing),有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
夜幕降临,云气收尽,天(tian)地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月(yue)儿转到了天空,就像玉盘那样洁白晶莹。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓缓移动。
注释
⑿皓皓:洁白的或高洁的样子。
⑤瘢(bān):疤痕。
⑽牵牛:指牵牛星。轭:车辕前横木,牛拉车则负轭。“不负轭”是说不拉车。这二句是用南箕、北斗、牵牛等星宿的有虚名无实用,比喻朋友的有虚名无实用。
【朔】夏历每月初一。
⒁胜因:佛教因果报应中的极好的善因。
塞:要塞