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蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满

近现代 / 费丹旭

净名无地可容床。高云覆槛千岩树,疏磬含风一夜霜。
钟繁秋寺近,峰阔晚涛深。疏放长如此,何人长得寻。"
半壁危楼隐白云。雪下石龛僧在定,日西山木鸟成群。
湟中土地昔湮没,昨夜收复无疮痍。戎王北走弃青冢,
佳期说尽君应笑,刘表尊前且不同。"
春寻采药翁,归路宿禅宫。云起客眠处,月残僧定中。
赐第成官舍,佣居起客亭。松筠侵巷陌,禾黍接郊垧.
最宜全幅碧鲛绡,自襞春罗等舞腰。
带雨经荷沼,盘烟下竹村。如今归不得,自戴望天盆。"
"黑眉玄发尚依然,紫绶金章五十年。三入凤池操国柄,
满院雀声暮,半庭春景斜。东风不知恨,遍地落馀霞。"
"身起中宵骨亦惊,一分年少已无成。松吹竹簟朝眠冷,


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满拼音解释:

jing ming wu di ke rong chuang .gao yun fu jian qian yan shu .shu qing han feng yi ye shuang .
zhong fan qiu si jin .feng kuo wan tao shen .shu fang chang ru ci .he ren chang de xun ..
ban bi wei lou yin bai yun .xue xia shi kan seng zai ding .ri xi shan mu niao cheng qun .
huang zhong tu di xi yan mei .zuo ye shou fu wu chuang yi .rong wang bei zou qi qing zhong .
jia qi shuo jin jun ying xiao .liu biao zun qian qie bu tong ..
chun xun cai yao weng .gui lu su chan gong .yun qi ke mian chu .yue can seng ding zhong .
ci di cheng guan she .yong ju qi ke ting .song jun qin xiang mo .he shu jie jiao shang .
zui yi quan fu bi jiao xiao .zi bi chun luo deng wu yao .
dai yu jing he zhao .pan yan xia zhu cun .ru jin gui bu de .zi dai wang tian pen ..
.hei mei xuan fa shang yi ran .zi shou jin zhang wu shi nian .san ru feng chi cao guo bing .
man yuan que sheng mu .ban ting chun jing xie .dong feng bu zhi hen .bian di luo yu xia ..
.shen qi zhong xiao gu yi jing .yi fen nian shao yi wu cheng .song chui zhu dian chao mian leng .

译文及注释

译文
听说要挨打,对墙泪滔滔。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起,清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
私下听说,皇上已把皇位传太子,
汉江之(zhi)上有游女,想去追求不可能。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前(qian)、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它(ta)的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫(zi)宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。
相思病症候的到来,最猛烈(lie)的时候是什么时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。
手拿宝剑,平定万里江山;
(孟子)说:“(如果)邹国和楚国打仗,那您认为谁胜呢?”

注释
⑾悬:挎着。敝(bì)筐:破篮子。
101、颛:通“专”。妄言,胡说。
③篠(xiǎo)墙:竹篱院墙。篠:细竹。
⑷彼:那。狡(jiǎo)童:美少年。这里是贬称,后借指壮狡昏乱的国君。《诗经·郑风》有《狡童》篇,内容与此无涉。
(7)赤松:赤松子,古之仙人,传说神农时为雨师。
⑽长卿:汉代辞赋家司马相如的字。
⑿卫娘:原指卫后,即汉武帝的皇后卫子夫。传说她发多而美,深得汉武帝的宠爱。《汉武故事》:“上见其美发,悦之。”这里的“卫娘”代指妙龄女子,或即侑酒歌女。发薄不胜梳:言卫娘年老色衰,头发稀疏了。

赏析

  诗人捕捉住一个生活场景,用白描手法抒写人们热爱家乡的情感,既含蓄又生动,饶有生活趣味。
  “ 一宿行人自可愁”,用一“可”字,轻灵妥贴,“可”当作“合”解,而比“合”字轻松。
  四、五两段为陈圆圆故事安装了一个豪华圆满的结局,但是这两段不仅与前文的基调完全相反,而且也与后一段的调子完全不同,就象游离在全曲之外的孤章残段。两段的写法也很特殊,都是最后一联才使意义确定下来,如果改动这两联,意义便完全不同了。由此推知作者想借此增添风月浓度,以冲淡全诗的政治色彩。作者对吴三桂全无好感,对满清政权顾忌重重。
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  怀素,字藏真,湖南长沙人。原姓钱,幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考,活动当在公元八世纪,即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师,勤奋好学,后遂以狂草知名,兴到笔运,如骤雨急旋,随手万变,而合乎法度,成为一代大师。他的草书名盛一时,到后来,他的书迹更为人所珍爱,虽片纸只字,亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等,皆系草书,有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
  此诗一二句中“战哭多新鬼”,正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败,收复长安暂时没有希望,不能不给诗人平添一层愁苦,又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字,以见心情的沉重;下句“愁吟独老翁”,就用一“独”字,以见环境的险恶。
  “今日爱才非昔日,莫抛心力作词人。”这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨,是全篇主意。蔡邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代,曾因上书议论朝政阙失,遭到诬陷,被流放到朔方;遇赦后,又因宦官仇视,亡命江湖;董卓专权,被迫任侍御史,卓被诛后,蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇,其实还是相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事,而且董卓迫他为官,也还是因为欣赏他的文才。而作者当时的文士,则连蔡邕当年那样的际遇也得不到,只能老死户牖,与时俱没。因此诗人十分感慨;对不爱惜人才的当局者来说,蔡邕的后身生活在“今日”,即使用尽心力写作,也没有人来欣赏和提拔,根本不要去白白抛掷自己的才力。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  “晓月过残垒,繁星宿故关”。颈联及尾联单从友人方面落笔。“晓月”句想象其早行情景,“繁星”句虚拟其晚宿情景。这一联点明“残垒”,即残破的壁垒,泛指战争遗留下来的痕迹。“故关”,为兵家必争之地,估计也残破不堪了。因而这一联着重写“贼平”后残破、荒凉之景,笔力所致,“描尽乱离之后荒乱风景”(王文濡《历代诗评注读本》)。
  全诗以一征人(zheng ren)口吻凄凄惨惨道来,别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中,似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄,那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到:草黄草玄乃物之必然本性,而人却不是为行役而生于世,人非草木,当不能以草木视之。而一句“何人不将”,又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见,此诗所写绝不是“念吾一身,飘然旷野”的个(de ge)人悲剧,而是“碛里征人三十万”(唐李益《从军北征》)的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役,家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
  诗的开头就是的一连串比喻描写,这是一种比较创新的方式,前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫,一个“看”字点明了诗的主旨,激发了诗的灵魂,让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么?洁白的雪里,唯剩下竹而已。从竹孤立于雪(yu xue)里看到竹的高洁本质,一种孤立于世俗的孤傲,也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  “南风吹归心,飞堕酒楼前”,诗人的心一下子飞到了千里之外的虚幻境界,想象出一连串生动的景象,犹如运用电影镜头,在读者眼前依次展现出一组优美、生动的画面:山东任城的酒楼;酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树;女儿平阳在桃树下折花;折花时忽然想念起父亲,泪如泉涌;小儿子伯禽,和姐姐平阳一起在桃树下玩耍。
  从独自一人无可奈何地在城楼凭堞而望,到眼前凄清、悲凉的秋景,到情绪的爆发而狂歌号泣,从叙述、描绘到抒情,从外在动作形态,进入到情绪的深处,很有层次感地完成了诗人自我形象的刻画。这一形象的塑造,动作性鲜明,感情浓烈,可谓形神兼备,给人留下极深刻的印象。严羽《沧浪诗话》曾说:“马戴在晚唐诸人之上。”在某方面说来,这一评价是有一定依据的。
  赏析三
  第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下,洞庭山愈显青翠,洞庭水愈显清澈,山水浑然一体,望去如同一只雕镂透剔的银盘里,放了一颗小巧玲珑的青螺,十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品,给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”,真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处,不止表现在设譬的精警上,还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里,千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻,自然凑泊,毫无矜气作色之态,这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切,把湖山的景物描写得这样高旷清超,这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄,没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱,极富有浪漫色彩的奇思壮采。
  诗是从所要寻访的这位隐者(yin zhe)的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物,比喻胸中受到压抑的正义感,把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来,艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中,还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻,显示了刘叉诗歌的独特风格。

创作背景

  据《后汉书·东夷传》,周厉王之时因为政治昏乱,东方的淮夷入寇,虢仲征之,未能取胜。宣王之时,首先消除玁狁之患,然后宣王亲征,平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨,命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来,宣王大加赏赐,召伯虎因而作铜簋以纪其功事,并作此诗,以颂其祖召康公之德与天子之英明。

  

费丹旭( 近现代 )

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简 介

费丹旭 (1801或1802—1850)清浙江乌程人,字子苕,号晓楼,又号环溪生、偶翁。善书画,书法得晋人风格;画工写真,如镜取影,无不曲肖。亦能诗词。有《依旧草堂遗稿》。

桃源忆故人·暮春 / 碧鲁书瑜

金徽却是无情物,不许文君忆故夫。"
任君逐利轻江海,莫把风涛似妾轻。"
人生只有家园乐,及取春农归去来。"
时物信佳节,岁华非故园。固知春草色,何意为王孙。"
"罗帐香微冷锦裀,歌声永绝想梁尘。萧郎独宿落花夜,
"停车晓烛前,一语几潸然。路去干戈日,乡遥饥馑年。
客路长依汉水流。满壁存亡俱是梦,百年荣辱尽堪愁。
"自古艰难地,孤舟旦暮程。独愁空托命,省已是轻生。


论诗五首·其二 / 公冶甲

佳节足丰穰,良朋阻游集。沉机日寂寥,葆素常唿吸。
岭日当秋暗,蛮花近腊开。白身居瘴疠,谁不惜君才。"
"长长汉殿眉,窄窄楚宫衣。镜好鸾空舞,帘疏燕误飞。
"满朝簪发半门生,又见新书甲乙名。孤进自今开道路,
绣毂千门妓,金鞍万户侯。薄云欹雀扇,轻雪犯貂裘。
薄俗谁其激,斯民已甚恌.鸾皇期一举,燕雀不相饶。
分符绛郡滞长材。啁啾鸟恐鹰鹯起,流散人归父母来。
"子云吞白凤,遂吐太玄书。幽微十万字,枝叶何扶疏。


株林 / 剑南春

"宛溪垂柳最长枝,曾被春风尽日吹。
巍峨本无动,崇峻性岂偏。外景自隐隐,潜虚固幽玄。
雪后空怀访戴人。僧舍覆棋消白日,市楼赊酒过青春。
"宾筵得佳客,侯印有光辉。候骑不传箭,回文空上机。
草木穷秋后,山川落照时。如何望故国,驱马却迟迟。"
"蹉跎随泛梗,羁旅到西州。举翮笼中鸟,知心海上鸥。
"一字新声一颗珠,转喉疑是击珊瑚。听时坐部音中有,
楼居半池上,澄影共相空。谢守题诗处,莲开净碧中。


不识自家 / 婧玲

绿场红迹未相接,箭发铜牙伤彩毛。麦陇桑阴小山晚,
"偶有功名正俗才,灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是,
渡叶司天漏,惊蛩远地人。机清公干族,也莫卧漳滨。"
犹祈启金口,一为动文权。
城绿新阴远,江清返照虚。所思惟翰墨,从古待双鱼。"
"钿尺裁量减四分,纤纤玉笋裹轻云。
梧桐莫更翻清露,孤鹤从来不得眠。"
"宋祖凌高乐未回,三千歌舞宿层台。湘潭云尽暮山出,


泂酌 / 藤木

窗迥云冲起,汀遥鸟背飞。谁言坐多倦,目极自忘机。"
陛下好生千万寿,玉楼长御白云杯。"
月波荡如水,气爽星朗灭。皓夜千树寒,峥嵘万岩雪。
"长担犊车初入门,金牙新酝盈深樽。
"虽同一城里,少省得从容。门掩园林僻,日高巾帻慵。
深宫锁闭犹疑惑,更取丹沙试辟宫。
猎过黑山犹走马,寒雕射落不回头。"
梦里思甘露,言中惜惠灯。


赠内人 / 汪访曼

"寻仙向玉清,独倚雪初晴。木落寒郊迥,烟开叠嶂明。
子母钱成岂患贫。年长每劳推甲子,夜寒初共守庚申。
"别我就蓬蒿,日斜飞伯劳。龙门流水急,嵩岳片云高。
弯堤弱柳遥相瞩,雀扇团圆掩香玉。莲塘艇子归不归,
绕堂复穿林,沸若金鼎溢。门有长者来,造次请先出。
"鹿原阴面浐州湄,坐觉林泉逼梦思。闲景院开花落后,
天外斜阳带远帆。百二关山扶玉座,五千文字閟瑶缄。
空堂半夜孤灯冷,弹着乡心欲白头。"


征人怨 / 征怨 / 端木伟

奏乞还乡远,诗曾对御成。土毛珍到越,尘发倦离京。
无端将吏逡巡至,又作都头一队行。"
"身没南朝宅已荒,邑人犹赏旧风光。芹根生叶石池浅,
"万里谁能访十洲,新亭云构压中流。河鲛纵玩难为室,
"心悟觉身劳,云中弃宝刀。久闲生髀肉,多寿长眉毫。
未必明时胜蚌蛤,一生长共月亏盈。"
万朵照初筵,狂游忆少年。晓光如曲水,颜色似西川。
"神州丧贤尹,父老泣关中。未尽群生愿,才留及物功。


赠黎安二生序 / 井新筠

生涯贫帝里,公议到台司。室冷沾苔藓,门清绝路岐。
草色连江人自迷。碧落晴分平楚外,青山晚出穆陵西。
去梦随川后,来风贮石邮。兰丛衔露重,榆荚点星稠。
东归自有故山约,花落石床苔藓平。"
"燕雁下秋塘,田家自此忙。移蔬通远水,收果待繁霜。
挽移兰殿月,笳引柏城风。自此随龙驭,桥山翠霭中。"
"玉律阳和变,时禽羽翮新。载飞初出谷,一啭已惊人。
明年赴辟下昭桂,东郊恸哭辞兄弟。韩公堆上跋马时,


硕人 / 瑞癸酉

"高阁晴轩对一峰,毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍,
停舟十二峰峦下,幽佩仙香半夜闻。
所恨玳筵红烛夜,草玄寥落近回塘。"
"春城带病别,秋塞见除书。况是神仙吏,仍非尘土居。
羁束惭无仙药分,随车空有梦魂飞。"
如何雪月交光夜,更在瑶台十二层。"
涤濯临清济,巉岩倚碧嵩。鲍壶冰皎洁,王佩玉丁东。
"三面接渔樵,前门向郡桥。岸沙崩橘树,山径入茶苗。


子夜四时歌·渊冰厚三尺 / 啊安青

景遍归檐燕,歌喧已醉身。登临兴不足,喜有数来因。"
牢山望断绝尘氛,滟滟河西拂地云。
尊前谁伴谢公游,莲岳晴来翠满楼。
"疏林荒宅古坡前,久住还因太守怜。渐老更思深处隐,
"南斋梦钓竿,晨起月犹残。露重萤依草,风高蝶委兰。
所餐类病马,动影似移岳。欲驻迫逃衰,岂殊辞绠缚。
客路随萍梗,乡园失薜萝。禅心如可学,不藉鲁阳戈。"
"名高犹素衣,穷巷掩荆扉。渐老故人少,久贫豪客稀。