首页 古诗词 锦堂春·坠髻慵梳

锦堂春·坠髻慵梳

宋代 / 杨度汪

河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树,却随后主看琼花。
题诗昔佳士,清风二林喻。上智失扣关,多被浮名误。
欲知应候何时节,六月初迎大暑风。"
片时留静者,一夜响鸣蛩。野露通宵滴,溪烟尽日蒙。
"见师初事懿皇朝,三殿归来白马骄。上讲每教倾国听,
"此生如孤灯,素心挑易尽。不及如顽石,非与磨砻近。
"今古难堤是小人,苟希荣宠任相亲。
众惜君才堪上第,莫因居此与名疏。"
燎暗倾时斗,春通绽处芬。明朝遥捧酒,先合祝尧君。"
山犬眠红叶,樵童唱白云。此心非此志,终拟致明君。"
净名方丈虽然病,曼倩年涯未有多。"
饲雀曾传庆,烹蛇讵有殃。弢弓挥劲镞,匣剑淬神铓。
因取遗编认前事。武宗皇帝御宇时,四海恬然知所自。
几经他国岁,已减故乡人。回首长安道,十年空苦辛。"
一瓢欢自足,一日兴偏多。幽意人先赏,疏丛蝶未过。


锦堂春·坠髻慵梳拼音解释:

he di jin lai zou du che .zeng xiao chen jia ge yu shu .que sui hou zhu kan qiong hua .
ti shi xi jia shi .qing feng er lin yu .shang zhi shi kou guan .duo bei fu ming wu .
yu zhi ying hou he shi jie .liu yue chu ying da shu feng ..
pian shi liu jing zhe .yi ye xiang ming qiong .ye lu tong xiao di .xi yan jin ri meng .
.jian shi chu shi yi huang chao .san dian gui lai bai ma jiao .shang jiang mei jiao qing guo ting .
.ci sheng ru gu deng .su xin tiao yi jin .bu ji ru wan shi .fei yu mo long jin .
.jin gu nan di shi xiao ren .gou xi rong chong ren xiang qin .
zhong xi jun cai kan shang di .mo yin ju ci yu ming shu ..
liao an qing shi dou .chun tong zhan chu fen .ming chao yao peng jiu .xian he zhu yao jun ..
shan quan mian hong ye .qiao tong chang bai yun .ci xin fei ci zhi .zhong ni zhi ming jun ..
jing ming fang zhang sui ran bing .man qian nian ya wei you duo ..
si que zeng chuan qing .peng she ju you yang .tao gong hui jin zu .xia jian cui shen mang .
yin qu yi bian ren qian shi .wu zong huang di yu yu shi .si hai tian ran zhi suo zi .
ji jing ta guo sui .yi jian gu xiang ren .hui shou chang an dao .shi nian kong ku xin ..
yi piao huan zi zu .yi ri xing pian duo .you yi ren xian shang .shu cong die wei guo .

译文及注释

译文
自古九月九日登高的人,有几个(ge)仍然在世呢?
在咸阳桥上遇雨了,那牛毛细雨随风飘摇不定,宛如悬在空中的水晶帷帘;那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔,如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去,真是(shi)美极了。
人追攀明月永远不能(neng)做到(dao),月亮行走却与人紧紧相随。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
  我近(jin)年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县(xian)石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法(fa)师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
灾民们受不了时才离乡背井(jing)。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
追忆着往事,感叹如今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。

注释
至:到。
179、用而:因而。
(24)唐昧:楚将。楚怀王二十八年(公元前301年),秦、齐、韩、魏攻楚,杀唐昧。
(3)草纵横:野草丛生。
118.茇(pei4配)茇:轻快飞翔的样子。
⑿皓皓:洁白的或高洁的样子。
①这是杜甫上元元年(760)在成都写的一首七言律诗。

赏析

  诗人这种神奇的想象,每借助于夸张和比喻的艺术手法,就是前人所盛称的“以想象出诙诡”。诗人这样写那些妄图诋毁李、杜的轻薄后生:“蚍蜉撼大树,可笑不自量!”设喻贴切,形象生新,后世提炼为成语,早已家喻户晓了。诗中万丈光焰,磨天巨刃,乾坤间的巨响,太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物,都被用来设喻,使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。
  第二段正面写游西山的情景,这段文字紧紧围绕着“始”字展开。九月的一天,他坐在法华寺西亭上,远望西山,“始指异之”。西山之“异”吸引着他,于是命仆人带路,渡过湘江,沿着染澳,砍伐灌木杂草,焚烧枯落草叶,披荆斩棘,一直攀登到西山的最高处。居高临下,放眼远望,‘数州之土壤皆在衽之下”。下面(xia mian)一段用反衬的方法描写西山之高:“岈然洼然”,是颇为形象的摹状;“若垤若穴”,是十分贴切的比喻。用“尺寸”和“千里”构成强烈对照,干里以内的景物,仿佛容纳于尺寸之幅内,都聚拢在眼底。再向四周望去,“萦青缭白,外与天际,四望如一”身边青烟白云缭绕,仿佛同天空连为一体,无论朝哪个方向望去,景色都是这徉。这绘声绘色的描写使读者也好像身临其境。有了这种亲身的体验,然后始知“是山之特立”,和那些小土山不能同日而语。
  《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽,字句整饰,意在言外。明为游记,却不着意于正面记叙此次游山的历程;明是应命之作,却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵,不尚功利,洁身自好的志向。文如其人,结构精巧。
  尾联七八(qi ba)句,写心情:“潇潇风雨夜,惊梦复添愁。”诗人终于站出来,直抒胸臆。梦醒了,是因为有潇潇风雨;往事不堪回首,诗人猛醒之间,却依然找不到人生的风标,无处可逃。风雨之夜,柳枝引起人的离愁,切合题意。
  这首诗用词的艳丽雕琢与结构艺术的高妙,可以使我们对宋之问诗风略解一二。诗用的是以景衬情的写法。诗人不惜浓墨重彩去写景,从而使所抒之情越发显得真挚深切。然而对于今天的读者来说,这首诗的价值倒不在于诗人抒发了何种思想感情,而在于诗中对南中景物的出色描绘。诗人笔下的树木、禽鸟、泉石所构成的统一画面是南国所特有的,其中的一草一木无不渗透着诗人初见时所特有的新鲜感(xian gan)。特定的情与特有的景相统一,使这首诗有着很强的艺术魅力。
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  颈联“大漠无兵阻,穷边有客游”,“大漠”和“穷边”,极言边塞地区的广漠;而“无兵阻”和“有客游”,在“无”和“有”、“兵”和“客”的对比中,写明边关地区,因无蕃兵阻挠,所以才有游客到来。这两句对于前面的景物描写起到了点化作用。
  灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人,又是饱学卓见、品位高雅之士,热爱家乡的山,热爱家乡的水,热爱家乡的名胜,又屡次游览灵岩山,并不是“不识”灵岩,也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉,才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”,才能如此精准地领略并感叹:“盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也(ge ye)。”
  对比徐惠这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗,虽同写北方之佳人,但李诗篇幅短,通过描写观者被佳人“一顾”,“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美,简洁朴素、接近口语;徐诗则篇幅稍长,华美流畅,注重藻饰;李诗侧面描写含蓄,给人以充分的想象空间;徐诗正面描写铺陈扬厉,细腻真实,形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”,却又认为“‘眉间发’尚雅,‘摇’字、‘转’字妙在有风度,‘宜’字,‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰,浮艳绮丽的痕迹,却已有所雅正,正如清朝人陆昶所评论的那样:“其词风度端雅,善自矜惜,不失为宫妃体制。”
  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  全诗质朴自然,写景议论不事雕琢,词句铿锵,撼动人心,正如元方回《瀛奎律髓》评陈子昂的律诗:“天下皆知其能为古诗,一扫南北绮靡,殊不知律诗极佳。”
  思归难眠,起身排遣愁绪,残月尚在,余晖犹存。“起行残月影徘徊”,把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月,对影成三人”,顾况面对的却是残月淡光,不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡,这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已,在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影,自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊,失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子,伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到:“清迥江城月,流光万里同。所思如梦里,相望在庭中。 皎洁青苔露,萧条黄叶风。含情不得语,频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
  五、六句“禅伏诗魔归净地,酒冲愁阵出奇兵”,具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦,说不尽的怨恨,客中无聊,只好用诗来抒写自己的心境,用诗来表达悲愤的情怀。然而,几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲,这恰恰表现了诗人那种“剪不断,理还乱”的心绪,有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成,悲忧郁愤越积越深,真如同一重重愁阵一样,横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而,“借酒浇愁愁更愁”,酒,只能使人得到一时的陶醉,醒来之后,将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望:“两梁免被尘埃污,拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到:诗也好,酒也好,都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽,悟出了一条真理,他要好好的保存这顶珍贵的朝帽,千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣,宁肯终生潦倒,也不改变自己的气节。想到这他不愁了,他不悲了,他轻轻地擦拭着朝替,他心中暗暗地表示:一定要耐心的等待,一直等到大唐复兴,戴上朝帽,穿上朝服来参与朝政。闻一多说:作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运,而自己又无所作为,故所作之诗多缅怀往事,情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思,但他深深眷顾的往日温馨,实已成为今日悲凉的衬托。
  下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。首先用“比、兴”的手法,“蜎蜎者蠋,烝在桑野”通过桑虫的生活不堪,来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。“敦彼(dun bi)独宿,亦在车下”就是军人风餐露宿,枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现,叙事与抒情融为一体,天衣无缝。

创作背景

  此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后.爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱,从谢安墩联想到澍安当年奋起东山,挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举,也希望如谢安一样为国效力.在国难当头之际施展自己的宿愿,又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇,于是写下此诗来表达自己的信念。

  

杨度汪( 宋代 )

收录诗词 (4938)
简 介

杨度汪 江苏无锡人,字勖斋。干隆元年,由拔贡举鸿博,授庶吉士,改江西德兴知县。有《云逗斋诗集》。

临江仙·离果州作 / 仲斯文

郡城安后绝戎装。分开野色收新麦,惊断莺声摘嫩桑。
泻雾倾烟撼撼雷,满山风雨助喧豗.争知不是青天阙,扑下银河一半来。
"泽国瞻遗庙,云韶仰旧名。一隅连障影,千仞落泉声。
"夜倚临溪店,怀乡独苦吟。月当山顶出,星倚水湄沈。
"七子风骚寻失主,五君歌诵久无声。调和雅乐归时正,
青云如不到,白首亦难归。所以沧江上,年年别钓矶。"
推却簿书搔短发,落花飞絮正纷纷。"
男子受恩须有地,平生不受等闲恩。"


子产坏晋馆垣 / 诸葛寄柔

垂钓月初上,放歌风正轻。应怜渭滨叟,匡国正论兵。"
惊滴沾罗泪,娇流污锦涎。倦书饶娅姹,憎药巧迁延。
碛浮悲老马,月满引新弓。百战阴山去,唯添上将雄。"
有时问着经中事,却道山僧总不知。"
斗草当春径,争球出晚田。柳傍慵独坐,花底困横眠。
"孤拙竟何营,徒希折桂名。始终谁肯荐,得失自难明。
"五百首新诗,缄封寄去时。只凭夫子鉴,不要俗人知。
溅瓶云峤水,逆磬雪川风。时说南庐事,知师用意同。"


中秋夜洞庭湖对月歌 / 章佳彦会

角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿,夜草军书蜡炬干。
"家住寒梅翠岭东,长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨,
回笔挑灯烬,悬图见海潮。因论三国志,空载几英豪。"
"浣纱游女出关东,旧迹新词一梦中。
荣盛几何流落久,遣人襟抱薄浮生。"
"先生文价沸三吴,白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动,
"荒斋原上掩,不出动经旬。忽觉草木变,始知天地春。
峨嵋咫尺无人去,却向僧窗看假山。"


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 羊舌纳利

斋时山下白衣来。松多往日门人种,路是前朝释子开。
他年却棹扁舟去,终傍芦花结一庵。"
"欲结千年茂,生来便近松。迸根通井润,交叶覆庭秾。
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上,家寄闽山画障中。
"半年奔走颇惊魂,来谒行宫泪眼昏。鸳鹭入朝同待漏,
"紫陌奔驰不暂停,送迎终日在郊垧.年来鬓畔未垂白,
"一双十指玉纤纤,不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛,
"众僧尊夏腊,灵岳遍曾登。度水手中杖,行山溪畔藤。


田上 / 东郭巍昂

客里逢春一惘然,梅花落尽柳如烟。
渭滨晦迹南阳卧,若比吾徒更寂寥。"
溪头鸂鶒踏金沙。登楼夜坐三层月,接果春看五色花。
南亩清风白稻肥。草色自留闲客住,泉声如待主人归。
"相见不相睽,一留日已西。轩凉庭木大,巷僻鸟巢低。
隐岫侵巴叠,租田带渭平。肩囊寻省寺,袖轴遍公卿。
"故乡朝夕有人还,欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐,
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札,玄成世业是陶钧。


瑞鹧鸪·观潮 / 沃采萍

并鸟含钟语,欹荷隔雾空。莫疑营白日,道路本无穷。"
俗眼不知青琐贵,江头争看碧油新。"
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁,云护龙游渭水波。
数峰稽岭眼长明。梅繁几处垂鞭看,酒好何人倚槛倾。
敢将恩岳怠斯须。"
浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色,岁寒应识栋梁材。
玉弩将军涕自零。茅洞白龙和雨看,荆溪黄鹄带霜听。
"喧卑从宦出喧卑,别画能琴又解棋。海上春耕因乱废,


哥舒歌 / 澹台慧君

"升山自古道飞来,此是神功不可猜。气色虽然离禹穴,
"灞陵桥外驻征辕,此一分飞十六年。豸角戴时垂素发,
无奈春风输旧火,遍教人唤作山樱。"
须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳,象驼蛮女彩缠身。
爱月影为伴,吟风声自连。听此莺飞谷,心怀迷远川。"
柱石林公远,缣缃故国饶。奇踪天骥活,遗轴锦鸾翘。
旅魂频此归来否,千载云山属一游。"
此中是处堪终隐,何要世人知姓名。"


九歌·山鬼 / 线冬悠

"寺还名玉泉,澄水亦遭贤。物尚犹如此,人争合偶然。
"入谷先生一阵香,异花奇木簇禅堂。
"尧违天孽赖询谟,顿免洪波浸碧虚。
风铃乱僧语,霜枿欠猿啼。阁外千家月,分明见里迷。"
"予名初在德门前,屈指年来三十年。自贺孤危终际会,
"骨鲠如君道尚存,近来人事不须论。疾危必厌神明药,
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
诚知独处从烧烛,君子行心要自明。"


江神子·赋梅寄余叔良 / 习困顿

彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇,金盆引出凤凰倾。
"饮筵博席与心违,野眺春吟更是谁。琴有涧风声转淡,
后辈难为措机杼,先生织字得龙梭。
翠华长逝兮莫追,晏相望门兮空悲。"
水香剩置金盆里,琼树长须浸一枝。"
浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色,岁寒应识栋梁材。
"落日芦花雨,行人谷树村。青山时问路,红叶自知门。
断肠声尽月明中。静含烟峡凄凄雨,高弄霜天袅袅风。


铜雀台赋 / 戈元槐

小园花暖蝶初飞。喷香瑞兽金三尺,舞雪佳人玉一围。
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月,晓骑齐驱九陌尘。
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外,朝宗势动海门中。
"金门谁奉诏,碧岸独垂钩。旧友只樵叟,新交惟野鸥。
极浦征帆小,平芜落日迟。风篁清却暑,烟草绿无时。
松格一何高,何人号乳毛。霜天寓直夜,愧尔伴闲曹。
晴台随鹿上,幽墅结僧邻。理论知清越,生徒得李频。
"八月中秋月正圆,送君吟上木兰船。人言格调胜玄度,